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佛語(yǔ)禪心經(jīng)典語(yǔ)錄精選

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  佛語(yǔ)禪心經(jīng)典語(yǔ)錄精選

  1) 心無(wú)所住,隨處解脫,內(nèi)外根塵,悉皆銷殞,若一切無(wú)心,即無(wú)所住也。

  2) 萬(wàn)物一如,不起分別,猶如一月當(dāng)空,千波現(xiàn)影,影有現(xiàn)滅,月實(shí)自如。

  3) 如如者,無(wú)心之心,離一切相,眾生諸佛更無(wú)差別,但能無(wú)心,便是究竟。

  4) 菩薩于諸見而不動(dòng)。

  5) 無(wú)心之心如恒河沙,諸佛菩薩釋梵諸天步履而過(guò),沙亦不喜。牛羊蟲蟻踐踏而行,沙亦不怒。珍寶馨香,沙亦不貪,糞尿臭穢,沙亦不惡。

  6) 以一切覺(jué)故,當(dāng)知菩薩,不重久習(xí),不輕初學(xué)。

  7) 欲得凈土,但凈其心,隨其心凈,即佛土凈。

  8) 吾有一軀佛,世人皆不識(shí),不塑亦不裝,不雕亦不刻。無(wú)一滴灰泥,無(wú)一點(diǎn)彩色,人畫畫不成,賊偷偷不得,體相本自然,清凈非拂拭。雖然是一軀,分身千百億。

  9) 此靈覺(jué)性,不可以智慧識(shí),不可以言語(yǔ)取,不可以境物會(huì),不可以功用到,諸佛菩薩,與一切蠢動(dòng)含靈,同此大涅盤性。

  10) 但識(shí)自心,恒沙法門,無(wú)量妙義,不求而得。

  佛語(yǔ)禪心經(jīng)典語(yǔ)錄最新

  1) 佛即心兮心即佛。心佛從來(lái)皆妄物。若知無(wú)佛復(fù)無(wú)心。始是真如法身佛。

  2) 妄身臨境照影焉,妄身不殊,但欲去影留身,不知身本同虛;身本與影不異,不得一有一無(wú),若欲存一舍一,永與真理相疏,更若愛圣憎凡,生死海里沉浮,煩惱因心故有,無(wú)心煩惱何居,不勞分別取相,自然得道須臾。

  3) 馬祖云:「悟自本性,一悟永悟,不復(fù)更迷,如日出時(shí),不合于暗,智慧日出,不與煩惱暗俱,一心境界,妄想即除即是無(wú)生。法性本有,有不假修,禪不屬坐,坐即有著,若見此理,真正合道,隨緣度日,坐起相隨,戒行增薰,積于善業(yè),但能如是,何處不通。」

  4) 證此(本性)之時(shí),萬(wàn)象俱絕,恒沙妄念,一時(shí)頓盡,無(wú)邊功德應(yīng)時(shí)俱備。

  5) 佛法在日用處,行住坐臥處,吃(喝)茶吃飯?zhí)?,語(yǔ)言相問(wèn)處,所作所為處。

  6) 佛性不可思量測(cè)度見到,當(dāng)下便見,擬思則差。

  7) 傅大士偈云:夜夜抱佛眠,朝朝還共起,坐起鎮(zhèn)相隨,語(yǔ)默同居止,纖毫不相離,如身影相似,欲識(shí)佛去處,只這語(yǔ)聲是。

  8) 高峰禪:「修行人如一人與萬(wàn)人敵,又如逆水行舟。」

  9) 一心有滯,諸法不同。

  10) 清凈心智,如世萬(wàn)金,般若法藏,并在身心。

  11) 凈律凈心,心即是佛,除此心王,更無(wú)別佛,欲求成佛,莫染一物。

  12) 諸法不相到,當(dāng)處解脫。

  13) 但性清凈即是自性西方。

  14) 寂靜不生,放曠縱橫,所作無(wú)滯,去住皆平。

  15) 杯子撲落地,響聲明瀝瀝,虛空粉碎也,狂心當(dāng)下息。

  16) 佛者,心清凈是。法者,心光明是。道者,處處無(wú)礙凈光是。

  17) 聲聞住空修空被空縛,修定住定被定縛,修靜住靜被靜縛,修寂住寂被寂縛。

  18) 不求名利不求榮,只么隨緣度此生,一個(gè)幻軀能幾日,為他閑事長(zhǎng)無(wú)明。

  19) 綠水無(wú)憂,因風(fēng)皺面;青山不老,為雪白頭。

  20) 向外馳求即是「迷」,回光返照就是「密」。

  佛語(yǔ)禪心經(jīng)典語(yǔ)錄集錦

  1) 能觀心者究竟解脫,不能觀者永處沉淪。

  2) 莫道無(wú)心便是道,無(wú)心猶隔一重山。

  3) 禪非語(yǔ)文可闡揚(yáng),祛除妄心能品嘗,人人心中皆有禪,心外覓禪空自忙。

  4) 時(shí)時(shí)自覺(jué),念念自知,事事心安,天天愜意。

  5) 但求一席安心地,誰(shuí)與龍蛇論是非。

  6) 生計(jì)恰為一野鶴,粗疏飲啄總隨緣。

  7) 天地原為一逆旅,江湖何處是吾家。

  8) 心中自有菩提意,窗外秋山始入簾。

  9) 溈山禪師云:「生生若能不退,佛階決定可期。」

  10) 佛性本來(lái)是真如,不須再求真。

  11) 妄本無(wú)體性,如人作夢(mèng),夢(mèng)時(shí)非無(wú),醒來(lái)了不可得。

  12) 心本無(wú)作,道常無(wú)念。

  13) 參禪人須下大疑情,心中有不決了處,須力爭(zhēng)不可少存情面。

  14) 趙州:「佛之一字,我不喜聞,自性無(wú)名,心佛眾生,皆是假名?!?/p>

  15) 司空本凈禪師:「佛是虛名,道亦假名,二俱不實(shí),總是假名?!?/p>

  16) 真性空寂,本自不生,今則不滅。

  17) 古德云:「將山河大地轉(zhuǎn)歸自己,能如此,便有獨(dú)立自由份,生死輪回,皆不相干?!?/p>

  18) 真心空寂,無(wú)所不遍。

  19) 一切不留,無(wú)可記憶。

  20) 諸佛真語(yǔ),以心為宗。眾生信道,以宗為鑒。

  21) 眾生界即諸佛界。

  22) 因迷而為眾生。諸佛心是眾生心,因悟而成諸佛。

  23) 心如明鑒,萬(wàn)象歷然。佛與眾生,其猶影像。涅盤生死,俱是強(qiáng)名。

  24) 四大如壞幻,六塵如空華。自心為佛心,本性即法性。

  25) 知心無(wú)住,即是修行,無(wú)住而知,即為法昧。

  26) 住著于法,斯為動(dòng)念,如人入暗,則無(wú)所見。

  27) 無(wú)所住,不染不著,如人有目及日光明,見種種法。

  28) 百千法門,同歸方寸,河沙妙德,總在心源,煩惱業(yè)障,本來(lái)空寂,一切因果,皆如夢(mèng)幻。

  29) 境緣無(wú)好丑,好丑起于心,心若不強(qiáng)名,妄情從何起?妄情即不起,真心任遍知。隨心自在,無(wú)復(fù)對(duì)治,即名常住法身。

  30) 閉目不見色,內(nèi)心動(dòng)慮多,幻識(shí)假成用,起名終不過(guò),知色不關(guān)心,心亦不關(guān)人,隨行有相轉(zhuǎn),鳥去空中真。

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