外國名著經(jīng)典語錄精選
外國名著經(jīng)典語錄精選
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外國名著經(jīng)典語錄精選
1) 有的時候我們自以為很篤定的事，實際上卻非如此。——加繆《異鄉(xiāng)人》
2) 乞丐們，應被完全清除!確實，給乞丐施舍會使人生氣，不給他們施舍，也同樣使人生氣。——尼采《查拉圖斯特拉如是說》
3) 我的心靈中的暴風雨已經(jīng)取去我一切其他的感覺，只剩下心頭的熱血在那兒搏動。——莎士比亞《李爾王》
4) 人類偉大之處在于它是橋，而非目的。人值得被愛——在于他是過渡，是沒落。——尼采《查拉圖斯特拉如是說》
5) 嘩眾取寵本是年輕人的天性。特別是在他們無足輕重，換句話說，無所事事的時候。——羅曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》
6) 沒有一個人是完全幸福的。所謂幸福，是在于認清一個人的限度而安于這個限度。——羅曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》
7) 真實永遠是莎士比亞的愛情的標志，無論她化身為什么形象，她可以叫米蘭達，或者叫朱麗葉，或者甚至叫莉奧佩特拉。——海涅《莎士比亞的少女和婦人》
8) 敬意是感情的基礎，有了敬意，感情才切實可靠，而切實可靠的感情又是我們生活所必需的。——巴爾扎克《幻滅》
9) 野蠻人互相吞吃對方，文明人則互相欺騙對方，這就是所謂的世道方式。——叔本華《人生的智慧》
10) 我們常問，是否知道這個或知道那個，但我們沒有問過“知道”本身是什么。——羅素《哲學大綱》
外國名著經(jīng)典語錄最新
1) 而終將歸于黑暗的眼睛，無論曾多么光彩照人，也只不過是一面充滿哀怨的鏡子。——波德萊爾《惡之花》
2) 愛情比心腸狠毒更狡猾和大膽。啊，他們是夠奸刁的，在他們僅僅對付頭腦的時候;可一當他們要對付人心，這些惡棍就愚蠢起來了!——席勒《陰謀與愛情》
3) 人已經(jīng)習慣于因為碰巧而失敗，因為小事而死去。——赫塔·米勒《一顆熱土豆是一張溫馨的床》
4) 人是一根系在動物和超人之間的繩子。也就是深淵上方的繩索。走過去危險，停在中途也危險，顫抖也危險，停住也危險。——尼采《查拉圖斯特拉如是說》
5) 人的兩只耳朵，一只聽到上帝的聲音，一只聽到魔鬼的聲音。——雨果《悲慘世界》
6) 所謂的希望，不過是逃跑途中，在街角被飛來的子彈擊倒。——加繆《異鄉(xiāng)人》
7) 一切顯象都在時間中，無論是同時存在還是相繼，都只有在作為基底(作為內(nèi)直觀的持久形式)的時間中才能被表象。——康德《純粹理性批判》
8) 一個人生氣蓬勃的時候決不問為什么生活，只是為生活而生活——為了生活是樁美妙的事而生活。——羅曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》
9) 人和樹一樣，他愈求升到高處和光明，他的根愈往下扎，向黑暗，向深處，向罪惡。——尼采《查拉圖斯特拉如是說》
10) 永遠也不要害怕盜賊和兇手，那是身外的危險，小危險，還是害怕我們自身吧，偏見，就是盜賊，惡習，就是兇手。——雨果《悲慘世界》
11) 神是一種思想，使一切直者變曲，使一切立者旋轉(zhuǎn)的思想。——尼采《查拉圖斯特拉如是說》
12) 任何人都不要抱怨卑鄙和下流，因為在這世上只有卑鄙和下流才是威力無比的。——叔本華《人生的智慧》
13) 我們生活不能沒有面包，但我們的生活里也不能沒有祖國。——雨果《雨果詩選》
14) 現(xiàn)時此刻的重要性甚少在當下就被我們認識清楚，而只能是在過了很長的一段時間以后。——叔本華《人生的智慧》
15) 也許你我終將行蹤不明，但是你該知道我曾為你動情。——波德萊爾《惡之花》
16) 大炮啊，在內(nèi)戰(zhàn)中你可要一言不發(fā)，但是，要對國境的那一邊提高警惕。——雨果《雨果詩選》
17) 本質(zhì)和內(nèi)心只有表現(xiàn)成為現(xiàn)象，才可以證實其為真正的本質(zhì)和內(nèi)心。——黑格爾《小邏輯》
18) 價值是不差別的人類勞動力，是使用價值的內(nèi)容，而使用價值其只能算是外部體現(xiàn)，或是只充當銷售手段。——馬克思《資本論》
19) 世界上最痛苦的事，莫過于在不幸的時候回憶起幸福的日子;對于柔軟的心靈來說，最不幸的莫過于體驗到一次幸福的滋味!——羅曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》
20) 在獨裁統(tǒng)治下，欣賞俏皮的、幾乎天衣無縫的幽默，也意味著美化它的離題。無望中誕生的幽默，絕望指出生出的噱頭，模糊了娛樂和羞辱之間的界限。——赫塔·米勒《國王鞠躬，國王殺人》
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1) 形而上學的真正路徑不是跟雜亂無邊的經(jīng)驗對象打交道，而是從理性本身出發(fā)，并且至于理性本身產(chǎn)生對話。這才是形而上學的根基，不可拔除。——康德《純粹理性批判》
2) 嫉妒在人與人之間，建立一道堅厚的墻;同情則使這道墻變松變薄;有時候，甚至徹底把它推倒;于是，自我與非我之間的區(qū)別便消失了。——叔本華《人生的智慧》
3) 任何努力決不落空，或許許多年都會了無音訊;卻突然有一天你會發(fā)現(xiàn)你的思想已經(jīng)有了影響。——羅曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》
4) 但是在他看來，它真正的病是衰老，而衰老是治不好的。——阿爾貝·加繆《局外人》
5) 一種在直觀中被給予的雜多的統(tǒng)覺，它的這種完全的同一性包含著一種表象的綜合，并且只有通過這種綜合的意識才是可能的。——康德《純粹理性批判》
6) 一個人對他所不了解的東西，總是會有一些夸張失真的想法。——阿爾貝·加繆《局外人》
7) 就算我不確定自己真正感興趣的是什么，我對自己不感興趣的事卻非常確定。——加繆《異鄉(xiāng)人》
8) 一個符合進步的勝利值得人民鼓掌。但一個英勇的失敗更應該得到人民的同情。一個是宏偉的，另一個是崇高的。——雨果《悲慘世界》
9) 不能服從自己的人，就要服從他人。這是有生命者的本性。——尼采《查拉圖斯特拉如是說》
10) 不犯錯誤，那是天使的夢想。盡量少犯錯誤，這是人的準則;錯誤就像地心具有吸引力，塵世的一切都免不了犯錯誤。——雨果《悲慘世界》
11) 人是不完善的，多少有點虛偽，虛偽多的時候，傻瓜們便歡呼世道敗壞。——巴爾扎克《高老頭》
12) 強迫經(jīng)常使熱戀的人更加鐵心，而從來不能叫他們回心轉(zhuǎn)意。——席勒《陰謀與愛情》
13) 越是內(nèi)心里有欠缺，他越是希望在別人眼里被看作幸運兒。——叔本華《作為意志和表象的世界》
14) 世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的心靈。——雨果《悲慘世界》
15) 真正的愛情始終和童年的情形相仿：輕率，冒失，放蕩，逞著性子哭哭笑笑。——巴爾扎克《幻滅》
16) 一旦你沒有了希望和恐懼，你就是行尸走肉。——赫塔·米勒《國王鞠躬，國王殺人》
17) 人應尊敬他自己，并應自視能配得上最高尚的東西。——黑格爾《小邏輯》
18) 我們可以相信這種事，但是無法說出來。但是無法說出來的，我們可以寫下來。因為寫作是一種沉默的動作，一種從頭腦到手的勞作。——赫塔·米勒《國王鞠躬，國王殺人》
19) 如果你想走到高處，就要使用自己的兩條腿!不要讓別人把你抬到高處;不要坐在別人的背上和頭上。——尼采《查拉圖斯特拉如是說》
20) 有生命的自然事物之所美，既不是為他本身，也不是有它本身為著要顯現(xiàn)美而創(chuàng)造出來的。自然美只是為其他對象而美，這就是說，為我們的眼睛得到滿足。——黑格爾《美學》
21) 我愿意這樣死去，以便你們這些朋友因我之故而更愛世人;我愿意再變?yōu)槟嗤?，讓我在誕生我的大地中安息。——尼采《查拉圖斯特拉如是說》
22) 年輕人要是做了虧心事，往往不敢照良心的鏡子，而成年人卻敢于正視。人生兩個階段的差別，蓋在于此。——巴爾扎克《高老頭》
23) 一個人消失的后面，只有沉寂，只有親人和朋友圓睜的雙眼。城市國王不會暴露自己的弱點，他蹣跚時人們以為他在鞠躬，他鞠躬時卻在殺人。——赫塔·米勒《國王鞠躬，國王殺人》
24) 身是他人能夠觀察我們的部分，而心則是我們私人性的部分。——羅素《哲學大綱》
25) 與其被人在表面上恭維而背地里鄙棄，那么還是象這樣自己知道為世人所不容的為好。——莎士比亞《李爾王》
26) 經(jīng)驗雖然告訴我們某物是如此這般的狀況，但并不告訴我們它不能是另外的狀況。——康德《純粹理性批判》
27) 統(tǒng)覺，同一種先驗的統(tǒng)一性，從總是能夠在一個經(jīng)驗里面相聚的一切可能的顯象中，按照規(guī)律形成所有這些表象的一種聯(lián)系。——康德《純粹理性批判》
28) 腳步不能達到的地方，眼光可以到達;眼光不能到達的地方，精神可以飛到。——雨果《悲慘世界》
29) 這個世界沉浸在罪惡之中：野蠻人互相吞吃對方，文明人則互相欺騙對方，這就是所謂的世道方式。——叔本華《人生的智慧》
30) 我一夜又一夜，一心一意等待黎明，我從來不喜歡措手不及，要發(fā)什么什么，我喜歡有所準備。——阿爾貝·加繆《局外人》
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