哲理精彩文章

　　很多哲理就藏在我們身邊，我們往往因為某些問題而忽視了它們，擦掉那掩蓋著的塵，探索出哲理吧。下面是學習啦小編為你整理的關于哲理精彩文章，希望對你有用!

　　關于哲理精彩文章1

　　從前有位國王，他有四位妻子。

　　國王最愛他的第四位妻子，給她穿最好的衣服，給她吃最美味的佳肴。

　　國王也很愛他的第三個妻子，常帶著她去鄰國訪問。

　　國王同樣愛著他的第二位妻子。她是國王的知心人。國王凡是遇到什么麻煩事，總要去找她商量并在她的幫助下渡過難關。

　　國王的第一位妻子對他忠心耿耿，為幫助國王守住財富和王位付出了很多。然而國王卻并不珍惜這位妻子。盡管她深愛著國王，國王卻無動于衷。

　　終于，國王病重，時日無多。他暗想：“我有四個妻子，死的時候卻只能一個人去嗎?”

　　于是他問第四個妻子：“我最愛你，你能陪我一起進墳墓嗎?”“想都別想!”這位妻子丟下一句話，頭也不回地走了。

　　傷心的國王于是問第三個妻子：“我一輩子都愛你，你準備好同我一起去了嗎?”“不!”這位妻子答道，“你死了，我就改嫁。”

　　接著他問他的第二位妻子：“你總能幫我?，F(xiàn)在，你能同我一起去嗎?”對方答道“這次我可幫不了你，我能做的至多是給你下葬。”

　　這時，一個聲音傳來：“我陪你去，你去哪兒我都陪著你。”國王朝著聲音傳來的方向望去，原來是他的第一位妻子。望著這位因營養(yǎng)不良而骨瘦如柴的妻子，國王熱淚盈眶地說：“我早該對你好一點。”

　　實際上，每一個人的一生中都有四位“妻子”。

　　第四位“妻子”是我們的身體。無論在世時耗費多少時間和精力去保養(yǎng)，一旦離開人世，身體也就離我們而去。

　　第三位“妻子”是財富、權力和地位。哪天我們死了，這些東西都將落到別人的手里。

　　第二位“妻子”是我們的家人和朋友。無論他們愿意給予我們多大的幫助，至多也只能陪我們走到墓穴的門口。

　　我們的第一位“妻子”是心靈。人生在世，人們總在不斷追逐財富、權利和歡娛，反而忽視了心靈。然而，只有心靈才會陪伴我們走到天涯海角。

　　這個世界加快了時間的腳步，大家總在忙忙碌碌，經(jīng)常疏忽自己的心靈!

　　關于哲理精彩文章2：痛并快樂著

　　生活不止眼前的茍且，還有詩和遠方的田野。要么讀書，要么旅行，身體和心靈總要有一個在路上。

　　閑暇之余，讀了白巖松的自傳《痛并快樂著》這本書，頗有感觸，喜歡他能用心體會人生，喜歡他的執(zhí)著，喜歡他對自己事業(yè)無怨無悔地付出，覺得他的話總能給我一種恍然大悟的觸動和全然釋放壓力的感覺。

　　《痛并快樂著》一書，是白巖松寫于2000年，于2010年修訂。這本書記錄了央視名嘴白巖松1990年大學畢業(yè)后到2000年，21世紀來臨這10年間的工作、成長歷程。新版的《痛并快樂著》真實地還原了“三十而立”的白巖松所思所想，讓讀者看到他進入社會最初十年的深入思考與勤奮實踐，以及從他身上折射出來的日漸成熟的人格魅力與時代的變遷。

　　他在書中寫到：“我不想去譴責寫信的人，其實我們中間沒有任何個人交往中的恩怨，甚至彼此間的距離還很遠，但特殊時期里強大的生存壓力，有這樣的舉動也算是一種掙扎，而我不過成了他掙扎中的一個目標而已。事情過去很久了，我依然衷心地希望，那只是他一次青春的失誤，因為生命的路太長了，而只有青春時的錯誤才有機會彌補。” 這樣的話我想只有有著成熟思想的、經(jīng)歷了世間百態(tài)的人才能說出來。

　　《痛并快樂著》不只是受到年輕人的追捧，也受到各年齡段新聞從業(yè)人員的認可。白巖松是一個明星主持人，但最根本的是一個新聞人，這也是他對自己的定位。作為一個新聞人，見證著中國的快速發(fā)展，見證著中國新聞事業(yè)的發(fā)展方向，見證著改革開放的發(fā)展歷程，有辛酸，也有成功。有失敗的痛苦，也有快樂的回首。我在你的文字中，體會到病痛的煎熬，做新聞人的辛酸，經(jīng)歷了香港回歸、澳門回歸、98抗洪、美伊戰(zhàn)爭、非典、汶川地震、08年奧運會、10年亞運會等重大事件的直播報道，經(jīng)歷了各種大大小小的采訪節(jié)目。他還為“東方之子”專欄采訪了啟功、季羨林、楊振寧等一大批科學、文藝、體育界的精英人物。在恐懼中體會快樂，在驕傲與彷徨中體會人生的真諦。

　　對于痛苦與快樂，白巖松引用了這樣一句話來表達他的思想，“人生中，最幸福的事情5%，最痛苦的事情5%，剩下的90%就是平淡。但是這5%的幸福又使人們忍受了5%的痛苦接受了90%的平淡”。作者的這段精彩點評，告訴我們：我們的眼光不能總停在眼前，暫時的低潮也許正是輝煌的開始，關鍵是你能否在低潮時保持良好的心態(tài)。面對逆境，我們或許會走出泥沼，或許會深陷泥濘，但奮斗是必須追求的過程，希望將是生存下去的唯一動力。

　　《痛并快樂著》一書追憶往事長達十年之久，正是作者人生最輝煌歲月烙下的印記。它在凝重與深思中蔓延，在回顧與展望中鋪陳，在痛苦與快樂中流淌。正如作者最后的結束語，“走到生命的哪一個階段，都該喜歡那一段時光，完成那一階段該完成的職責，順生而行，不沉迷過去，不狂熱地期待著未來。”生命這樣可好，不管正經(jīng)歷著怎樣的掙扎與挑戰(zhàn)，或許我們都只有一個選擇：雖然痛苦，卻依然要快樂，并相信自己的努力。

　　從談自己的人生到談社會談國家，白巖松用自己的語言自己的經(jīng)歷給我們闡明了許多道理。人生確實就是這樣一個痛并快樂著的過程，國家也是。最后，想以書中的一句話結尾并勉勵自己：

　　“太陽在明天會照常升起，而今天并不是世界末日”。

　　關于哲理精彩文章3：別選擇性失憶

　　對于愛和恨的取向，我們一向涇渭分明。愛就愛它個天荒地老，恨就恨它個永世不得翻身?？峙抡驗橛羞@樣的認知定勢后，很多變異了的歷史和扭曲了的人物就再也難得匡正與修復。如此，我們也就自覺或不自覺欠下了很多古人的一筆情債。

　　秦始皇是暴君。這是一種主流的認知定勢。這可能沒錯，但我們要是嚴肅地剖析和追問歷史，就又發(fā)現(xiàn)秦始皇多少有些憋屈。他第一次整合了中國、統(tǒng)一了度量衡及貨幣，這些曠世之功，我們姑且不論，就說幾件“染暴”之事，那也未必就是他一個人的罪錯。先說“焚書坑儒”。

　　下圣旨的是他嬴政，可慫恿的卻是李斯。李斯是大文化人，僅憑一紙《諫逐客書》，便坐上了丞相寶座，這就證明他嬴政還是倚重文人的。問題是文人李斯缺德，自己借“文化”撈到了大位，卻又害怕有人借他的成功經(jīng)驗鵲占鳩巢，拿走了已屬于他東西。如此，才釀成了一場文化災難。不過，稍微值得慶幸的是，他嬴政還是一個明白人，燒了儒家的書，卻留下了其他學派的書，包括醫(yī)藥、農林之類的經(jīng)典。由此看來，“焚書坑儒”是暴行不錯，而制造暴行的始作俑者當屬文人李斯。遺憾的是，兩千多年了，他嬴政一直承受著罪魁禍首的罵名。再說修筑長城。

　　白骨堆積，天怒民怨是真。“孟姜女哭長城”的民間傳說，通過戲劇、歌謠、詩文、說唱等形式，傳唱了兩千多年，其實也是控訴了他嬴政兩千多年，可是不修長城能擋得住外敵的鐵蹄入侵嗎?不修長城能夠為后人留下一種民族的驕傲嗎?遙想那年月，他嬴政的強征暴斂客觀上確實罪莫大焉，但他主觀之意愿未必就罪不可恕或罪當必誅!

　　秦始皇活著時是站著挨箭，死后是躺著中槍，這是他的不幸。但幸運者也大有人在。譬如楚霸王項羽。他一生中最大的幸運不是活著時風光無限，而是死后被司馬遷把他寫進了專錄帝王的《本紀》里。這原本不該屬于他那塊田地，但司馬遷卻熱情洋溢地給了他。如此，他就成了后人心目中前無古人的英雄，備受一代代人的頂禮膜拜。不錯，他項羽沖著嬴政大吼一聲“彼可以取而代也”之后，披甲持戟，縱橫南北，只用短短的三年時間，就讓貌似堅不可摧的大秦帝國分崩離析了。只是英雄不只是威武，還在于仁德，兩者兼?zhèn)?，英雄之態(tài)才算完美，才能不辜負眾人的推崇與跪拜。

　　項羽有威武之尊，卻難得有仁義之德?？v觀他的一生，他充當?shù)牟贿^是一臺殺人機器。他殺了多少不該殺的人，可能是無法統(tǒng)計出的一個數(shù)字。譬如他和叔父項梁舉義之初，居然殺了先收留他、后又邀他一同反秦的會稽郡守殷通，這還不算痛快淋漓，接著又殺了一百多名無辜的官吏。

　　他大開殺戒，不過就是想鎮(zhèn)邪立威，可是，如此這般，即使立了威，也不過是淫威。又譬如，他攻克襄城之后，因遷怒守將不肯投降，就令部隊屠城，是軍是民，一律不分，全部活埋。哀號之聲，不絕于耳。

　　再譬如，秦將章邯與楚國簽訂和約之后，他疑慮二十萬秦兵心懷不滿，竟將他們一個不留地坑殺在新安城南。二十萬具尸骸，堆起來就是一座大山，他項羽竟沒有動一點惻隱之心!假如如此殺戮還不能佐證他項羽的“英勇無畏”，那就再看看他進入咸陽城的表演。殺死了秦降王子嬰，擄走了宮廷里的女人，劫掠了秦朝的財寶，刀屠了滿城平民。

　　咸陽城本是劉邦攻克后拱手讓給他項羽的。劉邦沒有好名聲，可劉邦卻沒有動那里的一草一木。他項羽在咸陽城如此“威風”一番后，大概覺得還不過癮，竟又令人火燒阿房宮。大火連綿三月，不但宮廷化為烏有，那些當年沒有被秦始皇“焚書”焚掉的各類經(jīng)典書目也從此灰飛煙滅!

　　據(jù)說有一個膽大的人對他項羽提出了異議，他就干脆將這個不知天高地厚的家伙扔進鍋里煮了!問題是，既然是殺人機器，當然不會停止轟鳴，他項羽蕩平大秦、擺平各路諸侯之后，就把刀刃對準了楚懷王。當年他項羽起事，為凝聚民心，就擁立老楚王之孫為天下共主，稱之懷王，天下平定后，懷王自然變成了他項羽稱王的一個障礙。是障礙就得鏟平，一聲必殺令之后，他的部屬們就把楚懷王截殺于大江之中了。嗚呼!當年秦始皇一心想趕盡殺絕楚王后人，沒有做到，不料死后不久，項羽幫他做到了!如果秦始皇地下有知，是不是該呼一聲項羽偉哉!

　　遺憾的是，如此項羽，竟被后人當做英雄傳頌了兩千多年，而嬴政卻被后人當做暴君也唾罵了兩千多年!

　　世上難得有絕對公正，但一定有一把基本的價值衡量標尺。如果我們出現(xiàn)選擇性記憶，或者出現(xiàn)選擇性失憶，這把標尺就會迷失。因為選擇性記憶會讓崇拜亂象化，而選擇性失憶，則會讓污損極端化。

　　一個血性的民族，一定是崇尚英雄的民族，但當崇尚中出現(xiàn)了亂象，那就會集體失血!