《徐霞客游記》隨筆

　　《徐霞客游記》是以日記體為主的一本中國(guó)古代地理書籍。作者徐霞客在各地游行，將途中的所見、所聞、所感記錄下來(lái)。他一生幾乎都是在旅行中度過(guò)，書中突出寫了天臺(tái)山、黃山、廬山等名山。世界那么大，既然我們暫時(shí)去不了，先來(lái)看看讀者們對(duì)　《徐霞客游記》中描寫多樣的風(fēng)景，是怎么說(shuō)的吧。

　　《徐霞客游記》隨筆一

　　《徐霞客先生年譜》載：“萬(wàn)歷十三年，丁未(一六O七年)，先生年二十二歲。是年先生始游太湖。母王孺人為制遠(yuǎn)游冠，以壯其行.”

　　由此可見古人旅游有一定的儀式，如這遠(yuǎn)游冠，其中定包含了某種期盼或者習(xí)俗。到底有什么說(shuō)道或者這遠(yuǎn)游冠是什么形狀，我們未可知，暫且存疑，待進(jìn)一步考證。

　　值得一記的是，古人對(duì)于出行對(duì)于旅游有著嚴(yán)肅的理性的態(tài)度，并不象今人這樣率性而為，孰優(yōu)孰劣?還真不可一言定論哩。

　　丁文江《重印徐霞客游記及新著年譜序》載：“三年復(fù)入滇，攜棚帳二、仆五、騾馬九，獨(dú)行滇東滇北二百余日，倦甚則取《游記》讀之，并證以所見聞。”

　　丁先生在民國(guó)三年(1913)游云南時(shí)的裝備情況，不過(guò)棚帳二仆五騾馬九，棚帳估計(jì)不會(huì)太少，起碼能睡下那五個(gè)仆人，或者勻二個(gè)與丁大人一起睡的可能性不大。棚帳比之我們今天的帳篷的笨拙是可想而知的。

　　他帶著五個(gè)仆人一同出游卻說(shuō)是“獨(dú)行”，可見旅游的重要因素包括著志同道合可以一同交流的同伴，不能神交的仆從是算不得旅伴的。那么，今天速配的旅行團(tuán)中的旅伴呢，是不是今人太不識(shí)古人的旅行況味了呢?

　　北涉玄灞，清月映郭。夜登華子岡，輞水淪漣，與月上下;寒山遠(yuǎn)火，明滅林外;深巷寒犬，吠聲如豹;村墟夜舂，復(fù)與疏鐘相間。此時(shí)獨(dú)坐，僮仆靜默，多思曩昔攜手賦詩(shī)，步仄徑，臨清流也。

　　如上是王維《山中與裴迪秀才書》的一段。王大詩(shī)人的確算是一大玩家，他把個(gè)輞川山谷打造成私家園林，游樂(lè)其間，加之有好友相伴唱和，真神仙日子也。這段文字是夜半登山的所見所聞所感，很是傳神，很是閑逸。如今的現(xiàn)代人少有夜晚觀景的機(jī)會(huì)，即使是夜間，旅游區(qū)的景色也很難遇有這種樸實(shí)無(wú)華的天籟，現(xiàn)代性著實(shí)未見得是什么好東西。

　　《徐霞客游記》隨筆二

　　近日，我讀了一篇名著，名字叫《徐霞客游記》。讀后深有感觸。徐霞客名弘祖，字振聲，霞客是他的號(hào)，明萬(wàn)歷十四年出生在江蘇省江陰縣。他決心進(jìn)行自己感興趣的地理考察事業(yè)。他喜歡讀地理、歷史和游歷探險(xiǎn)方面的書，向往著“問(wèn)奇于名山大川”的生活。徐霞客埋頭專心攻讀和研究前人的地理學(xué)著作，但是，他并不是把前人的著述當(dāng)作一成不變的經(jīng)典盲目地相信，而是在吸取前人知識(shí)的同時(shí)，進(jìn)行獨(dú)立思考。為了搞清祖國(guó)河山的真實(shí)面貌，徐霞客決定親身進(jìn)行實(shí)地考察。

　　從22歲起，徐霞客開始了游歷考察生涯。三十多年間，他先后四次進(jìn)行了長(zhǎng)距離的跋涉，足跡遍及相當(dāng)于現(xiàn)在的江蘇、浙江、山東、河北、山西、陜西、河南、安徽、江西、福建、廣東、湖南、湖北、廣西、貴州、云南和北京、天律、上海等19個(gè)省、市、自治區(qū)。在三四百年前，徐霞客游歷了如此廣闊的地區(qū)，靠的完全是自己的兩條腿。單憑這一點(diǎn)，就足以令人贊嘆不已了，便何況他所考察的主要是陡峭的山峰和急流險(xiǎn)灘呵。不難想象，他要經(jīng)歷多少艱難險(xiǎn)阻，甚至隨時(shí)有喪生的危險(xiǎn)。徐霞客的考察探險(xiǎn)活動(dòng)，持續(xù)進(jìn)行到公元1640年他55歲的時(shí)候。當(dāng)時(shí)，他正在云南，不幸身患重病，被人送回江陰老家，第二年就去世了?？梢哉f(shuō)，徐霞客把自己的畢生精力獻(xiàn)給了祖國(guó)的地理考察事業(yè)。

　　他注意到植物與環(huán)境的關(guān)系，觀察在不同的地形、氣溫、風(fēng)速條件下，植物生態(tài)和種屬的不同情況，認(rèn)識(shí)到地面高度和地球緯度對(duì)氣候和生態(tài)的影響。在徐霞客對(duì)地理學(xué)的一系列貢獻(xiàn)中，最突出的是他對(duì)石灰?guī)r地貌的考察。他是我國(guó)，也是世界上最早對(duì)石灰?guī)r地貌進(jìn)行系統(tǒng)考察的地理學(xué)家。石灰?guī)r地貌還有一大特點(diǎn)，就是有眾多的巖洞。徐霞客親身探查過(guò)的巖洞達(dá)100多個(gè)。

　　徐霞客不僅對(duì)地理學(xué)有重大貢獻(xiàn)，而且在文學(xué)領(lǐng)域中也有很深的造詣。徐霞客在野外考察生活中，每天不管多么勞累，都要把當(dāng)天的經(jīng)歷和觀察記錄下來(lái)，堅(jiān)持寫游歷日記。他先后寫了2000多萬(wàn)字的游記，這既是地理學(xué)上珍貴的文獻(xiàn)，又是筆法精湛的游記文學(xué)。

　　他的游記，與他描繪的大自然一樣質(zhì)樸而綺麗，有人稱贊它是“世間真文字也許是在人生路上，不管我們?cè)覆辉敢馕覀兩聛?lái)第一件事就是學(xué)會(huì)走路，現(xiàn)在我們?nèi)ツ骋粋€(gè)地方都有車騎，又方便又快，而徐霞客當(dāng)時(shí)去游歷了祖國(guó)的大好河山，他用的是什么走遍了大江南北，他用的是一雙腳!讓我們?nèi)W(xué)習(xí)徐霞客的意志力去學(xué)習(xí)他的精神，讓我們向目標(biāo)奮斗吧!

　　《徐霞客游記》隨筆三

　　《徐霞客游記》是以日記體為主的一本中國(guó)古代地理書籍。作者徐霞客在各地游行，將途中的所見、所聞、所感記錄下來(lái)。他一生幾乎都是在旅行中度過(guò)，書中突出寫了天臺(tái)山、黃山、廬山等名山。

　　與歷代貪戀山水風(fēng)情的文人雅士寄情山水的情操不同，徐霞客不但對(duì)美景發(fā)出贊嘆，同時(shí)對(duì)所到的地理、地質(zhì)、地貌也有詳盡的描述和科學(xué)觀察。

　　其中給我印象最深的是游武夷山的一篇日記，游記中用優(yōu)美細(xì)膩的文字描寫了武夷山的美麗風(fēng)景，突出了武夷山奇特的特點(diǎn)—奇峰峭拔、碧水丹峰，也怪不得武夷山有“奇秀甲東南”的美譽(yù)了。在他的游覽過(guò)程中，記錄的“架壑舟”，即是船形的懸棺，最讓我感到新奇，這些古老的懸棺躺在險(xiǎn)峻的懸崖峭壁的空隙中，飽受風(fēng)吹日曬，可沒(méi)人知道古人是如何把沉重的懸棺放到幾百米高的峭壁中去的。

　　“五岳歸來(lái)不看山，黃山歸來(lái)不看岳。”這句詩(shī)正是出自徐霞客之口，是他，第一個(gè)拉開黃山的神秘面紗，將那數(shù)不勝數(shù)的絢麗風(fēng)景公布于眾。他是多么自在和清高啊!他不僅是一位將功名利祿拋之腦后的奇人，也是終身寄情于山水，不被俗世影響的偉人。他的旅行不僅美麗神奇，而且還十分驚險(xiǎn)刺激，他已經(jīng)超越了游玩的境界，而是徹徹底底的探險(xiǎn)了。這種富有冒險(xiǎn)精神、探索精神的奇人，不僅會(huì)受到旅游者的推崇，也同樣使身為中學(xué)生的我受益匪淺。

　　書中那一片片壯闊遼遠(yuǎn)的風(fēng)景，一座座高峻雄偉的山峰，似乎在催動(dòng)我的探索的心，在攀登中獲得樂(lè)趣，在探索里獲得知識(shí)。