人海間,請栽種一株凈蓮
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茫茫人海,請在心里栽種一株凈蓮,來洗滌心靈的塵埃,等待“滄海”幻化為“桑田。” ——題記
茫茫人海,你我都是一粒漂浮在其中的微小塵埃。我們小小的身子在偌大世間里不斷漂浮著,不斷地想在世間里尋找到能讓自己安放的地方,因為我們相信這個世間有著屬于自己的一方凈土??赡切┮c紅塵相伴的人兒,被屬于世間獨有的情感傷害時,他們不禁埋怨起世間,埋怨世間太過殘酷。他們卻不知道,世間本美好,他們只是被他們的“貪嗔欲癡”給迷失了方向。
“貪、嗔、欲、癡”是凡塵的人兒特有的品性,他們背著行囊,行走在流年里,一邊走一邊往行囊里塞著欲望、名利,行囊里的東西越來越多,背上承受的重量也越來越重,他們行走地也越來越艱難,可是他們卻始終不愿把布袋里的東西拿出來。他們的情緒慢慢的因為背上的重量而變得錯綜復雜,慢慢變得焦躁不安,可是他們依舊舍不得放下布袋里的東西。白落梅曾說:“當一個人,布袋里擁有一切的時候,他是最貧瘠的;當一個人,布袋里一無所有的時候,他卻感到超然。”能說出這番話,該是一種怎樣的淡然心境???
心動,則風動;心動,則云動。佛說:“心靜則國土靜。”那是不是“心動則萬物動”呢?心動了,就會嘗盡人間苦。心不動,就會清靜自在。做到心不動,何其難?你我行走在世間,像是被囚禁在七情六欲里的木偶,被七情六欲控制著,不斷地悲傷,不斷地興奮,情緒不斷地大起大落。漸漸地……漸漸地……埋怨起凡塵給了我們太多的無奈與痛苦??墒悄阄覅s不知道我們口里的“無奈與痛苦”都是我們自己給自己的,每個人都有一個屬于自己的小小世界,你有什么樣的情感,就會造就什么樣的世界。而大千世界就是由我們千千萬萬個不同的小小世界所組成。所以為了純凈的世界,請摒除雜念,在純凈的世界里栽種一株凈蓮。
泰戈爾曾在《飛鳥集》里說:“我們看錯了世界,反而說它欺騙了我們。”一直以來總愛在文章里用“紅塵”一詞來代替“世界”,因為總覺得“紅塵”一詞有著“世界”一詞沒有的“脫俗”之感。后來在東籬子編著的《塵世佛心》里,才了解到“紅塵”是佛家語,意思是“人世間”,而“紅塵”就像一本經(jīng)書,處處充滿著奧秘。而耽于凡塵的你我,卻沒有參悟透凡塵里的奧秘。在行走時碰了壁,就說是世界欺騙了我們。
白落梅說,她相信,每個人的內(nèi)心,都有一個安靜而柔軟的角落,那里藏著一般落花的憂傷,一朵云霞的美麗,還有一滴露水的感動。而我還相信,萬物皆有情,萬物的內(nèi)心里總有一隅渴望著寧靜,能夠找到一個脫離世俗的地方,讓自己的心得到凈化。雖然做不到陶淵明那樣隱居田園;做不到竹溪六逸那樣流連于山水林泉,妙辯玄宗,但是我們可以像白居易那樣,在心靈最深最柔軟處留下一股清幽意,在山水閑趣中讓心靈寧靜,也可以在繁華喧囂中找到心靈的歸宿。
行走在紅塵里,請在心靈最深最柔軟的那一隅,栽種一株凈蓮,等到我們在世間行走迷路時,它會給我們指引我們最初的方向;等到我們的心靈受到一點污染時,蓮瓣上的露珠就會滑落下來凈化我們的心靈。等待蓮花開滿天際時,我們就會發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)我們以為的“滄海”都換化成了“桑田”。
茫茫人海,你我都是一粒漂浮在其中的微小塵埃。我們小小的身子在偌大世間里不斷漂浮著,不斷地想在世間里尋找到能讓自己安放的地方,因為我們相信這個世間有著屬于自己的一方凈土??赡切┮c紅塵相伴的人兒,被屬于世間獨有的情感傷害時,他們不禁埋怨起世間,埋怨世間太過殘酷。他們卻不知道,世間本美好,他們只是被他們的“貪嗔欲癡”給迷失了方向。
“貪、嗔、欲、癡”是凡塵的人兒特有的品性,他們背著行囊,行走在流年里,一邊走一邊往行囊里塞著欲望、名利,行囊里的東西越來越多,背上承受的重量也越來越重,他們行走地也越來越艱難,可是他們卻始終不愿把布袋里的東西拿出來。他們的情緒慢慢的因為背上的重量而變得錯綜復雜,慢慢變得焦躁不安,可是他們依舊舍不得放下布袋里的東西。白落梅曾說:“當一個人,布袋里擁有一切的時候,他是最貧瘠的;當一個人,布袋里一無所有的時候,他卻感到超然。”能說出這番話,該是一種怎樣的淡然心境???
心動,則風動;心動,則云動。佛說:“心靜則國土靜。”那是不是“心動則萬物動”呢?心動了,就會嘗盡人間苦。心不動,就會清靜自在。做到心不動,何其難?你我行走在世間,像是被囚禁在七情六欲里的木偶,被七情六欲控制著,不斷地悲傷,不斷地興奮,情緒不斷地大起大落。漸漸地……漸漸地……埋怨起凡塵給了我們太多的無奈與痛苦??墒悄阄覅s不知道我們口里的“無奈與痛苦”都是我們自己給自己的,每個人都有一個屬于自己的小小世界,你有什么樣的情感,就會造就什么樣的世界。而大千世界就是由我們千千萬萬個不同的小小世界所組成。所以為了純凈的世界,請摒除雜念,在純凈的世界里栽種一株凈蓮。
泰戈爾曾在《飛鳥集》里說:“我們看錯了世界,反而說它欺騙了我們。”一直以來總愛在文章里用“紅塵”一詞來代替“世界”,因為總覺得“紅塵”一詞有著“世界”一詞沒有的“脫俗”之感。后來在東籬子編著的《塵世佛心》里,才了解到“紅塵”是佛家語,意思是“人世間”,而“紅塵”就像一本經(jīng)書,處處充滿著奧秘。而耽于凡塵的你我,卻沒有參悟透凡塵里的奧秘。在行走時碰了壁,就說是世界欺騙了我們。
白落梅說,她相信,每個人的內(nèi)心,都有一個安靜而柔軟的角落,那里藏著一般落花的憂傷,一朵云霞的美麗,還有一滴露水的感動。而我還相信,萬物皆有情,萬物的內(nèi)心里總有一隅渴望著寧靜,能夠找到一個脫離世俗的地方,讓自己的心得到凈化。雖然做不到陶淵明那樣隱居田園;做不到竹溪六逸那樣流連于山水林泉,妙辯玄宗,但是我們可以像白居易那樣,在心靈最深最柔軟處留下一股清幽意,在山水閑趣中讓心靈寧靜,也可以在繁華喧囂中找到心靈的歸宿。
行走在紅塵里,請在心靈最深最柔軟的那一隅,栽種一株凈蓮,等到我們在世間行走迷路時,它會給我們指引我們最初的方向;等到我們的心靈受到一點污染時,蓮瓣上的露珠就會滑落下來凈化我們的心靈。等待蓮花開滿天際時,我們就會發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)我們以為的“滄海”都換化成了“桑田”。