導語：古詩有云：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。今天學習啦小編向大家推薦一些描寫友情的文章，希望您喜歡閱讀：

　　長久以來，有這樣一種東西，自從其存在起，就未獲得過應有的歷史地位。

　　長久以來，有這樣一種東西，她緊緊圍繞在我們身邊，而我們卻常常將她忽視。

　　長久以來，有這樣一種東西，我們想去擁有她，卻不敢為此付出太多。因為一旦我們做出了一種本是正常但在世俗的偏見看來則是過分的行為的時候，我們就會受到旁人的背后猜忌。

　　這就是友情。一直以來她都處在一個十分尷尬的位置，一直以來她都處在一個十分壓抑的社會。友情，愛情，親情本是三種偉大且平等的自然存在的感情，然而友情卻被人為的評為最下等。當我們擁有愛情的時候，我們便會忽視友情;而當我們失去的時候，我們才會發(fā)現(xiàn)自己對友情一如對愛情也是如此的渴望。

　　誤解往往來源于偏見，而偏見則往往源于對事情本質(zhì)的不了解。以個人為中心，我們與某一個人的感情發(fā)展是由友情到愛情，再由愛情到親情。這三種情感只有先后之分，卻無高低之分;這三種情感只有濃淡之分，卻無真假之分。

　　當兩個人彼此欣賞的時候，他們的友情也就產(chǎn)生了;當兩個人不僅彼此欣賞而且即使生活在一起也感到快樂時，他們的愛情也就產(chǎn)生了;當兩個人不僅彼此欣賞，不僅生活在一起感到快樂，而且能夠長久地生活在一起并能彼此面對生活中種種挫折與困難的時候，他們的親情也就產(chǎn)生了。

　　許多時候，我們不得不承認自己喜歡的東西卻不適合自己，適合自己的東西自己也未必喜歡。正是在經(jīng)歷一種這樣的選擇過程之后，我們方確保了愛情的唯一性，對方既是自己喜歡的，也是適合自己的。愛情往往意味著婚姻，意味著兩個人從此以后就將永遠的連接在一起，之后愛情還需要經(jīng)歷一段時間的考驗。

　　如果愛情經(jīng)受了考驗，那么愛情將發(fā)展為親情;如果愛情沒有經(jīng)受住考驗，那么愛情將再次退為友情。愛情的破裂并不意味著彼此的傷害，而是意味著彼此的不適合。因此我們并沒有必要因為失去愛情而也拋棄這份友情。

　　從某種意義上來說，友情是一種不帶責任與義務的愛情。有著深厚友誼的朋友也必定是深深愛著對方的。不過這愛不是出于一種對將來生活的向往，而僅僅是出于當前彼此的一種欣賞，出于當前彼此交流時的一種快樂和感動。友情往往更多的是考慮目前之感受，而愛情不僅在乎當前的感受，而且也會由于當前的快樂幸福感覺激起彼此對將來生活的無限向往，并一起對將來的生活進行種種構思與設想。

　　友情的對象是多方的，她不要求一方對另一方的絕對忠誠與專一，而愛情的對象則是單一的，她要求一方對另一方的絕對忠誠于專一。

　　友情不會在乎對方的與其人本質(zhì)無關的種種外在條件與環(huán)境，而愛情卻不得不更多的考慮與對方作為一個人本質(zhì)無關的種種外在條件。如外在形象，如社會地位，如物質(zhì)財富。有時候一方只不過是另一方的依賴和炫耀的工具。世人不會去太多的議論一個人的朋友，因為每個人的朋友很多，無所謂對比。而對于一個人的伴侶，世人卻會有著一種出奇的關注。他們總是百無聊賴的拿這一對與那一對相比，似乎這就是他們生活的快樂的唯一來源。由于種種偏見，世間最純潔的愛情早已消失，如今的愛情摻雜了太多的世俗的東西。許多曾經(jīng)熱烈相愛的人在世俗的無情偏見下，不得不屈服，最終只能以種種滑稽的理由悄然謝幕。如果沒有這些偏見，他們生活的會有多快樂啊!這到底是誰的錯?是世俗這面墻是如此的堅固以至任何東西也不能將它打破，還是現(xiàn)在的愛情確實太脆弱?

　　我們應當確保愛情的高貴與永恒。我們可以對一個已經(jīng)有愛的人表示無盡的愛戀，而這一切情感也只能止于表示。一切超越于這種界限的人的行為不僅是對自身的極不負責的自私，同時也是對我們所愛的人的最大傷害。我們必須相信正如我們對對方的愛戀一樣，對方對她所愛的人的愛戀亦是無比真摯與永恒。因為真愛一個人絕不是愛一個人的外在一切，如果僅僅只是愛他的外在一切如金錢如權勢，那么世界總會有人超越她所愛的人，所以這種愛便不能長久。凡抱有此種愛情觀的人，他一生或許會經(jīng)歷無數(shù)愛人，卻不會有一份得以長久。凡是一切建立在物質(zhì)基礎上的愛情是絕不可能長久的。物質(zhì)可以讓兩人生活一生，卻必不可能讓兩人幸福一生。而只有愛一個人的內(nèi)在，這愛才能長久以至永恒。這內(nèi)在不僅指他身上所特有的區(qū)別于其他人的一切品德，也指他們曾經(jīng)生活在一起的種種快樂或痛苦的回憶。我們可以非常自信地說終有一天我們可以且一定會超越她所愛的人的外在一切，但無論如何，我們卻始終無法去取代他所愛的人的位置。除非，除非她所愛的人內(nèi)在發(fā)生了質(zhì)的變化，否則一切超越表示之上的行為最終都被證明是徒勞的。愛情既是理性的也是感性的。理性告訴我們必須控制自己的行為以避免造成對對方的一絲傷害，感性卻也告訴我們一切都有可能，我們除了表示之外，仍然可以等待。

　　我們始終要記住愛一個人，就是愛她及以她本身中心所含有的所表現(xiàn)出來的種種氣質(zhì)與特性。而這一切卻是不僅今天不會變，明天也不會變;不僅十年后不會變，一百年后也不會變;不僅與對方近在咫尺時不會變，與對方相隔千里也不會變;不僅對方接受我們時不會變，對方拒絕我們時也不會變。所以無論對方是否接受我們的愛，我們都應當保持著一樣的態(tài)度。我們也要始終要記住即使我們將來孑然一身，我們也可以驕傲對自己說，曾經(jīng)我是怎樣熱烈的愛過。我們曾多么自私地希望我們所愛的人只是一件普通的沒有情感的物品，這樣我們就可以不顧一切甚至不擇手段地去奪取她占有她。然而她卻是一個有血有肉，充滿感情的人。她是如此的善良與多情。這鐵的事實讓我們不得不重新考慮我們的一舉一動。哪些行為會讓她莞爾一笑，哪些會讓她痛苦不堪。如果我們的一切加之于對方的行為都讓對方感到難過、悲傷、甚至痛苦，那么我們就應當毫無猶豫地選擇退出，選擇遠離。寧在我們所愛的人心中保有一絲美好的回憶，也絕不再去自私地激起對方生活的一絲漣漪。美麗浪漫的愛情從來都是悲劇的，誰也無法逃脫這樣的命運。

　　出于友情而對朋友表示關心和愛護，往往是一方的心甘情愿，無所謂應該不應該。無論你是否對你的朋友表示關心和愛護，你都不會感受到一種輿論的壓力。而出于愛情對戀人表示關心和愛護，則不僅僅是一種心甘情愿還是一種責任和義務，一種輿論的壓力。許多時候，你對戀人的一切行為并非是自己愿意，而是因為整個世界都認為應該如此。所以當所有戀愛的一方出現(xiàn)同一某種情況的時候，那么所有戀愛的另一方則往往會做出同一某種情況的反應。所以當我們與朋友在一起的時候會感到自然，而與戀人在一起的時候則會感到拘束。

　　當我們與戀人生活在一起的時候，如果我們感覺受到束縛，在確認這種束縛不是由于害羞而是出于彼此或一方的勉強所導致的一種不適合不自在的感覺的時候，那么此時兩者之間的感情就并非是一種真正的愛情。有時候即使是雙方認識到彼此之間已不存在愛情，但或許是還對曾經(jīng)幸福的歲月有所懷念而不忍離去，也或許是對世俗輿論的壓力有所顧忌而不敢離去。而無論是不忍還是不敢，這都是一個錯誤。彼此應當快樂的離去就像當初快樂的相遇。

　　就一般情況來講，友情與愛情的最大區(qū)別即在于彼此是否愿意生活在一起，而愛情與親情的最大區(qū)別則在于彼此是否愿意且適合生活在一起。而無論是愿意還是適合，生活在一起就意味著一方對另一方負有種種不可推卸的責任與義務?；蛟S也是因為如此，淡忘一份友情，拋棄一份友情，顯得如此簡單，但當我們?nèi)L試著淡忘一份愛情，拋棄一份愛情的時候，卻顯得如此艱難。

　　友情可聚可散，愛情聚難分也難。

　　友情自由個性，愛情舉世偕同。

　　友情七分和藹三分嚴肅，愛情三分和藹七分嚴肅。

　　相比愛情，友情更強調(diào)雙方的主動與熱情，愛情或許由于偏見還存在一廂情愿，而友情則理智多了。友情任何一方的冷漠將直接并不可避免的導致另一方的離去。

　　如果友情雙方?jīng)]有相互關懷或者只是一方由于對于另一方不舍而采取的一種并非來自于內(nèi)心真正愿望的關懷而導致兩方都不快樂或一方痛苦一方無所謂，那么這友情的存在也就沒有多大意義。

　　友情，愛情。兩者是如此相似以至難以辨認。但人是多么的奇怪啊!為了方便自己去辨認友情和愛情，為了防止自己愛情的破裂，他們竟剝奪了自己所愛的人最真切的友情。對方居然也就真的為此做出了讓步，從此就注定了彼此會失去一些友情。還有一種人，她們由于不知辨認友情和愛情，她們也害怕并非自己所期望的愛情的來臨，而常常匆忙拒絕一段友情的來臨?；蛟S她們并不知道，除非她們自己主動愿意去接受，否則任何人都不能強迫她們?nèi)ソ邮芤环輴矍?。不是別人，而是她們自己剝奪了自己本來所應該擁有的最真誠的友誼。

　　牽手不一定就是愛情，友情親情也可;相擁不一定是愛情，友情親情也可。

　　然而，現(xiàn)在，社會，一切出于真摯友情的本能的純潔行為由于偏見都被認為是含有非分之目的，并因此最終都將受到世俗猛烈地抨擊與猜忌。

　　所以，現(xiàn)在，社會，一切友誼是那么淡，那么淡……

　　友情啊!友情!

　　我熱烈地歌頌著你

　　然而并不是因為你長存于我身旁

　　而是你早已離去

　　不是因為我今擁有你

　　而是因為我已失去你

　　忽地，一陣孤獨涌上心頭

　　湖面泛起一層層波浪

　　在金色陽光的襯耀下

　　水珠似流星般閃爍

　　而我的心

　　卻如一潭死水

　　任何感情

　　也激不起她的一絲漣漪

　　人還活著

　　心，卻早已死去