南懷瑾木心經(jīng)典語錄大全
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南懷瑾經(jīng)典語錄精選
1) 有一個(gè)方法，對于高血壓、老年人、有病的人或失眠的人都有好處。上座，心里頭什么都不想，只念一個(gè)“空”字，一路空下去，把神經(jīng)都放松了，腦子也放松了，有人就用這個(gè)法子治好了緊張的毛病。
2) 什么叫作魔境界?就是求快樂、求享受、求快感。
3) 這個(gè)道理與心的道理是同樣的，你們學(xué)佛法就不要沈迷在宗教中鉆牛角尖，要了解科學(xué)才可以更透徹地了解佛學(xué)，佛學(xué)是大科學(xué)。
4) 我看你們來學(xué)佛學(xué)道，年紀(jì)輕輕，非常照顧自己，又懶，又不肯助人，但要求起別人卻非常嚴(yán)格，看看這個(gè)不對、那個(gè)也不對，覺得別人都不是圣賢，難道你就是圣賢嗎?我看你是“剩閑”，是剩下來沒有用的閑人，有你也不多、沒你也不少的人。
5) 以亦仙亦佛之才，處半人半鬼之世。治不古不今之學(xué)，當(dāng)談玄實(shí)用之間。具俠義宿儒之行，入無賴學(xué)者之林。挾王霸縱橫之術(shù)，居乞士隱淪之位。譽(yù)之則尊如菩薩，毀之則貶為蟊賊。書空咄咄悲人我，弭劫無方喚奈何。
6) 人有三個(gè)基本錯(cuò)誤是不能犯的：一是德薄而位尊，二是智小而謀大，三是力小而任重。
7) 人生最高境界：佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界。技在手，能在身，思在腦，從容過生活。三千年讀史，不外功名利祿;九萬里悟道，終歸詩酒田園。
8) 老實(shí)說吧，沒有什么腦袋好不好的，是肯用心與不肯用心之故。你把我這句話仔細(xì)研究，聰明的人一聽就會，就記住了，我笨，我多念一百遍，也成功了。所以“勤能補(bǔ)拙”這四個(gè)字要記住。
9) 窮歸窮，絕不愁，如果又窮又愁，這就劃不來，變成窮愁潦倒就冤得很。
10) 修行就像掃帚一樣，心里頭雜念都要掃掉，無住相布施，所以無住相這一句話就是掃帚，你心里頭什么妄念都要掃掉。
11) 今天的世界惟科技馬首是瞻，人格養(yǎng)成沒有了，都是亂的不成器的，教育只是販賣知識，這是根本亂源，是苦惱之源。只有科學(xué)、科技、哲學(xué)、宗教、文藝、人格養(yǎng)成教育回歸一體，回歸本位，均衡發(fā)展，才有希望。
12) 天下的事，沒有突變的，只有我們智慧不及的時(shí)候，才會看到某件事是突變的，其實(shí)早有一個(gè)前因潛伏在那里。
13) “理”是哲學(xué)的，完全哲學(xué)的，這一部分很重要，《易經(jīng)》講宇宙天人之間的原理，是哲學(xué)的科學(xué)。第二個(gè)是“象”，一切的現(xiàn)象，宇宙萬物的現(xiàn)象。“數(shù)”，這個(gè)里頭包含最高的數(shù)理學(xué)，還不是一般的數(shù)學(xué)。譬如醫(yī)學(xué)，現(xiàn)在研究的是醫(yī)理學(xué);所謂數(shù)理學(xué)是數(shù)學(xué)哲學(xué)的科學(xué)。
14) 此所以我們過去的文化歷史，始終在帝王專制政體中，“內(nèi)用黃老，外示儒術(shù)”的一個(gè)模式之下，度過了兩千多年。也使孔孟的道統(tǒng)精神，依草附木式地攀附在帝王政體之下，綿延存續(xù)了兩千多年。
15) 你說完沒有?換我說了。
16) 什么是真頭陀行，真出家才是頭陀行，心出家才是真出家。各位在座的不論在家出家的，要心能出家，才是真比丘比丘尼。
17) 政治、軍事、外交都是沒有善惡是非的，只有利害關(guān)系。怎么臨時(shí)處理，要懂得應(yīng)變。但是要注意，雖然沒有善惡是非，都還是有因果的。
18) 這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代。西方文化的貢獻(xiàn)，促進(jìn)了物質(zhì)文明的發(fā)達(dá)，這在表面上來看，可以說是幸福;壞，是指人們?yōu)榱松娴母偁幎β?，為了?zhàn)爭的毀滅而惶恐，為了欲海的難填而煩惱。在精神上，是最痛苦的。人類正面臨著一個(gè)新的危機(jī)。
19) 畏就是敬，人生無所畏，實(shí)在很危險(xiǎn)。
20) 我們的思想我們的學(xué)問都是后天的污染，污染越多，我們生命的天性越少。
21) 有些人日常很忙，注意!趕快多打坐，不要以為忙啊!累啊!沒時(shí)間。你要趕快坐，坐到能夠住氣，那么一個(gè)鐘頭下來，一天都用不完，但要真正做到了才行。不過有一點(diǎn)要注意!腸胃要空虛一點(diǎn)。道家兩句話：“若要不老，腹中不飽。若要不死，腸內(nèi)無屎。”當(dāng)然營養(yǎng)還是要夠，腸胃干凈，氣就容易充實(shí)。
22) 有很多人學(xué)佛卻還抱怨沒有好的報(bào)應(yīng)，你花這些精神去做世界上任何事都有利益的，只有學(xué)佛不同。學(xué)佛法是學(xué)空法，一切放下，連放下的觀念也放下。大家如果用有所得之心去求無所得之法，那是完全背道而馳了。
木心經(jīng)典語錄最新
1) 友誼的深度，是雙方本身具有的深度。淺薄者的友誼是無深度可言的。西塞羅他們認(rèn)為“只有好人之間才會產(chǎn)生友誼，還是說得太忠厚了。
2) 不嫉妒別人與你相對談笑，我只愛你的側(cè)影。
3) 悲觀是一種遠(yuǎn)見。
4) 從前的日色變得慢。車，馬，郵件都慢。一生只夠愛一個(gè)人。
5) 負(fù)心人負(fù)了我之后還會去負(fù)別人，我平靜下來。
6) 我們窮，只此一身青春。
7) 對生命，對人類，過分的悲觀，過分的樂觀，都是不誠實(shí)的?？摧p世界荒謬，是一個(gè)智者的基本水準(zhǔn)。看清了，不是感到惡心，而是會心一笑。
8) 有時(shí)，人生真不如一句陶淵明。
9) 輕浮，隨遇而愛，謂之濫情。多方向，無主次地泛戀，謂之濫情。言過其實(shí)，炫耀伎倆，謂之濫情。沒條件的癡心忠于某一人，亦謂之濫情。
10) 生活是瑣碎的，是瑣碎方顯得是生、是活——小慷慨、小吝嗇、小小盟誓，小小負(fù)約，太大了非人性所能擋得起，小街兩旁的屋里偶有懸梁或吞金服毒者，但小街上沒有悲觀主義，人們興奮忙碌營利繁殖，小街才是上帝心目中的人間。
11) 凡永恒偉大的愛，都要絕望一次，消失一次，一度死，才會重獲愛，重新知道生命的價(jià)值。
12) 一個(gè)愛我的人，如果愛得講話結(jié)結(jié)巴巴，語無倫次，我就知道他愛我。
13) 做生活的導(dǎo)演，不成。次之，做演員。再次之，做觀眾。
14) 好人的世界，總有一種糊涂。
15) 你再不來，我要下雪了。
16) 輕輕判斷是一種快樂，隱隱預(yù)見是一種快樂，如果不能歆享這兩種快樂，知識便是愁苦。
17) 玩物喪志，其志小，志大者玩物養(yǎng)志。
18) 十一月中旬，晴暖如春，明明指的是愛情。
19) 事物的細(xì)節(jié)是規(guī)律性的，事物的整體是命運(yùn)性的。
20) 法國朋友說，當(dāng)一個(gè)地方與你太像了的時(shí)候，這個(gè)地方對你不再有益。
木心經(jīng)典語錄集錦
1) 歲月不饒人，我亦未曾饒過歲月。
2) 你的美意是多重的，我的信念只一重，郵程再長，也會到達(dá)。
3) 凡心所向，素履可往。
4) 善，因是無報(bào)償?shù)?，才可?惡，因是無惡報(bào)的，才可惡。
5) 愛情，亦三種境界耳。少年出乎好奇，青年在與審美，中年歸向求知。老之將至，義無反顧。
6) 有人說，時(shí)間是最妙的療傷藥。此話沒說對，反正時(shí)間不是藥，藥在時(shí)間里。
7) 智者，乃是對一切都發(fā)生訝異而不大驚小怪的人。
8) 凡事到了回憶的時(shí)候，真實(shí)得像假的一樣。
9) 無論蓬戶荊扉，都將因你的倚閭而成為我的凱旋門。
10) 沒有品性上的豐滿，知識就是偽裝。
11) 文學(xué)是可愛的，生活是好玩的，藝術(shù)是要有所犧牲的。不要講文學(xué)是崇高偉大的，文學(xué)可愛。大家課后不要放棄文學(xué)。文學(xué)是人學(xué)。至少，每天要看書。我是燒菜、吃飯、洗澡時(shí)，都會看書。西方人稱電視是白癡燈籠，電視屏幕越來越大，腦子越來越小。
12) 我自得惡果，所以不必悲傷;我不抱希望，所以不絕望，我自尋路，一個(gè)人走，所以不反激。我也有脾氣要發(fā)，但說說俏皮話。
13) 看清世界荒謬，是一個(gè)智者的基本水準(zhǔn)?？辞辶耍皇歉械綈盒?，而是會心一笑。
14) 年輕，真像是一個(gè)理由，一個(gè)實(shí)際上毫無用處的理由。
15) 古老的國族，街頭巷尾亭角橋堍，無不可見一閃一爍的人文劇情，名城宿跡，更是重重疊疊的往事塵夢，郁積得憋不過來了，幸虧總有春花秋月等閑度地在那里撫恤紓解，透一口氣，透一口氣，已是歷史的喘息。
16) 講規(guī)律，就是樂觀主義。講命運(yùn)，就是悲觀主義。
17) 愛情本來就沒有多大涵義，全靠智慧和道德生化出偉美的景觀。如果因?yàn)閻矍槎鴨适е腔酆偷赖?，即可判斷：這不是愛情，是性欲，性欲的恣睢。
18) 找好書看，就是找一個(gè)制高點(diǎn)。
19) 生在任何時(shí)代，我都是痛苦的，所以不要怪時(shí)代，也不要怪我。
20) 還沒分別，已在心里寫信。
21) 有教養(yǎng)的上流人士，對車夫、浴室侍應(yīng)生、任何傳遞物品的人，從來不會敷衍搪塞。
22) 悲傷有很多種，能加以抑制的悲傷，未必稱得上悲傷。
23) 哲學(xué)生涯原是夢，醒后若有所思者，此身已非哲學(xué)家，尚剩一份幽微的體香，如蘭似檀，理念之余馨，一種良性的活該。
24) 活在自然美景之中，人就懶，懶就善。
25) 悲觀主義是一種態(tài)度，一個(gè)勇敢的人的態(tài)度。
26) 真誠無所謂多無所謂少，無所謂足無所謂乏。除非沒有真誠，才會茫然于真誠。
27) 他說，一個(gè)地方的風(fēng)景，在于它的傷感。
28) 不自由，就是不自然。不自然，就是不自由。
29) 主義總是一種偏見，甚至是強(qiáng)詞奪理，終歸是自我擴(kuò)張，排斥異己。
30) 走在正道上，眼睛看著邪道，此之謂博大精深。
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