木心作品中經(jīng)典語錄精選
木心作品中經(jīng)典語錄精選
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木心作品中經(jīng)典語錄
1) 當(dāng)愚人來找你商量事體，你別費精神——他早就定了主意的。——木心《素履之往》
2) 熱情何用，如果所托非人。德操何取，如果指歸錯了。智能何益，如果借以肆虐，或被遣使去作孽。——木心《瓊美卡隨想錄》
3) 高明的父，總是暗暗鐘悅逆子的;高明的兄，總是偏袒桀驁不馴的乃弟。——木心《素履之往》
4) 我不好斗，只好勝。——木心《云雀叫了一整天》
5) 中國古代的智者是悲觀而快樂的。——木心《文學(xué)回憶錄》
6) 年輕的文士，一個一個都很能談，談得亮亮的——冰箱!這些人真如冰箱，拉開門，里面通明，關(guān)了，里面就黑暗。冷著。——木心《瓊美卡隨想錄》
7) 那些天才，當(dāng)時都曾與上帝爭吵，要美貌!上帝不給，為什么不給，不給就是不給(這是上帝的隱私，上帝有最大的隱私權(quán)——拆穿了也簡單，美貌是給蠢人和懶人的)，爭得滿頭大汗力竭聲嘶(所以天才往往禿頂，嗓子也不太好)，只落得悻悻然拖了一袋天才下凡來。——木心《哥倫比亞的倒影》
8) 十九世紀(jì)花香隨風(fēng)飄散一千兩百米，而今至多三百米就聞不到了。——木心《云雀叫了一整天》
9) 不能與偽善者周旋時，便偽惡，淋淋漓漓地偽惡，使偽善者卻步斂笑調(diào)頭而去。別的東西如果不是這，可以是那，藝術(shù)品如果不是藝術(shù)，就什么也不是。——木心《素履之往》
10) 歷史是一條它自己會走的路。——木心《云雀叫了一整天》
木心作品中經(jīng)典句子語錄
1) 大陸是痛不完的痛。——木心《文學(xué)回憶錄》
2) 價值來自偏愛，能與之談街的人少之又少。一切價值都是偏愛價值。——木心《即興判斷》
3) “小聰明”是長不大的。——木心《素履之往》
4) 馬蹄敲著鵝卵石的地面，石卵中有一塊曾是我的心。——木心《我紛紛的情欲》
5) 年輕，真像是一個理由，一個實際上毫無用處的理由。——木心《魚麗之宴》
6) 十九世紀(jì)所期望的，可不是二十世紀(jì)這樣子的。——木心《素履之往》
7) 生活是瑣碎的，是瑣碎方顯得是生、是活——小慷慨、小吝嗇、小小盟誓，小小負約，太大了非人性所能擋得起，小街兩旁的屋里偶有懸梁或吞金服毒者，但小街上沒有悲觀主義，人們興奮忙碌營利繁殖，小街才是上帝心目中的人間。——木心《即興判斷》
8) 人世真沒意思，因為真沒意思，藝術(shù)才有意思。——木心《文學(xué)回憶錄》
9) 藝術(shù)在完成之前什么也不是。——木心《云雀叫了一整天》
10) 生命好在無意義，才容得下各自賦予意義。假如生命是有意義的，這個意義卻不合我的志趣，那才尷尬狼狽。——木心《素履之往》
11) 像樣一點的思想，是有毒的。——木心《文學(xué)回憶錄》
12) 萬頭攢動火樹銀花之處不必找我。如欲相見，我在各種悲喜交集處，能做的只是長途跋涉的歸真返璞。——木心《我紛紛的情欲》
13) 偏偏是你的薄情，使我回味無盡。——木心《我紛紛的情欲》
14) 你問人問題，她若答非所問，便已是答了，毋需再問。——木心《素履之往》
15) 凡永恒偉大的愛，都要絕望一次，消失一次，一度死，才會重獲愛，重新知道生命的價值。——木心《文學(xué)回憶錄》
16) 因為我已證明了人是可能具有無欲望無功力觀念的單純的愛，即使只是一念之誠，確實是有過，而且不諳世故的少年人可能會去實行的。——木心《愛默生家的惡客》
17) 年少時的好事壞事，過后談起來都很羅曼蒂克。——木心《云雀叫了一整天》
18) 懸崖必得撒手，懸崖不撒手，姿態(tài)是非常難看的。剃刀邊緣怎能起造伽藍。——木心《愛默生家的惡客》
19) 最早的文學(xué)，即記錄人類的騷動、不安，始出個人的文學(xué)。所有偉大的文藝，記錄的都不是幸福，而是不安與騷亂。——木心《文學(xué)回憶錄》
20) 玫瑰一愿，愿與莫扎特的音樂共存亡。——木心《云雀叫了一整天》
關(guān)于木心作品中經(jīng)典語錄
1) 《春秋》《史記》，并沒曾別嫌疑，明是非，定猶豫——那是由于：禮，不能節(jié)人;樂，何嘗發(fā)和;書，未足道事;詩，豈在乎達意;易，更難普遍道化。萬象流傳，毫厘是必失的，所以千里必差。——木心《素履之往》
2) 天才必經(jīng)修煉、涵養(yǎng)，才有味。——木心《文學(xué)回憶錄》
3) 宗教總是從情理開始，弄到不合情理。——木心《文學(xué)回憶錄》
4) “在絕望中求永生。”常見人驅(qū)使自己的“少年”“青年”歸化于自己的“老年”。我的“老年”“青年”卻聽命于我的“少年”。順理可以成章，那么逆理更可以成章——少年時自己說過的一句話，足夠我受用終生。——木心《魚麗之宴》
5) 論頑固，是自然最頑固，無視自然，要吃虧的。——木心《素履之往》
6) 那我也是啊，我是世上獨一無二的聽眾。——木心《哥倫比亞的倒影》
7) 輕浮，隨遇而愛，謂之濫情。多方向，無主次地泛戀，謂之濫情。言過其實，炫耀伎倆，謂之濫情。沒條件的癡心忠于某一人，亦謂之濫情。——木心《素履之往》
8) 都有一份純真、激情、向上、愛美、生動憨孌的意境，亦即是羅曼蒂克的醇髓，幾乎可說少年青年個個是藝術(shù)家的坯，詩人的料，英雄豪杰的種。青春將盡，天賦的本錢日漸告罄，而肉體上精神上開支浩繁，魔鬼來放高利貸了。這個人人難逃的律令，人人全然不知，像感覺到童年，童年已逝的道理一樣，青春也不自識，更不自識，因為從童年到青春是柔潤發(fā)旺的進程，而青春既盡，即轉(zhuǎn)戾燥干涸，其勢趨下，疇昔的純真激情向上愛美都是天然而然。——木心《素履之往》
9) 寵辱不驚。此種遭遇和態(tài)度(寵辱，不驚)本是很糟糕的，落入了寵或辱的境地，一時擺脫不了，只好睥睨處之，以反常應(yīng)付反常而已。——木心《即興判斷》
10) 她們呆等那紅葡萄酒似的一瞥，越是難得越是想得到。——木心《愛默生家的惡客》
11) 有人會撈得的，就是沉了，將來有人會撈起來的。只要不碎就好——吃吧，不要想了，吃完了進艙來喝熱茶……這種事以后多著昵。最后一句很輕很輕，什么意思?現(xiàn)在回想起來，真是可怕的預(yù)言，我的一生中，確實多的是這種事，比越窯的盌，珍貴百倍千倍萬倍的物和人，都已一一脫手而去，有的甚至是碎了的。那時，那浮汆的盌，隨之而去的是我的童年。——木心《哥倫比亞的倒影》
12) 一天比一天柔腸百轉(zhuǎn)地冷酷起來。——木心《瓊美卡隨想錄》
13) 臉是正方形的，嘴唇曲線分明，雙目飽含著紅葡萄酒似的濃情，好不容易才瞟人一眼，圍觀的女人連忙接住眼波，他卻淡然暝斂，徑自彈他的琴。——木心《愛默生家的惡客》
14) 現(xiàn)代建筑的外觀，純求新感覺，幾年后，七折八扣，愈舊愈難看。決絕的直，剛愎的橫，與自然景色不和諧，總還得聳立在自然之內(nèi)。論頑固，是自然最頑固，無視自然，要吃虧的。——木心《素履之往》
15) “魏晉風(fēng)度”寧是最令人三唱九嘆的了;所謂雄漢盛唐，不免臭臟之譏;六朝舊事，但寒煙衰草凝綠而已;韓愈李白，何足與竹林中人論氣節(jié)。來元以還，藝文人士大抵骨頭部軟了，軟之又軟，雖具須眉，個個柔若無骨，是故一部華夏文化史，唯魏晉高士列傳至今擲地猶作金石聲，投江不與水東流，固然多的是巧累于智俊傷其道的千古憾事，而世上每件值得頻頻回首的壯舉，又有哪一件不是憾事。——木心《哥倫比亞的倒影》
16) 方法論，只是手段，不是目的。——木心《文學(xué)回憶錄》
17) 有小俗套，有大俗套，后者是別人的風(fēng)格，對你就是俗套——別人的雅，就是你的俗。——木心《文學(xué)回憶錄》
18) 宗教，哲學(xué)，藝術(shù)，都不快樂，靠回憶往事來過日子總不是滋味。——木心《素履之往》
19) 還有那些跳蚤，它們咬過“良”，也可能咬過“梅”，有詩人曾描寫個男人和一個女人的血，一跳蚤的身體為黑色的殿堂，借此融合，結(jié)了婚，真是何等的精致悲慘——我的血也被混了進去，我是無辜的，不是良和梅的證婚人。——木心《哥倫比亞的倒影》
20) 莊嚴(yán)和滑稽隔一層紙。——木心《愛默生家的惡客》
21) 勉強地吃飯，散步，勉強地有個月亮照著。——木心《文學(xué)回憶錄》
22) 我是個拙劣的、于心不忍的無神論者。——木心《文學(xué)回憶錄》
23) 你再不來，我要下雪了。——木心《云雀叫了一整天》
24) 恭聞一度是幸，日日敬聆是福。——木心《素履之往》
25) 給他們面子是我自己要面子。——木心《云雀叫了一整天》
26) 故國市街，人都陌生，一陣陣風(fēng)全是往前的風(fēng)。——木心《云雀叫了一整天》
27) 以前的中國也是如此，少小的我已感知傳統(tǒng)的文化，在都市在鄉(xiāng)村在我家男仆的白壁題詩中緩緩地流，外婆精通《周易》，祖母為我講《大乘五蘊論》，這里，那里，總會遇到真心愛讀書的人，談起來，卓有見地，品味純貞，但不煩寫作，了無理想，何必計劃，一味清雄雅健，顧盼曄然，晏如也。你若約他一同去買書，步行二十里不出怨言。讀到了杰作，談一個通宵略無倦容——這類文學(xué)的信徒、文學(xué)的知音，代代輩出，到處都有，所以愛默生也會覺察到這個偉大的“潛流”之存在，他說說又沒說下去，愛默生總是這樣，其實還可以說下去：如果有一時期，降生了幾個文學(xué)天才，很大很大的，“潛流”冒上來扈擁著“天才”，那成了什么呢，那便是“文藝復(fù)興”，或稱文學(xué)的“盛世”，“黃金時代”。——木心《魚麗之宴》
28) 又是那種天性庸瑣而鬼使神差地多讀了幾本書的人吧。——木心《瓊美卡隨想錄》
29) 歷史學(xué)家要的是“當(dāng)然”，藝術(shù)家要的是“想當(dāng)然”。美術(shù)史，是幾個藝術(shù)家的傳記;文學(xué)史，是幾個文學(xué)家的作品。——木心《文學(xué)回憶錄》
30) 論事毋涉私心意氣謂之謙，命世不計個人得失謂之狂。這樣的謙狂交作是可愛的，可行的。——木心《瓊美卡隨想錄》
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