有關(guān)經(jīng)典佛法語錄大全
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佛法，是讓人們認(rèn)識(shí)思想、擺脫思想束縛、進(jìn)行自由創(chuàng)造的教學(xué)觀照體系。佛法有哪些經(jīng)典的語錄呢?以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的有關(guān)經(jīng)典佛法語錄，希望你喜歡。
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1) 不住一切處心即是佛心。
2) 慕道真士，自觀自心，知佛在內(nèi)，不向外尋。
3) 求趣無上菩提者，要凈自心，福田方凈。
4) 真心是菩薩凈土。
5) 發(fā)菩提心者，非為己利，原為盡十方遍法界，一切極苦有情之所依怙。
6) 十方如來，同一道故，出離生死，皆以直故。
7) 菩薩不與法縛，不求法縛。
8) 于一切相，離一切相，即是無相。
9) 但離卻有無諸法，心如日輪常在虛空，光明自然，不照而照，無棲泊處即是行諸佛行，亦便是應(yīng)無所住而生其心。
10) 邪正煩惱，同一性空，分別假相，妙心現(xiàn)影。
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1) 菩薩心無取舍，如大月輪，圓滿寂靜，即是涅槃。
2) 菩提本自性，性凈是菩提，亦非可修相，更無可作相。
3) 本凈明心非別處，惟在眾生妄心中。
4) 但學(xué)無心，頓息諸緣，莫生妄想分別，無人無我，無貪塵、無憎愛、無勝負(fù)，但除卻如許多種妄想，性自本來清凈，即是修行菩提法佛等。
5) 智者任物不任己，愚人任己不任物。
6) 不見一物名為見道，不行一物名為行道。
7) 念念無相，念念無為，即是學(xué)佛。
8) 息念忘慮，佛自現(xiàn)前。
9) 但悟一心，更無少法可得。
10) 但能無心，便是究竟。若不直下無心，累劫修行，終不成道。
11) 凡夫取境，道人取心，心境雙忘乃是真法。
12) 但于一切一切法，不作有無見，即見法也。
13) 一念離真，皆為妄想。
14) 若欲無境，當(dāng)忘其心，心忘即境空，境空即心滅。
15) 但契本心，不用求法。
16) 愚人除事不除心，智者除心不除事。
17) 菩薩心如虛空，一切俱舍，所作福德皆不貪著。
18) 無法可說，是名說法。
19) 佛本是心自作，哪得向文字中求。
20) 一切法相，皆是假名，本來即非，蓋生即無生也。
有關(guān)經(jīng)典佛法語錄哲理
1) 一切法相本為緣生，緣生之法，當(dāng)體即空。
2) 一切諸眾生，無始幻無明，皆從諸如來，圓覺心建立。猶如虛空花，依空而有相，空花若復(fù)滅，虛空本不動(dòng)。
3) 無明不過是本性中緣起之幻相。
4) 一切如來本起因底，皆依圓照清凈覺相，永斷無明，方成佛道。
5) 何謂圓照?前念已滅，后念未生，正恁么時(shí)，一心湛寂，了了明明，是之謂照。圓者，非著力，非不著力，不沉不浮恍如朗月孤圓是也。此寂一念未起，清凈無比，遍體清涼，便是本來面目。
6) 自性本來不生也，本來不生即是本來不動(dòng)。生滅即指無明，意謂自性中本無無明，說有無明，由于妄見耳。
7) 一切萬法，皆與自己無違無背，直下透脫成一片。
8) 佛祖妙道徑截，唯直指人心，務(wù)見性成佛爾，但此心源，本來虛靜明妙。
9) 道本無言，因言顯道，若真體道之人，通之于心，明之于本。
10) 參問之要在專一，不強(qiáng)作為，只守本分，須根腳有透脫處，明見本來面目。
11) 學(xué)道深宜退步體究，但以生死為念，世諦無常，是身非堅(jiān)久，一息不來，便是異世。
12) 平常心是道，然才起念待要平常，早乖差了也，此最為微細(xì)難湊處。
13) 契證佛祖妙道，最宜上智利根，忘懷體究，不墜機(jī)境，直下拔萃超群。
14) 先悟妙心，行無修之修，證無證之證，不用向外馳求，只自回光便了。
15) 脫虛妄纏縛，破生死巢窟，第一要根器猛利軒豁，次辦長久不退之心。
16) 佛祖妙道，唯在各人根本上，實(shí)不出本凈妙明，無為無事心矣。
17) 死生之變亦大矣，衲僧家坐斷報(bào)化佛頭，不立纖毫知見，直下透脫。
18) 大道體寬，無易無難，小見狐疑，轉(zhuǎn)急轉(zhuǎn)遲，若達(dá)大道體寬，廓然同太虛空。
19) 道本無言，法本無生，以無言言，顯不生法，更無第二頭。
20) 至道之要唯在息心，心即息，則萬緣休罷廓同太虛了然無寄。
21) 不識(shí)本心，求無上佛道，無異煮沙成飯。
22) 古德云：不識(shí)佛道，徇世名字，如狗逐塊。
23) 古德云：佛號(hào)入于亂心，亂心不得不佛。
24) 法界無界，唯是一心，一心現(xiàn)六凡，一心現(xiàn)四圣。
25) 佛是無心道人。
26) 心遇緣而不動(dòng)，是則一切法無性。
27) 古德云：一心是萬法之性，萬法是一心之相。
28) 諸佛法身，湛然不動(dòng)猶如虛空，如虛空故，所以遍滿一切，以便滿故，所以空即無量，無量即空。
29) 無陰皆空即是平等法身，徹知緣起，便明法由心生。
30) 不執(zhí)著我，不分別法，便能調(diào)伏其心，若能調(diào)伏其心，便能徹明諸法緣起，洞悉緣起法性空無。
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