陌上花開緩緩歸經(jīng)典語錄
陌上花開緩緩歸經(jīng)典語錄
《陌上花開緩緩歸》是安意如于2007年推出的一部用現(xiàn)代語言揭示漢樂府詩詞背后的故事的書籍。以下是學習啦小編為你精心整理的陌上花開緩緩歸經(jīng)典語錄，希望你喜歡。
陌上花開緩緩歸經(jīng)典語錄
1) 恨人太累。恨意灼熱傷人，且需要付出全身心去長久對待，之間又不是對等，如將自己放在火上熾烤，得到的熱量再去燙傷別人，輸贏都是煎熬。當一個人對一個人的恨意大到完全淹沒自己時，未嘗不是悲哀。你已經(jīng)失去了恨他的意義，恨的只是當時的自己。所以有人說，如果報仇太麻煩的話那也就算了。誠是智者之言。 --安意如 《陌上花開緩緩歸》
2) 歷史從不理會后人如何悲憐，不會因任何人而改變。所謂改變歷史，只是人在當時的主觀看法。歷史如龜甲上潛伏的讖文，不打碎沒人知道，實際上一切早已注定。該發(fā)生的事，該出場的人，會在適合的時間，循著各自的軌跡紛紛出場。 --安意如 《陌上花開緩緩歸》
3) 所有的東西，它在初出現(xiàn)發(fā)展的時候，都有天真大方的氣象，因為是初生，無懼無畏，我自是個清凈我，自在我，荷塘當中蓮花一朵，沒有攪擾及牽絆。清商曲辭，情致纏繞，體制精短，大多是五言，內(nèi)容多為男歡女愛，為后來正統(tǒng)文人所輕。然而它天真大氣卻是后人很難刻意達到的。任何人都可以唱可以學。李白劉禹錫等人從六朝民歌里尋芳汲取營養(yǎng)，出來立刻花香沾襟撲面清新。而元曲，大則大矣，深亦深矣，卻很難叫后人從中學到精華。沒有延續(xù)的動力和發(fā)展空間，所以清之后，急速的湮滅。同樣是曲，它已經(jīng)有了嚴格的體式和限定，像被教育成型的人，知道該怎么行事，固然舉止穩(wěn)當不會出錯，一旦去除限制反而會茫然不知進退，也不天真更不可愛了。 --安意如 《陌上花開緩緩歸》
4) 男人只可以為可望而不可及的愛情身不由已地相思成疾，甚至郁郁而終，就象梁山伯，卻不可以為已經(jīng)得到的愛情付出生命。男人肩上有重于泰山的責任，這些責任不容許他們?yōu)閻垩吃?。所以聰明的女子可以為愛情歌唱，可以為愛情落淚，但不要傻到用生命去堅守愛情，瀟灑放任一點，也許會活得更好些。沒有了生命，愛情在哪兒安根發(fā)芽? --安意如 《陌上花開緩緩歸》
5) 當烽煙熄滅水落石出之后，我看見，留在月光水影里的，仍是那個美如月光，不諳世事的小王子。他的生命像水底石邊的青苔一樣柔軟青澀。 --安如意 《陌上花開緩緩歸》
6) 如果美色時時都有用的話，每個美貌的女人都會獲得幸福和愛寵?；蕦m內(nèi)院里不會有冷宮和棄妃，尋常百姓家不會有新人和怨婦。人世如斯和平美滿，而那些姿色平庸心田飽滿的女孩子永遠不受人矚目沒有出頭天。我們說天道公允，這公允體現(xiàn)在上蒼不允許人用單一的標準來對待一切人事，而這世間每一天都會有出乎意料的悲劇或奇跡出現(xiàn)。 --安意如 《陌上花開緩緩歸》
7) 成年的空落和缺失，總要靠他人他事來填補，真是悲哀。如那鄂君，心地何等的寬闊，面對浩淼鄂渚，卻不能渡。也需山中林木做舟，平人的愛慕為閥。 --安意如 《陌上花開緩緩歸》
8) 說實在的“傳語后世人，遠嫁難為情。”這樣的話若是出自綠珠口中我一點也不驚。女人愿不愿包容女人且不論，起碼能夠懂得女人。何況綠珠自己也是遠嫁之人。西晉太康中，石崇為交趾(今越南)采訪使的時候，途經(jīng)博白，驚慕綠珠的美貌，就用三斛明珠聘她為妾，帶回洛陽。據(jù)說她的名字有兩種來歷：其一據(jù)《樂史、綠珠傳》記載，綠珠本姓梁，嶺南合浦人，俚族，俚人習俗重珠，合浦特產(chǎn)珠，生男名珠兒，生女名珠娘，這可能是綠珠名的來歷;又據(jù)《太平廣記》載：“博白山下有綠珠井，本安定梁氏，女貌非常，而眉尤異，綠彩而鮮明，舒則長，蹙則圓如珠，故名曰綠珠。 --安意如 《陌上花開緩緩歸》
9) 世上情花萬種，有一種叫生死相隨。 --安意如 《陌上花開緩緩歸》
10) 我仍是我，你仍是你。而我們，卻不再是我們。 --安意如 《陌上花開緩緩歸》
11) 海市蜃樓的不真實并不妨礙它的美為世人所傳頌。 --安意如 《陌上花開緩緩歸》
12) 哪一年，哪一個人，讓一生改變?他不說。愛情，對有些人來說，是血液里跳動，始終沉默如墨夜的聲音。 --安意如 《陌上花開緩緩歸》
13) 世上情花萬種，有一種叫生死相隨。你以命殉我，我便拿命還你。一償一報，絲毫不勉強。大有任俠之風。這樣的從容，是已將生死置之心外，記憶中，惟有重陽古墓里出來的小龍女有此風儀。書中寫到當日楊過在絕情谷中遭遇強敵，命在旦夕，小龍女卻神態(tài)自若。不是因為不深情，相反是太深情后的淡定--“小龍女見谷主取出帶有刀鉤的漁網(wǎng)，心中早已想了一個“死”字，只待楊過一被漁網(wǎng)兜住，自己也就撲在漁網(wǎng)之上，與他相擁而死。她想到此處，心下反而泰然，覺得人世間的愁苦就此一了百了，嘴角不禁帶著微笑。”我此時驀然想起，小龍女嘴邊的微笑正好合了“歡”這個字的深意。他是她的愛郎，她的歡人，同他在一起做任何事都快樂，即使是死。這一筆，也許連金庸自己都不是刻意寫的。 --安意如 《陌上花開緩緩歸》
14) 看時間萬物卻尋不到你的影子，想放棄卻無法將你忘記。 --安如意 《陌上花開緩緩歸》
15) 那所謂的泛舟五湖，也只是文人一廂情愿的臆造罷了!后來的她，已成了亡國妖物，范蠡有心重拾舊好，迫于輿論壓力，也要忐忑再三呢?何況西施在夫差身邊十年，夫差給了她一個男人能給予一個女人的全部愛寵，而她和范蠡之間擁有的不過是一見鐘情，了不起數(shù)夕歡娛。一個范蠡當真那么不可替代么! --安意如 《陌上花開緩緩歸》
16) 其實在亂世，王族世家也一樣悲戚。在某種制度下，地位越高，遭受的摧毀也越徹底。他們的家，他們的國都沒有了，這樣的遠行客，比小民更窘迫，天下之大，竟無歸處。 --安意如 《陌上花開緩緩歸》
陌上花開緩緩歸經(jīng)典圖書簡介
我心里有一只猛虎在細嗅薔薇。在歷史中游歷，有如行走在薔薇園。你可看到那些華美的詩句，一如正放的花般鮮艷，一如明日的花般凋零，或喜或悲，又要分辨那薔薇下的刺，不被歷史的滄桑人世的坎坷所刺傷刺痛。這本書注定要以史來繹情。--安意如南北朝的歷史光怪陸離，大一統(tǒng)之前的年代荒誕華美不可盡言。那些簡單的歌章，在歷史的游歷中一如綻放的花般鮮艷，一如明日的花般凋零，或喜或悲，本書注定要以史來繹情。用猛虎細嗅薔薇的姿態(tài)，小心將它們從心中釋放出來，描繪出一幕幕古典詩詞背后唯美、動人的歷史愛情畫卷，引領(lǐng)我們傾聽一段段經(jīng)典、震撼的浪漫往事。讓我們回到漢魏，兩晉，六朝，盛唐。去觀望彼時的風月無限，向那些古人討一些情愛暖暖身。從《人生若只如初見》、《當時只道是尋常》、《思無邪》直到《陌上花開緩緩歸》，只有在安意如的敘述中，才真真切切地感受到了古典與現(xiàn)代也是可以找到契合點的。幾千年來什么都翻天覆地的變了，但是只有人心的變化是緩慢的。
安意如品讀詩詞最新作品帶你領(lǐng)略隱藏在漢樂府詩詞背后的故事
安意如說:要去看隱藏在詩詞后面的故事，要寫一些真的情感、真的人，仔細描述出那些跨越歷史時空的真性情，不因人廢文，亦不因文廢人。"正是在這個想法的支持下，她動筆寫出了一系列古詩詞賞析的文章。 而《陌上花開緩緩歸》，無疑是將會帶給人們更多的感動和思考。
安意如作者簡介
安意如，女，1984年6月20日生，雙子座，安徽宣城人。02年畢業(yè)于安徽某職業(yè)院校財經(jīng)系。其后做過極短時間的文秘和會計，發(fā)現(xiàn)不喜歡，很快辭職，03年下半年偶然間上網(wǎng)，開始用網(wǎng)名如冰戀楓混跡于新浪金庸客棧。04年下半年開始接觸劇本，并應(yīng)書商之約寫第一部長篇小說《要定你，言承旭》，青春校園題材，書于05年6月由廣西人民出版社出版。05年的2月去北京參與一個動畫劇本的創(chuàng)作，之后開始寫第二本書《看張愛玲畫語》，散文集，書于05年9月由云南美術(shù)出版社出版。
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