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鏡子的人生哲學(xué)

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  心正了,世界都美好;心偏了,這個世界就都不好。
  
  蘇東坡與僧人佛印是好朋友,一天,蘇東坡對佛印說:“以大師慧眼看來,吾乃何物?”佛印說:“貧僧眼中,施主乃我佛如來金身。”蘇東坡聽朋友說自己是佛,自然很高興??伤姺鹩∨峙侄讯?,卻想打趣他一下,笑曰:“然以吾觀之,大師乃牛屎一堆。”佛印聽蘇東坡說自己是“牛屎一堆”,并未感到不快,只是說:“佛由心生,心中有佛,所見萬物皆是佛;心中是牛屎,所見皆化為牛屎。”消息傳到他妹妹蘇小妹的耳中,蘇小妹聽了之后,嘆一口氣說:“哥哥呀,你已經(jīng)輸了。禪師心中是佛,所以他看你就像尊佛;你心中是牛糞,所以你看禪師才會像牛糞。”
  
  我們用什么樣的態(tài)度去生活,生活就會還給我們什么樣的人生。這一切都猶如我們站在鏡子面前:當(dāng)你對鏡子笑,會發(fā)現(xiàn)鏡子里的自己對你笑;當(dāng)你對鏡子哭,自然鏡子里的自己會對你哭;當(dāng)你對鏡子發(fā)脾氣,鏡子里的自己也會對你發(fā)脾氣。我們對待別人所表現(xiàn)出來的態(tài)度和行為,別人往往也會以同樣的態(tài)度和行為給予反應(yīng)。
  
  做人則如同照鏡子原理:你對人微笑,人家自然會對你微笑;你對人好,人會加倍的對你好;你對人不好,人家自然不會對你好;你對人誠懇,相信好人也會對你誠懇;你懂得尊重別人,別人自然會尊重你;你做事做得讓人信服,別人自然會信任你;正所謂種什么花結(jié)什么果!也就是說,人們怎樣對外部世界發(fā)生作用,外部世界也以同樣的方式對其施以反作用。如果你對眾生充滿摯愛,眾生也會回報愛給你。
  
  照鏡子讓人得以自省,找回真實(shí)的力量
  
  唐太宗李世民是歷史上著名的“照鏡子”哲學(xué)家。李世民就很懂得照鏡子的作用,他把魏征批評他的話寫在屏風(fēng)上,當(dāng)作“鏡子”,不但隨時對照,還總結(jié)出了“照鏡子”的心得:“以銅為鏡,可以正以冠;以古為鏡,可以知興衰;以人為鏡,可以明得失。
  
  詩人艾青有一首題為《鏡子》的哲理小詩:僅只是一個平面,卻又是深不可測。它最愛真實(shí),決不隱瞞缺點(diǎn)。它忠于尋找它的人,誰都能從它發(fā)現(xiàn)自己?;蚴亲砗篚㈩?,或是鬢如霜雪。有人喜歡它,因?yàn)樽约好?。有人躲避它,因?yàn)樗甭?。甚至?xí)腥耍薏坏冒阉蛩椤?br/>   
  在這首詩中詩人寫出了鏡子的誠實(shí)、正直、無私的可貴品質(zhì)。在光怪陸離的世界,鏡子從不虛偽媚俗,始終奉行客觀公正的準(zhǔn)則。不管你是腰纏百萬的富翁,還是一貧如洗的乞丐;不管你是頭戴金冠的權(quán)貴,還是平頭布衣的百姓……在它面前人人平等,從來不改變標(biāo)準(zhǔn)。正因?yàn)槿绱?,有人從它身上找見了自己的美麗,從而喜歡它;有人不敢在它面前直視自己,躲避著自己的丑陋,甚至惱羞成怒,“恨不得把它打碎”。世界是復(fù)雜的,鏡子也許太天真了,但它卻是認(rèn)真的,一絲不茍地照出人生的美丑。
  
  人們在受到打擊和挫折的時候,總是會在外部環(huán)境因素中去找原因,讓自己減輕壓力、卸下責(zé)任。換句話說,在面對挫折的時候,人們會本能地選擇“逃避”,而不是面對。然而,這樣會讓人看不到自身的盲點(diǎn),錯失許多學(xué)習(xí)的機(jī)會,找不到自己提升的方向。凡事歸因于外,也會讓我們錯過最重要的人生體驗(yàn)!誰都不想人生如白開水一樣平淡,人生的精彩恰恰在于風(fēng)浪來時,要像沖浪一樣勇于沖向浪尖!決不讓機(jī)會因恐懼、害怕而溜走。
  
  通過照鏡子,我們將不再從外界去尋找原因和借口。也就是你要常問的:“你自己要為此負(fù)什么責(zé)任?”或者“這件事情我為什么能做成功?”照鏡子就是針對歸因原則,讓我們自己來面對事實(shí)、找出真相、從中學(xué)習(xí),不但為失敗負(fù)責(zé)任,同時也把成功的因素歸為自己。無論怎么樣我都接受我自己、認(rèn)可我自己。照鏡子自身不僅能讓我們看到自身的盲點(diǎn),還能讓我們拿回屬于自己的力量。
  
  更清楚的認(rèn)識你自己
  
  戰(zhàn)國時齊國宰相鄒忌便是一個。齊臣鄒忌欲于徐公比美,妻、妾、客都說他比徐公美,后來他會見徐公,有一照鏡子,才知道不如徐公美,同時他也恍然大悟:老婆和客人說自己多么漂亮,不過是阿諛奉承罷了。他還把自己的感悟上升到了一個高度:生活中不照鏡子可能會因?yàn)樽约簩ψ约簺]有正確的認(rèn)識而被欺騙,那么,處理國家大事不也是這個道理嗎?有可能會因?yàn)椴唤?jīng)常“照鏡子”而蒙受更加嚴(yán)重的欺騙!
  
  學(xué)會了照鏡子,就不會犯自卑的人所犯的錯誤——用放大鏡尋找自己的優(yōu)點(diǎn);學(xué)會了照鏡子,也不會犯自傲的人所犯的錯誤——用顯微鏡尋找自己的優(yōu)點(diǎn);學(xué)會了照鏡子,也就學(xué)會了剖析自己,就會讓你覺得很踏實(shí)。一個人先認(rèn)識外部世界,然后才開始認(rèn)識自身的。而在此之前,他對自己即使不是渾然不知,也是懵懵懂懂。難怪古希臘戴爾菲城的神廟大門上會鐫刻著“認(rèn)識你自己”的警言。
  
  《韓非子·觀行》云:“古之人目短于自見,故以鏡對面;智短于自知,故以道正己……目失鏡,則無以正須眉;身失道,則無以知迷惑。”由此可見,鏡子的誠實(shí)、正直、無私的可貴品質(zhì)。在光怪陸離的世界,鏡子從不虛偽媚俗,始終奉行客觀公正的準(zhǔn)則。不管你是腰纏百萬的富翁,還是一貧如洗的乞丐;不管你是頭戴金冠的權(quán)貴,還是平頭布衣的百姓……在它面前人人平等,從來不改變標(biāo)準(zhǔn)。正因?yàn)槿绱?,有人從它身上找見了自己的美麗,從而喜歡它;有人不敢在它面前直視自己,躲避著自己的丑陋,甚至惱羞成怒,“恨不得把它打碎”。
  
  人的認(rèn)識是有局限性的,很容易地就會陷入盲目。在這一點(diǎn)上,日本青年可謂勇氣十足。他們?yōu)榱税l(fā)揮照鏡子效應(yīng),已經(jīng)開始花上一筆錢去調(diào)查所或偵探社,委托別人專門調(diào)查自己,然后讓別人告訴自己是怎樣的人,以便真正把握和確認(rèn)自己在社會上的位置。
  
  鏡子是世界上最神奇的東西,你給鏡子一個真實(shí)的形象,鏡子就給你一個真實(shí)的形象;你給鏡子一個虛偽的形象;鏡子就給你一個虛偽的形象。生命中固然有表演的時刻,但真實(shí)越多顯示一個人真正為自己活的越多;尤其是自己最想要的東西,必須用真實(shí)的面目去取得,這個東西才會長久地屬于自己,并且適合自己,否則,辛苦表演一場,得到的東西,要么留不住,要么就是代價昂貴的枷鎖。
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