經(jīng)典人生語錄太經(jīng)典了
人生幾十年!是一個(gè)絢麗、悠長的夢。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的經(jīng)典人生語錄，希望你喜歡。
經(jīng)典人生語錄精選：
1) 世事總不能萬般如意，有舍才有得
2) 所有成長的秘訣在于自我克制，如果你學(xué)會了駕馭自己，你就有了一位最好的老師
3) 我們珍惜一個(gè)人，一定是感動(dòng)過;我們放棄一個(gè)人，一定是失望過人在落魄時(shí)才能看清，誰潑的是盆盆冷水，誰捧的是顆顆擔(dān)心陪你的人，因暖心而情義交換，才離不開;懂你的人因疼惜而無可取代，才不離開其實(shí)幸福的人不是拿到了世上最好的東西，而是珍惜了手上已經(jīng)擁有的人
4) 你的問題是你總是太投入了，熱愛就會夸張，感情就會變形，就沒辦法真實(shí)地認(rèn)識事物
5) 看到有人說真正的放下大概是：你不會刪除他的聊天記錄，也不會把他拉入黑名單，只是任由他躺在通訊錄里，再也懶得去點(diǎn)開他像你掉進(jìn)床底的筆，扔在地鐵站的水，決定不要了，就再不會想起他留下的那些痕跡就像家中沙發(fā)縫的灰，油煙機(jī)上的漬，你不會為它特意來次大掃除，只是心情好時(shí)，順手一擦
6) 你依然閃閃發(fā)光，但是再也照不進(jìn)我心里
7) 人生在世，沒有一種痛苦是屬于自己的，所以，沒必要悲觀失望生活在這個(gè)世界，沒有一個(gè)人是沒有痛苦的，沒有一個(gè)人是不會流淚的痛苦對每個(gè)人而言，只是一個(gè)過客，一種磨練，一番考驗(yàn)面對痛苦，不要一味難過，而要振作精神，發(fā)憤圖強(qiáng)人生路上，痛苦是難免的，不要喪失信心，堅(jiān)信苦盡甘來
8) 不是為了吃苦，我們來到這個(gè)世界，也不是為了痛苦，我們生活在這個(gè)世界所有的人生都是著眼于幸福，所有的生活全是為了美好我們努力辛苦付出，為得就是幸福，不要把大好的時(shí)光消磨在痛苦之中人生苦短，痛苦也是一生，快樂也是一世，流淚不能解決問題，痛苦不能改變現(xiàn)實(shí)，你好家人才好有時(shí)沉默無語，有時(shí)冷眼旁觀，并不是因?yàn)檎f過什么也不是因?yàn)樽鲞^什么，而是發(fā)現(xiàn)自己根本就不愿說，不愿做當(dāng)假話成為真話，夸大成為時(shí)尚，面對現(xiàn)實(shí)我們還能說什么，道什么當(dāng)一個(gè)社會說假話容易，說真話困難時(shí)，人們常常都是無語因?yàn)?，真話不能說，假話不愿說，于是，沉默就是最好的選擇
9) 生命中有一種愛，有一種懂你，是安靜的，是無求的
10) 最好的人生，不是一馬平川沒有障礙，而是跨過或者繞過路障繼續(xù)向前;最好的際遇不是不受傷，而是帶著傷口依然愿意奔跑;最好的天氣不是永遠(yuǎn)都是艷陽天，而是盡管現(xiàn)在滂沱大雨，太陽明天依舊會跳出地平線
經(jīng)典人生語錄最新：
1) 遠(yuǎn)遠(yuǎn)的觀望，不言不語;完全的給予，無悔無怨不想說明，只愿心懂;不求回報(bào)，只愿愛在
2) 一生之中，有一個(gè)懂你的人便是最大的幸福懂你，是了解你成功背后的艱辛，是清楚你堅(jiān)強(qiáng)背后的不屈懂你的人，也許不在身邊，但一定在心里在生命里;也許默默不語，但一定在關(guān)注著你守候著你
3) 愛很輕，不驚擾彼此的世界，只在靈魂深處同行;愛很靜，不妨礙彼此的生活，只在精神領(lǐng)域共鳴
4) 你是否有這樣的感受：原本有一肚子話想跟他說，見面后卻突然覺得沒什么可說的了分別時(shí)你覺得心情布滿瘡疤，相逢后又一切豁然明亮——原來感情中那么的煩惱，只因你愛的人不在身邊
5) 感謝你贈我一場空歡喜，我們有過的美好回憶，讓淚水染得模糊不清了偶爾想起，記憶猶新，就像當(dāng)初，我愛你，沒有什么目的，只是愛你
6) 哲學(xué)家馮友蘭先生曾說過，哲學(xué)就是對人生意義的探究。在歷史的長河中，一個(gè)人從出生到死亡，就像流星從天際劃過。怎樣使自己短暫的人生獲得意義?換言之，怎樣使自己不虛度此生?是我們每一個(gè)活著的人都應(yīng)該思索的問題。正如古希臘哲學(xué)家蘇格拉底所說，未經(jīng)反省的人生是可悲的。我們應(yīng)該學(xué)會反省自己的人生，使它變得更有價(jià)值，更有意義。
7) 生命之所以珍貴，正因?yàn)樗嵌虝旱?。黑格爾曾?jīng)說過：轉(zhuǎn)瞬即逝的玫瑰并不遜于萬古長存的山嶺。雖然玫瑰生存的時(shí)間非常短促，但它火一般的生命和鮮艷亮麗的色彩，與冷漠的山嶺比較起來，更令我們羨慕。在某種意義上，無所事事的人生乃是對生命的褻瀆。實(shí)際上，人生不但是短促的，而且也是由一系列三岔路口構(gòu)成的，每個(gè)路口都需要行路者做出準(zhǔn)確的選擇，而準(zhǔn)確的選擇需要眼光，這種眼光則來自哲學(xué)。
8) 深入的考察表明，當(dāng)前流行的人生觀主要有以下四種不同的類型：
9) 一是小市民式的人生觀。“人不為己、天誅地滅”乃是這種人生觀的座右銘。法國國王路易十五的名言“我死后哪怕洪水滔天”，說出了這類人的共同心聲。他們就像馬克思批評的那個(gè)腳上長著雞眼、站在路邊的粗漢，在他看來，凡是踩到他雞眼的人都是世界上最可惡、最卑鄙的人。由于只看到自己鼻子底下的利益，這類人永遠(yuǎn)處于“小肚雞腸”的狀態(tài)中。就像契訶夫筆下的那個(gè)小職員，由于打噴嚏而把唾沫濺到上司的臉上，從此一直處于惶惶不安的狀態(tài)中。
10) 二是得過且過的人生觀。這種人生觀缺乏明確的人生目標(biāo)和抱負(fù)，就像一條小船，沒有槳、沒有櫓，也沒有羅盤，只是隨波逐流而已。他們只有權(quán)利意識，沒有相應(yīng)的擔(dān)當(dāng)意識和責(zé)任意識。從哲學(xué)上看，人是可能性的動(dòng)物，而可能性正是通過人對未來的規(guī)劃而得以展開的，一個(gè)沒有抱負(fù)、從不規(guī)劃未來的人，他的人生只能是一個(gè)空殼，一個(gè)沒有任何意義的抽象符號。
11) 三是悲觀脆弱的人生觀。從哲學(xué)上看，這樣的人生觀缺乏對挫折的承受和回應(yīng)的能力。契訶夫在一篇題為《如何防止自殺》的短文中曾經(jīng)啟示我們，一個(gè)人在生活道路上遭遇到任何挫折乃至打擊時(shí)，應(yīng)該設(shè)想出更糟糕、更痛苦的結(jié)局。這樣一來，精神上和心理上的壓力就會緩解，生命的承受力和韌性就會增加。
12) 四是有抱負(fù)、有責(zé)任、有氣節(jié)的人生觀。從哲學(xué)上看，一個(gè)有抱負(fù)、有追求的人生才是有高度的人生，處理人際關(guān)系時(shí)具有擔(dān)當(dāng)意識和責(zé)任意識，在生死考驗(yàn)面前保持自己的氣節(jié)。文天祥《過零丁洋》中的名句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”令人肅然起敬，而岳飛留下的《滿江紅》更是氣貫長虹、豪情滿懷，今天讀來，仍然令人感到蕩氣回腸。
13) 中國古人說：“取法乎上，僅得其中;取法乎中，僅得其下。”如果說，每個(gè)人在思想上都有自己的高度的話，那么，這個(gè)高度絕不可能超出他自己確定的志向。易言之，每個(gè)人的思想高度都是由他的志向的高度決定的。歷史和實(shí)踐都表明，必須先確立志向，然后才有可能實(shí)現(xiàn)這一志向。
14) 有人把賺錢、成為億萬富翁、過名車別墅的生活理解為自己的志向。然而，從更高的標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)，就會發(fā)現(xiàn)，這樣的志向和歡樂畢竟是“自私的”。我們可以比較一下，馬克思在歲那年寫下的《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》一文中已經(jīng)確立了遠(yuǎn)大的志向：
15) “如果一個(gè)人只為自己而勞動(dòng)，他也許能夠成為著名學(xué)者、大哲學(xué)家、卓越詩人，然而他永遠(yuǎn)不能成為完美無疵的偉大人物”;“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身;那時(shí)我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將默默地、但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚”。
16) 這是何等遠(yuǎn)大的志向和何等高尚的情操!后來，馬克思在柏林大學(xué)攻讀哲學(xué)時(shí)一度陷入“志向危機(jī)”。通過深入的反思，他很快就告別了迷惘，確立了為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗終身的偉大目標(biāo)和志向。馬克思去世后，他的遺骸被埋葬在倫敦的梅格特公墓中，墓碑上鐫刻著馬克思的名言：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。”每天都有來自世界各地的游客絡(luò)繹不絕地去瞻仰馬克思的墓地，他們對馬克思的人格和靈魂都懷著深深的敬意。
17) 志向并不是越高越合理，而是因人而異的，即不同層次的人擁有不同層次的志向，決不能劃一而論。這就啟示我們，志向應(yīng)該具有適度性。志向太高，怎么努力也實(shí)現(xiàn)不了，必定會產(chǎn)生沮喪情緒;反之，志向太低，無需努力就能加以實(shí)現(xiàn)，又會浪費(fèi)才華。所以，正確的做法是：每個(gè)人都應(yīng)該根據(jù)自己的實(shí)際才華來確立自己的志向。我國古人說：“知人者智，自知者明。”古希臘的德爾斐神廟門前也鐫刻著“認(rèn)識你自己”的箴言。可見，正確地了解并評價(jià)自己是一件很困難的事。只有正確地認(rèn)識自己，才能確立起適合于自己的志向。
18) 人生就像一片果園，種滿了各種各樣的水果，只要我們“勞作”當(dāng)一定程度后，便“瓜熟蒂落，水到渠成”，讓你收獲到許多意想不到的東西;人生就像一塊沙灘，當(dāng)“文采海浪”滾滾而來時(shí)，就會將五彩繽紛的知識貝殼沖上岸來，讓我們拾起……其實(shí)，收獲并不難，只要你肯努力，它就會變得輕而易舉。
19) 理想是人生道路上的燈，為你照亮前進(jìn)的路;理想是人生道路上的座標(biāo)，為你指明前進(jìn)的方向;理想是人生道路上行駛的動(dòng)力，為你補(bǔ)滿前進(jìn)的信心。
20) 挫折之花，綻放于與命運(yùn)的抗衡。司馬遷因秉筆直書，“不溢美，不隱惡”，而遭受腐刑，然而他在獄中卻堅(jiān)強(qiáng)的與命運(yùn)作斗爭，面對挫折，他選擇了勇敢;面對挫折，他選擇了發(fā)憤;面對挫折，他選擇了秉筆直書。終于，他“著成信史照塵寰”，留下了千古美名!讓挫折之花綻放了兩千年!
經(jīng)典人生語錄錦集：
1) 擁有雄心壯志的他可曾聽說過“留的青山在不怕沒柴燒”也許他想過可他放不下在生與死之間他選擇了死。他沒有勇氣面對自己的失敗。一個(gè)不是理由的理由由他嘴中說出來。“無顏見江東父老”他無顏見的是自己的失敗。過高的要求自己使他走向了那萬劫不復(fù)的深淵。從此再也站不起來了。
2) 人生不是一帆風(fēng)順的，成功也不可能是你的專利，我們每個(gè)人都是行進(jìn)在路中的追夢人。也許夢想會變成現(xiàn)實(shí)，也許夢想永遠(yuǎn)只能是夢想，然而在出發(fā)之前，你是否曾想過：你準(zhǔn)備好了嗎?行進(jìn)在夢想的路途中，競爭是十分激烈的，如果你輕裝上路，又怎么可能會取得成功?
3) 理想何其大，理想何其多。每個(gè)人都有他(她)的理想，但每個(gè)人的理想有都不同：比如有的人長大要當(dāng)醫(yī)生;有的人要當(dāng)教師;有的人要當(dāng)建筑師等。我們的理想要靠我們自己去努力去實(shí)現(xiàn)。哪怕外界干擾刺激我們也不能放棄理想。只要努力，在困難面前不退縮，理想將不再是夢想。
4) 別在乎你付出的時(shí)間與精力，別擔(dān)心你為了這項(xiàng)事業(yè)用去的金錢像是打水漂似的，因?yàn)槟阒灰冻隽?，努力了，便會有收獲，而這收獲的成果往往比付出的要更好。
5) 正確的態(tài)度與堅(jiān)強(qiáng)，自信，智慧一樣，是一個(gè)人心中貯存的一種品質(zhì)。“為長者折枝”時(shí)，“不為”與“不能”之間看出一個(gè)人敬老的態(tài)度，“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。”可以看出孟老夫子做人處世的態(tài)度，齊宣王虛心向孟老夫子求教治國方略，可以看出他治國的態(tài)度。
6) 有人調(diào)侃而無奈的說：我們要發(fā)揚(yáng)烈士一不怕苦二不怕死的精神前撲后繼。我說：不需要，只要我們通過昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望斷天涯路;衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴;眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處的真正的心態(tài)，加上積極的行動(dòng)，堅(jiān)強(qiáng)的毅力，靈活的生活方式，成功還會遠(yuǎn)么?
7) 我們每個(gè)人都生活在兩個(gè)不同的世界中：一個(gè)是日常生活的世界。用古人的話來說，每天起床就會遇到“柴米油鹽醬醋茶”的問題。其實(shí)，大部分人一生的時(shí)間大多消耗在謀生的勞動(dòng)中。這個(gè)世界是人類生存的基礎(chǔ)，是每個(gè)人都無法回避的。另一個(gè)是安頓靈魂的世界。在這個(gè)世界里，人們不得不像后期印象派畫家高更一樣，在一幅關(guān)于塔希提人生活的繪畫中追問自己：我們來自何處?我們是誰?我們打算到哪里去?假如以我們更熟悉的方式來提問，那就是：為什么我們生活在這個(gè)世界上?人生的意義和價(jià)值究竟是什么?
8) 比較起來，前一個(gè)世界就像一條黑暗的、沒有盡頭的隧道，人們在里面摸索著往前走;后一個(gè)世界就像一把熊熊燃燒的火炬，它照亮了黑暗的隧道。中國古代流傳下來的根深蒂固的傳統(tǒng)——實(shí)用理性的傳統(tǒng)仍然牢牢地束縛著當(dāng)代中國人的思想。“無事不登三寶殿”這句諺語表明，與其說普通人是在“拜佛”，不如說他們是在“用佛”?？傊胀ㄈ税押笠粋€(gè)世界理解為前一個(gè)世界的延伸，而從未意識到這兩個(gè)世界之間存在的巨大差異，因而始終停留在佛教所說的“無明”狀態(tài)中。事實(shí)上，只有以超功利的方式進(jìn)入后一個(gè)世界，通過認(rèn)真的反思，領(lǐng)悟了生的真正意義，前一個(gè)世界才會被火炬所照亮，才會變得美好起來。要言之，一個(gè)人的思想只有自覺地、超功利地居留在后一個(gè)世界中，他的人生才能活出高度、活出境界來。
9) 眾所周知，通向后一個(gè)世界的“洛西南特”(堂·吉訶德的坐騎)主要是藝術(shù)、倫理、宗教和哲學(xué)。當(dāng)人們擺脫日常生活中的種種欲求，自覺地接觸并深入到這些學(xué)科中時(shí)，不但他們的修養(yǎng)會發(fā)生重大的變化，而且他們的思想境界也會在潛移默化中得到大幅度的提升。而正因?yàn)橛辛怂枷刖辰绲拇蠓忍嵘档虏庞锌赡芴岢鱿旅孢@樣的問題：我能知道什么?人應(yīng)當(dāng)做什么?我可以期待什么?人是什么?事實(shí)上，康德一生寫下的論著都是圍繞著對這些重大問題的解答而展開的。
10) 人生是短暫的，而唯其短暫，它才具有無與倫比的價(jià)值。每個(gè)人都應(yīng)該尊重自己的生命，珍惜自己的人生。要使人生變得更美好，就必須自覺地確立自己的志向，并為此而奮斗。在奮斗的進(jìn)程中，人只有不斷地追問存在的意義，努力地安頓好自己的靈魂，才能活出自己的境界和高度來。
11) 人生要經(jīng)過漫長的歲月長河，會有各種的艱難險(xiǎn)阻需要去面對和攻克，有時(shí)候會覺得活得很累很累，累的趴下都不想站起來，但絕不能放棄自己的人生追求，這是人生活著的意義所在，哪怕有一口氣就必須微笑著一直向前，這是自己的重?fù)?dān)與職責(zé)，更是人生奮斗的一種難得的境界，頑強(qiáng)地用鮮血和毅力唱響了命運(yùn)的凱歌，看到的天空依舊湛藍(lán)湛藍(lán)，這個(gè)時(shí)候就是走到了人生的終點(diǎn)，不留遺憾就是人生最大的成功和欣慰。
12) 黃泉路上沒老少，生命只能用年少來區(qū)分，或長或短誰也無法預(yù)料和獲知，只有一直向前，永遠(yuǎn)沒后后退的可能，倒退意味著人生的泯滅，失去生活的意義離人生終點(diǎn)也就一步之遙了。只要活一天，就快樂一天，也許還有許許多多困惑迷茫著，還有許許多多的恩怨難以忘懷，還有許許多多的眷戀難以割舍，還有許許多多的放不下揣在懷里，還有許許多多的糾紛被折磨著，其實(shí)這些都可以放下，唯有自己的那顆跳動(dòng)的心不敢放下，坦蕩地看待人生的過往，陽光一些，微笑著一直向前，鮮花爛漫的美好前景就在不遠(yuǎn)處，那些許許多多的放不下也就隨著蕭瑟的秋風(fēng)煙消云散，灰飛煙滅了。
13) 人生之路固然難走，但命運(yùn)的方向盤掌控在自己的手中。長短只是相對而已，只要活得有意義，人生就充滿了歡樂?，F(xiàn)實(shí)往往與理想會發(fā)生沖突，無論人生再精彩或者再悲慘都不可避免，看好自己，在有限的生命力，發(fā)揮自己的光和熱，哪怕只是流星一閃爍，努力著靠近了生活的目標(biāo)，就是走到人生的終點(diǎn)，無怨無悔就是人生的最大收獲和滿足。
14) 幸福，總圍繞在別人身邊，煩惱總糾結(jié)在自己內(nèi)心。這是世人普遍對煩惱和幸福的理解。孤獨(dú)的人以為有人說話就沒有煩惱，忙碌的人以為無所事事就是幸福。結(jié)果呢，有煩惱的依舊難消，不幸福的仍舊悲傷。
15) 我們可能或多或少都會仰望羨慕過別人，覺得別人都比我們幸福，有好的工作、有休息、有自由、有錢、有幸福的家庭，但這只是我們對別人的印象，至于別人有沒有覺得幸福，恐怕只有他自己知道。當(dāng)我們羨慕別人時(shí)就會覺得自己過的不幸福，自己的工作不好，自己沒有自由，沒有錢，但是卻沒有去珍惜在別人眼里你的幸福。
16) 書上說，尋找幸福的人有兩種。一種像在登山，他們以為人生最大的幸福在山頂，于是氣喘吁吁、窮盡一生去攀登。最終卻發(fā)現(xiàn)，他們永遠(yuǎn)登不到頂，看不到頭。他們并不知道，幸福這座山，原本就沒有頂、沒有頭。另一種也像在登山，但他們并不刻意登到哪里。一路上走走停停，沿途的美景是他們的最大收獲，心靈也在放松中得到某種程度的滿足。雖無大悅，可也自在自得、芬芳身心、恬靜自我。
17) 對于心靈來說，人奮斗一輩子，如果能換來個(gè)終日快樂，就已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了生命最大的價(jià)值。有的人本來很幸福，看起來卻很煩惱;有的人本該煩惱，看起來卻很幸福?；畹臑⒚摰娜巳菀仔腋?活的清醒的人容易煩惱。這是因?yàn)?，清醒的人看的太真切，總在較真兒，生活中便煩惱滿地;而灑脫的人，計(jì)較的少，雖然活得簡單粗糙缺乏品位或細(xì)膩感，可卻覓得人生最高層次的境界。
18) 所以說，人生的煩惱是自找的。不是煩惱離不開自己，而是自己無法真正撇開它。這個(gè)世界，為什么煩惱的人比比皆是。人人行色匆匆，背上還背著大包大包的行囊，裝的越多，牽累也就越多了。幾乎所有的人都在追逐著人生的幸福。然而，我們常?？吹降娘L(fēng)景是：一個(gè)人總在仰望和羨慕著別人的幸福，一回頭，卻發(fā)現(xiàn)在自己正被別人仰望和羨慕著。
19) 有這樣一個(gè)故事：兩口子要離婚，簽字之前調(diào)解員問：你們?yōu)槭裁匆珠_呢?妻子說：“瞧人家，買了套二百多平米的房子，超大的客廳，寬敞的露臺，還有車子。瞧瞧我們家這個(gè)窩囊，什么也買不了。”丈夫說：“一天到晚就知道諷刺我，哪像人家的老婆，上得廳堂，下得廚房，溫柔賢惠，精明能干，她差遠(yuǎn)了。所以我要和她離婚。”調(diào)解員無語了。就這樣，總是仰望羨慕別人，給自己找來了痛苦，結(jié)果兩個(gè)人都不快樂，最后只能分道揚(yáng)鑣。
20) 生活里，根本沒有必要像離婚那兩口子一樣，整天愁眉苦臉，總認(rèn)為自己擁有的一切沒有別人的好，在別人的幸福里給自己尋找痛苦。其實(shí)，我們完全可以過另外一種生活，一種輕松愉快的、沒有壓力的、自己喜歡的生活。
21) 有人說：“幸福是看出來的，痛苦是捂出來的。我們總喜歡把別人表面的幸福和我們隱藏的痛苦作比較，結(jié)果我們的痛苦指數(shù)在不當(dāng)?shù)膶Ρ戎杏謩?chuàng)新了高度。我們羨慕鳥兒的翅膀能飛，鳥兒何嘗不嫉妒我們有雙能跑的腿?與其用別人的幸福懲罰自己，還不如用自己的痛苦鞭策自己。人啊，越比越糊涂，越想越想不明白。“
22) 人生在世，面對比自己強(qiáng)的人沒有必要去比較，自己不停止追求的步伐，開開心心過好每一天才是最重要的。
23) 我們在仰望羨慕別人的同時(shí)，其實(shí)別人也仰望著我們，那為什么不去珍惜自己所擁有的幸福，而要去仰望別人。我們在看待事情時(shí)，不能只看別人光鮮的一面，更需要去了解別人不為人知的一面。那些成功的人，之所以能那么風(fēng)光，在他沒有成功之前，吃的苦，誰又知道了?我們不需要仰望羨慕別人的幸福，我們也可以幸福，珍惜自己擁有的，努力提高自己沒有的。
24) 每個(gè)人幸福的方式都不一樣，仰望別人的幸福是因?yàn)榭床磺遄约旱男腋＃懔w慕的是那種新鮮的感覺，得不到的總是最好的。其實(shí)，每個(gè)人都是幸福的。只是，我們的幸福，常常在別人眼里。當(dāng)自己有所感悟時(shí)會驚奇發(fā)現(xiàn)自己才是最幸福的那個(gè)人，最重要的是活的灑脫，那樣你才是真的幸福。
25) 微笑著一直向前，不要沉溺于萎靡不振之中，曾經(jīng)你擁有的過往再輝煌，一切都隨風(fēng)遠(yuǎn)去了，自己腳下的路還很長很長，淡然地欣賞自己，即便人生的終點(diǎn)興許還很遙遠(yuǎn)，也得抓緊時(shí)間緊追不舍，稍不留神也許會隨時(shí)光的流逝帶近人生的終點(diǎn)，一無所獲地淚流滿面時(shí)，只有悔恨和遺憾陪在身邊了。
26) 還是鼓起勇氣面帶微笑與生活的死神抗?fàn)?，就是被死神死死掐住咽喉，只要不?dòng)搖自己的意念，微笑著一直向前，勝利永遠(yuǎn)屬于奮斗者。
27) 人生，要有自己的價(jià)值。一個(gè)人如若不能使自己的人生輝煌，但也沒有理由使它黯淡;人生可以平凡，但不可以庸俗、墮落;人生不在乎掠取多少，而在于追求過程的完美與卓越!
28) 人生，就要闖出一條路來!為了事業(yè)，為了奮斗的人生，盡管失去許多，但有失必有得!而得到的往往會比失去的更重要，它是人生的價(jià)值與意義。
29) 我一直在想：我希望做個(gè)什么樣的人?我能做個(gè)什么樣的人?我應(yīng)該做個(gè)什么樣的人?
30) 在短短的三萬多天里，有高潮，有低谷;有成功，有失敗;有生亦有死。
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