路遙語錄精選
路遙熱愛生活，熱愛生命，熱愛家鄉(xiāng)的黃土地。一起來看看路遙那些很經(jīng)典的語錄吧!!以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的路遙語錄精選，希望你喜歡。
路遙語錄精選
1) 是喜是悲，但可以慰藉的是，你總不枉在這世界上活了一場，有了這樣的認識，你就會珍重生活，而不會玩世不恭;同時也會給人自身注入一種強大的內(nèi)在力量…… --路遙 《平凡的世界》
2) 當(dāng)一個人集中地凝視著自己的不幸時，他就很難想象別人的苦難。 --路遙 《平凡的世界》
3) 說實話，文學(xué)圈子向來不是個好去處。這里無風(fēng)也起浪。你沒成就沒本事，別人瞧不起;你有能力有成績，有人又瞧著不順眼。你懶惰，別人鄙視;你勤奮，又遭非議;走路快，說你趾高氣揚;走路慢，說你老氣橫秋。你會時不時聽到有人鼓勵出成果，可一旦真有了成果，你就別再想安寧。這里出作家，也出政客和二流子。一事無成可能一生相安無事并可能種豆得瓜。在這樣一種機關(guān)，最有趣的現(xiàn)象之一是：孩子們最忙，晚睡早起，勤于功課;其次是太太們忙，早出晚歸，忙于上班;最不忙的就是文人先生，可以一杯清茶從早喝到晚。 --路遙 《早晨從中午開始》
4) “但愿你能如愿地找到那位藏族姑娘。我等著你的好消息!”少平吸著煙，祝福行走在他旁邊的金波。“唉，你大概以為我發(fā)了瘋，為一個幾乎可以說是陌生的少數(shù)民族姑娘，苦苦思念了七八年，如今又象唐·吉訶德一樣不遠萬里去尋找她……”“我怎么會那樣想呢?你記得，去年夏天，我的曉霞已經(jīng)死了，我仍然發(fā)瘋地回黃原去赴我們訂下的約會。而那位藏族姑娘仍然活在這個世界上，你為什么不去尋找她呢?你本來早就應(yīng)該這么做了!人為了愛情和幸福，付出什么樣的代價都是值得的!” --路遙 《平凡的世界》
5) 我為我的“掏炭丈夫”感到驕傲。是的，真正的愛情不應(yīng)該是利己的，而應(yīng)該是利他的，是心甘情愿地與愛人一起奮斗并不斷地自我更新的過程;是溶合在一起--完全溶合在一起的共同斗爭!你有沒有決心為他(她)而付出自己的最大犧牲，這是衡量是不是真正愛情的標(biāo)準(zhǔn)，否則就是被自己的感情所欺騙…… --路遙 《平凡的世界》
6) 山，依然是往日的山，九級古塔沒高也沒低，依舊巨人一般地聳立在那里。 可他心中的山脈和高塔卻墜落了，留下的只是一抔黃土和一片瓦礫。 但是，愛情將永存。 我的親人，夜已經(jīng)深了，不知是哪根神經(jīng)，引進他回到了住宿的地方。 城市在熟睡，他醒著，眼前不斷閃現(xiàn)的，永遠是那張霞光般燦爛的笑臉。 --路遙 《平凡的世界》
7) 人要是處在厄運中，哪怕是得到別人一點點的同情和友愛，那也是非常寶貴的。有的人會立即順蔓摸瓜，把別人的這種同情和友愛看作是解脫自己的救命稻草，一旦抓住了就不松手。而對我來說，只覺得應(yīng)該珍惜這種美好的人情，并以同樣高尚的心靈給予回報。 --路遙 《在困難的日子里》
8) 他在這塵土飛揚的市場上顛簸著為幾個錢受屈受辱，心里頓時翻起了一股苦澀的味道。 --路遙 《人生》
9) 對于生活的理想，應(yīng)該像宗教徒一樣充滿虔誠與熱情!遙遠的撒哈拉大沙漠里，衣衫襤褸、蓬頭垢面、一步一跪的教徒們，眼睛里閃爍著超凡脫俗的光芒，艱難地爬沿著走向圣地麥加…… --路遙 《平凡的世界》
10) 只要你永不遏止的奮斗，即便青春之花凋謝，也是壯麗地凋謝。 --路遙
路遙小說語錄
1) 動搖是允許的，重要的是最后能不能戰(zhàn)勝自己。 退回去嗎?不能!前進固然艱難，且代價慘重;而退回去舒服，卻要吞咽人生的一劑致命的毒藥。 還是那句屬于自己的話：有時要對自己殘酷一點。應(yīng)該認識到，如果不能重新投入嚴峻的牛馬般的勞動，無論作為作家還是作為人，你真正的生命也就將終結(jié)。 --路遙 《早晨從中午開始》
2) 命運總是不如愿。但往往是在無數(shù)的痛苦中，在重重的矛盾和艱難中，才使人成熟起來，堅強起來;雖然這些東西在實際感受中給人帶來的并不都是歡樂。 --路遙 《平凡的世界》
3) 象任何窮家薄業(yè)的農(nóng)家子女一樣，這孩子在很小的時候就懂事了。她剛四歲的時候，就纏磨著讓父親給她編了一個小筐筐，整天挽在胳膊上，開始在院子外邊的土坡下蹣跚著拾柴禾;拾滿了一筐筐，她就提回來倒在灶火圪嶗里，然后又跑出拾。盡管她一天拾的柴禾只夠她媽燒兩灶火，但她心里挺高興--因為這兩灶柴是她拾回來的。農(nóng)民家的孩子啊，他們的第一堂功課就是勞動! 當(dāng)蘭香跟著姐姐和母親在村里光景好的人家串過幾回門以后，就知道她的家是個可憐的窮家。她那幼小的心靈懂得，她不能象其他人家的孩子一樣，想要吃什么就吃什么，想要穿什么就穿什么。因此，不管她多么餓，穿的多么破爛，從來都不向大人開口。只要大人沒有注意到她的需要，她就能一直忍受著。 --路遙 《平凡的世界》
4) 幸福在任何地方都是相同的。 --路遙 《平凡的世界》
5) 人和人之間的友愛，并不在于是否是親戚。 --路遙 《平凡的世界》
6) 死亡，這是偉人和凡人共有的最后歸宿。熱情的詩人高唱生命的戀歌，而冷靜的哲學(xué)家卻說：“死亡是自然法則的勝利。 --路遙 《平凡的世界》
7) 普通并不等于庸俗。在許許多多普普通通的事情中,應(yīng)該表現(xiàn)出不平常的看法和做法來。 --路遙 《平凡的世界》
8) “人們!你怎么能因為貧窮就以物遮目而變得如此愚蠢呢?” --路遙 《平凡的世界》
9) 你曾打開窗戶，讓我向外面的世界張望;你還用生硬的手拍打掉我從鄉(xiāng)里帶來的一身黃土，把你充滿碳煙味的標(biāo)志印烙在我的身上，老實說，你也沒有能拍打凈我身上的黃土;但我的身上確是烙下了你的印記! --路遙 《平凡的世界》
10) 只要春天不死，就有迎春的花朵年年歲歲開放，生命講涅磐，生生不息,并會以另一種形式永存。 --路遙 《平凡的世界》
11) 一個男人一旦迷上了一個女人，就覺得這女人是他的生命，他的太陽。除過這個女人，世界上所有的女人都暗淡失色了。為了得到這女人的愛，他可以付出令人難以想象的犧牲。甚至得到的不是愛，而是鄙視和污辱，心里也很難為此而悔恨自己。 --路遙 《平凡的世界》
12) 你知道，幸福不僅僅是吃飽穿暖，而是勇敢的戰(zhàn)勝困難。 --路遙 《平凡的世界》
13) 生活永遠是美好的,人的痛苦卻時時在發(fā)生…… --路遙 《平凡的世界》
14) 他一個人呆呆地坐在禾場邊上，望著滿天的星星，聽著小河水朗朗的流水聲，陷入了一種說不清楚的思緒之中。這思緒是散亂而飄浮的，又是幽深而莫測的。他突然感覺到，在他們這群山包圍的雙水村外面，有一個遼闊的大世界。而更重要的是，他現(xiàn)在朦朧地意識到，不管什么樣的人，或者說不管人在什么樣的境況下，都可以活得多么好啊!在那一瞬間，生活的詩情充滿了他十六歲的胸膛。 --路遙 《平凡的世界》
15) 不是說農(nóng)村人就一定干不出什么名堂，主要是精神境界很可能被小農(nóng)意識的汪洋大海所淹沒…… --路遙 《平凡的世界》
16) 只有在無比沉重的勞動中，人才會獲得更為充實。這是我的基本人生觀點。 --路遙 《早晨從中午開始》
17) 對待社會，我們常說要向前看，對一個人來說，也要向前看。生活總是這樣，不能叫人處處都滿意。但我們還要熱情地活下去。人活一生，值得愛的東西很多，不要因為一個方面不滿意，就灰心。比如說我吧，夢里都想上大學(xué)，但沒考上，我就不活人了嗎?我現(xiàn)在就好好教書，讓村里的其他娃娃將來多考幾個大學(xué)生! --路遙 《人生》
18) 只有永不遏制的奮斗，才能使青春之花即便是凋謝，也是壯麗的凋謝! --路遙 《平凡的世界》
19) 不過，細想過來，每個人的生沽同樣也是一個世界。即是最平凡的人，也得要為他那個世界的存在而戰(zhàn)斗。從這個意義上說，在這些平凡的世界里，也沒有一天是平靜的。因此，大多數(shù)普通人不會象飄飄欲仙的老莊，時常把自己看作是一粒塵埃--盡管地球在浩渺的宇宙中也只不過是一粒塵埃罷了。幸虧人們沒有都去信奉“莊子主義”，否則這世界就會到處充斥著這些看破紅塵而又自命不凡的家伙。 --路遙 《平凡的世界》
20) 幻想容易，決斷也容易，真正要把幻想和決斷變?yōu)楝F(xiàn)實卻是無比艱難。這是要在自己生活的平地上堆積起理想的大山。 --路遙 《早晨從中午開始》
21) 靠自己生活，靈魂都是安寧的。 --路遙 《平凡的世界》
22) 年二、三月間，一個平平常常的日子，細蒙蒙的雨絲夾著一星半點的雪花，正紛紛淋淋地向大地飄灑著。時令已快到驚蟄，雪當(dāng)然再不會存留，往往還沒等落地，就已經(jīng)消失得無蹤無影了。黃土高原嚴寒而漫長的冬天看來就要過去，但那真正溫暖的春天還遠遠地沒有到來。 --路遙 《平凡的世界》
23) 偉大的生命，不論以何種形式，將會在宇宙間永存。我們這個小小星球上的人類，也將繼續(xù)繁衍和發(fā)展，直至遙遠的未來?？墒?，生命對于我們來說又多么短暫，不論是誰，總有一天，都將會走向自己的終點。死亡，這是偉人和凡人共有的最后歸宿。熱情的詩人高唱生命的戀歌，而冷靜的哲學(xué)家卻說：死亡是自然法則的勝利……是的，如果一個人是按自己法則壽終正寢，就生命而言，死者沒有什么遺撼，活著的人也不必過分地傷痛。最令人痛心和難以接受的是，當(dāng)生命的花朵正蓬勃怒放的時候，卻猝然間凋謝了。 --路遙 《平凡的世界》
24) 在我們這個星球上，每天都要發(fā)生許多變化，有人倒霉了;有人走運了;有人在創(chuàng)造歷史，歷史也在成全或拋棄某些人。每一分鐘都有新的生命欣喜地降生到這個世界，同時也把另一些人送進墳?zāi)?。這邊萬里無云，陽光燦爛;那邊就可能風(fēng)云驟起，地裂山崩。世界沒有一天是平靜的。 可是對大多數(shù)人來說，生活的變化是緩慢的。今天和昨天似乎沒有什么不同;明天也可能和今天一樣。也許人一生僅僅有那么一兩個輝煌的瞬間--甚至一生都可能在平淡無奇中度過…… --路遙 《平凡的世界》
25) 直到在那遠離故鄉(xiāng)的地方發(fā)生過那場刻骨銘心的感情悲劇后，他才理解了人活在世界上有多少幸福又有多少苦難!生活不能等待別人來安排，要自己去爭取和奮斗;而不論其結(jié)果是喜是悲，但可以慰藉的是，你總不枉在這世界上活了一場，有了這樣的認識，你就會珍重生活，而不會玩世不恭;同時也會給人自身注入一種強大的內(nèi)在力量…… --路遙 《平凡的世界》
26) 嚴峻的生活把他趕上了這條塵土飛揚的路。 --路遙 《人生》
27) 人不可能窮一輩子。 --路遙 《平凡的世界》
28) 人的一生中關(guān)鍵的就那么幾步，特別是在年輕的時候。 --路遙 《平凡的世界》
路遙創(chuàng)作特點
作品思想
在作者筆下，生存環(huán)境的悲苦不僅僅是生計問題，更有發(fā)展空間的種種限制。實際上，路遙作品中的主人公，其堅毅品格更是在不斷追求發(fā)展的奮斗過程中日臻完美的。寫苦難是為了寫苦難中的人?？嚯y越深重，戰(zhàn)勝苦難的人及其品行就越是難能可貴和令人敬佩。
《平凡的世界》安排孫家兄弟倆齊頭并進又相互映襯，其兄孫少安13歲就輟學(xué)回家務(wù)農(nóng)，后辦磚廠起家致富;其弟孫少平求學(xué)、教書，后出外打工、挖煤。通過他們兩條人生之道的曲折延伸，反映了當(dāng)時農(nóng)民的生存際遇，其重點又是突出孫少平外出謀生的艱難。路遙通過進城故事寄托了對城鄉(xiāng)關(guān)系的思考。許多研究者都指出，路遙的小說是一個二元對立的文學(xué)世界，其中，城市與鄉(xiāng)村的對立是核心的，在這一基礎(chǔ)的核心對立之下，衍生了諸多二元對立的因子，文明——愚昧、先進——落后、浪漫——淳樸、復(fù)雜——純潔、高貴——卑微、自信——自卑，等等。這些因子被作者有意識地排列起來，并通過一個個鮮明生動的事件清晰地并置在一起，‘構(gòu)成了矛盾的、不可調(diào)和的兩極。這顯然是一種被作家精心結(jié)構(gòu)的序列;前者是都市的象征，后者是鄉(xiāng)村的隱喻?，F(xiàn)實主義作家路遙以客觀的筆觸去書寫鄉(xiāng)村、描寫都市，在路遙筆下，城市與鄉(xiāng)村城市與鄉(xiāng)村的對立，不僅是地理空間的對立，而且是文化空間的對立，城市是在與鄉(xiāng)村的對比中存在的，而鄉(xiāng)村也在城市的陰影中展開。實際上，路遙進城故事書寫是早期鄉(xiāng)土文學(xué)的審鄉(xiāng)情結(jié)的再現(xiàn);以城里人的眼光，圍觀鄉(xiāng)村的“惡”，以此來反思和反省鄉(xiāng)村。城市是進城鄉(xiāng)下人的欲望對象，毫無疑問的是，鄉(xiāng)村空間指向的是歷史和記憶，城市空間肯定指向的是未來。
路遙在其進城故事中運用了現(xiàn)實主義的創(chuàng)作手法真實記錄了改革初期農(nóng)村青年的人生奮斗歷程。自從十一屆三中全會提出改革開放口號以來，中國社會自此步入了激烈的社會變革時期。在這個歷史轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵時期里，隨著計劃經(jīng)濟到商品經(jīng)濟的歷史轉(zhuǎn)換，各種陳舊的思想觀念都面臨著強烈的沖擊，傳統(tǒng)的心理結(jié)構(gòu)也在發(fā)生著新的變動。作為八十年代新一代的農(nóng)村青年最先感受到了這種變動和沖擊的力量，他們開始對自己生活的鄉(xiāng)村世界產(chǎn)生不滿與懷疑，而對具有現(xiàn)代文明誘惑的都市產(chǎn)生強烈的向往。一貫秉承現(xiàn)實主義創(chuàng)作理念的作家路遙用文字真實地記錄了八十年代的農(nóng)村青年的進城歷程和人生奮斗足跡，如《人生》中的高加林不憚于違背傳統(tǒng)道德倫理而力爭到大城市發(fā)展自己的前途，《平凡的世界》中的孫少平在從攬工漢到煤礦工人的身份流動中彰顯了實現(xiàn)進城理想的種種努力與嘗試。無論是高加林還是孫少平，他們無不是八十年代個人奮斗者的典型人物。因此，可以說路遙在其進城故事中通過高加林、孫少平等進城鄉(xiāng)下人形象的塑造，較早地傳達出社會變遷的時代信息，使得當(dāng)時的讀者產(chǎn)生了思想上的共鳴;甚至使得今天的讀者產(chǎn)生了心靈上的契合。
路遙創(chuàng)作在思想方面一個重要表現(xiàn)就是深刻的哲理性。哲理在他的許多作品中不是外加的，相反已經(jīng)和作品對生活本質(zhì)的揭示融合一起，成為藝術(shù)構(gòu)思和藝術(shù)表現(xiàn)的必然結(jié)果。特別是路遙中篇的結(jié)構(gòu)，也可以稱之為哲理性結(jié)構(gòu)。生活在這些中篇里成為一個相對的封閉體系，生活的過程構(gòu)成了一個個人生的大輪回。作者對人生價值和意義的哲學(xué)思考，就從這大輪回中衍化出來。高加林懷著一顆勃勃雄心，進入了城市，在城市生活的舞臺上，威武雄壯地表演了一番，最后又被迫回到自己最不愿呆的農(nóng)村。但是這種輪回并不是原地踏步，而是人物在經(jīng)過了生活的歷練與艱辛之后的一種重新出發(fā)。
愛情觀念
作家?guī)缀鯙樗恳粋€心愛的愛情故事都安排了一個不甚光明的尾巴：《在困難的日子》中馬建強對吳亞玲的情感被自卑放逐，最終無奈地看著吳亞玲和鄭大衛(wèi)門當(dāng)戶對地在一起;《人生》中的黃亞萍最終卻沒有勇氣跟隨高加林回村當(dāng)農(nóng)民，她將永遠無法走出精神失戀的痛苦陰影，劉巧珍為被縣里清退的高加林求情說明她心底里愛的仍然是高加林;《平凡的世界》中孫少安和秀蓮的婚姻中始終不能抹去田潤葉的影子，婚后的田潤葉以與丈夫分居的方式堅守著對愛情的忠貞，獨自飲下了一杯自己親手釀造的婚姻苦酒。無論從哪一方面來看，路遙所講述的男女主人公的愛情故事都是令人心酸的悲劇。固然，“有情人難成眷屬”不失為一種悲劇，而只有丈夫或者妻子沒有愛人的“物質(zhì)婚姻”更是足以撼動人心的悲劇。由此可見，基于精神交流和心理契合基礎(chǔ)上的戀愛才是路遙心目中理想的婚姻。
路遙還通過愛情表達了對人生的思考。在路遙筆下，愛情只是作為其筆下青年男女主人公人生道路上的插曲而存在的，路遙則僅僅是為了表達人生奮斗的主題而寫愛情。在路遙筆下的愛情故事中，對于男性主人公而言，愛情只不過是他們在由鄉(xiāng)而城道路上的踏腳石。正如司湯達筆下的于連是踩著一個個女人最終走進了豪門貴族小姐的閨房，路遙筆下幻想進城的農(nóng)村男青年也幾乎是試圖踏著一個個女人以實現(xiàn)自己的進城理想，他們或無情地斬斷與成為進城道路上絆腳石的農(nóng)村女性的愛情關(guān)系，或?qū)⒊鞘信宰鳛檫M城的敲門磚。如《人生》中的高加林、《你怎么也想不到》中的薛峰、《姐姐》中的高立民、《風(fēng)雪臘梅》中的康莊、《平凡的世界》中的孫少平。
深受中國傳統(tǒng)文化影響的作家路遙總是以道德倫理作為判斷人生價值的重要標(biāo)準(zhǔn)，甚至那本該不能摻入一絲雜質(zhì)的愛情生活，也同樣無法擺脫道德的審視。路遙濃重的道德情結(jié)，使得他在愛情故事的書寫中特別重視傳統(tǒng)倫理道德對愛情選擇的重大意義。這種在愛情故事中所顯露出來的道德審視在路遙的早期小說《人生》中已經(jīng)有著較為明顯的體現(xiàn)：一方面，接受了現(xiàn)代情愛觀念影響的作家能夠?qū)Ω呒恿趾忘S亞萍基于志同道合基礎(chǔ)上的結(jié)合做出自覺的肯定;另一方面，深受傳統(tǒng)道德影響的作家對被高加林拋棄的劉巧珍懷有深深的同情，甚至為了表達對傳統(tǒng)女性劉巧珍的同情而突出“插足者”黃亞萍的自私、任性、輕浮，從而加重了對現(xiàn)代女性黃亞萍譴責(zé)的砝碼。由此可見，作家路遙習(xí)慣于從道德角度審視愛情生活，致使他在愛情故事的書寫中無法擺脫道德理性的拘圍，這也是其愛情故事書寫的局限所在。
在路遙的作品里，在對愛情的表達上更多的是對純潔感情的致敬。《平凡世界》里孫少安對潤葉、孫少平對曉霞的最初愛情表現(xiàn)上，經(jīng)歷各種波折而無法結(jié)合在一起，似乎痛苦的扭曲才會讓人物更豐滿，而且小說人物自己的內(nèi)心里也充滿了對這種初戀感情的執(zhí)著，潤葉不與丈夫同房等，這似乎傳達出了作者對待愛情的一種觀念：只有靈與肉協(xié)調(diào)在一起，才會有完美的愛情。作者把愛情的主題放在具體時代的背景里，通過城鄉(xiāng)差距的表現(xiàn)，現(xiàn)實利益的沖突，使得純真愛情變得不堪一擊，從另一個側(cè)面勾畫出了時代更遠闊的背景。
藝術(shù)風(fēng)格
路遙不是一個四平八穩(wěn)、刻意苦吟的詩人，他在秉承傳統(tǒng)現(xiàn)實主義注重客觀冷靜描寫的同時，同樣重視作家的主體作用，他認為作家作品中觀照的現(xiàn)實必然有作家的主體判斷，融入了作家的個人情感。路遙十分注重生活中的感情積累和作品中的激情傾注，將現(xiàn)實主義的直面人生和浪漫主義的奔放熱烈一同融入到作品中，讀他的作品無時無刻不能感受到蘊含在作品中或緩或急的激情涌動。在路遙為我們建構(gòu)的小說世界中，你能體會到和路遙一樣熾烈、溫情、友好、質(zhì)樸的濃烈的激情，你會隨著路遙的筆感受一次次心靈的震顫和悸動，一起悲或一起喜，一起怒亦或一起怨，讓你體會到和作家一樣的柔情似水，一樣的血氣方剛。[5]
盡管與民間文學(xué)有著很深的淵源，但路遙畢竟接受了現(xiàn)代文明的熏陶，其創(chuàng)作又顯示出一定的超越性特征，典型表現(xiàn)就是通過敘述視角的變化使故事不斷向前推進。民間文學(xué)講求故事的完整性和連續(xù)性，這使不少背景性材料和事件的敘述受到影響，路遙力求展示生活的原貌，因此，必須要突破這種單線連續(xù)發(fā)展的敘述模式，通過敘述視角的不斷交化全景式地再現(xiàn)生活，特別是當(dāng)故事呈復(fù)線發(fā)展的時候，對民間說書藝人“花開兩朵，各表一枝”來追求時間完整性手法的超越更為明顯，典型例證就是多線結(jié)構(gòu)的小說《平凡的世界》將雙水村與縣城兩個平行發(fā)展的故事通過孫少平、田潤葉等在城鄉(xiāng)之間的位置變換有機結(jié)合為一個完整故事。
人物形象
路遙作品中所創(chuàng)造人物的理想追求、人生價值、道德價值等一系列觀念太過完美、太過理想化，太過單一，路遙常常在作品中為刻意追求這種唯美而放棄對現(xiàn)實的批判，這在一定程度上制約了路遙作品成為經(jīng)得住時間考驗的真正意義的經(jīng)典。比如，孫少平與田曉霞最初萌發(fā)愛情就是因為他們對讀書和思考的共同愛好，這就奠定了志同道合的愛情基調(diào)。曉霞愛少平的是他的頑強意志和奮斗精神，少平愛曉霞的是她的博學(xué)善恩和勤奮敬業(yè)，這基本上是一種理想的選擇，而且他們的愛情本身也基本上是由互勉和思念構(gòu)成的精神戀愛。其實，愛情是有多重風(fēng)景的。志同道合是一種美，兩情相悅是一種美，溫柔思念是一種美，靈肉結(jié)合是一種美。而《平凡的世界》只為我們展示了志同道合這一重美景，崇高固然崇高，但卻失之于單一，沒有展示出“平凡的世界”里平凡的人們的平凡愛情中多個側(cè)面、多個層次、多種形態(tài)的豐富多姿的美。
而對于配角，路遙所塑造的形象也是有特色的。例如，““””是一個特殊的動亂歲月，又是一個考驗人性品格的大舞臺，作者以此為背景，塑造出兩類不同的人物形象，一是憂國優(yōu)民、大公無私的忠誠干部，一是趨炎附勢、惟利是圖的跳梁小丑。
在《驚心動魄的一幕》里，展現(xiàn)了1967年造反武斗的歷史畫面。就在廣大人民群眾被少數(shù)別有用心的造反派頭頭們挑動起來，即將進行一場嚴重武斗的危急時刻，縣委書記馬延維置個人安危生死于不顧，正義凜然地跋涉到劍拔弩張的造反大廳，挺立于正要“捉拿”他的造反派面前。在這驚心動魄的一幕里，作者刻畫了縣委書記馬延維為保護人民群眾生命而寧死不屈的高大形象，鞭撻了如縣委副書記李維光見風(fēng)使舵、毫無黨性人民性的敗類以及如金國龍等一群自私自利、心懷叵測的投機野蠻之徒的無恥嘴臉。
在路遙小說中的進城故事中，故事主角一般設(shè)置為農(nóng)村青年，其中有男青年也有女青年。女青年有《黃葉在秋風(fēng)中飄落》的劉麗英，《平凡的世界》中的郝紅梅、孫蘭香、金秀等，這些鄉(xiāng)村女青年擁有進城的天然資本，那就是她們的長相優(yōu)勢，通過相貌換取進城資格，她們可以通過婚嫁進城。然而，路遙小說中的進城故事最關(guān)注的其實是男青年進城，尤其關(guān)注這些男青年身份的設(shè)置。與這些具有相貌優(yōu)勢的女青年相比，男青年通常具有知識優(yōu)勢，這些男青年擁有進城的精神資本卻沒有進城的物質(zhì)條件。
其次，路遙在其進城故事的講述中塑造了新人特質(zhì)的農(nóng)民形象。在路遙的小說中，從高加林到孫少平，組成了一個進城鄉(xiāng)下人的人物序列，他們身上所特有的混合型的精神特質(zhì)使得他們成為魯迅筆下和柳青筆下的農(nóng)民形象之后呈現(xiàn)多重組合性格的農(nóng)民形象。這類人物形象的塑造使得中國農(nóng)民形象的內(nèi)涵得以豐富和深刻，是路遙對中國農(nóng)民形象畫的重要貢獻。
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