曾國藩語錄天下
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曾國藩語錄天下
1) 存一念愛異時便是愛己，有一步進德處勝于進官。
2) 凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯。蓋天下何事不從忙中錯了。故從容安祥，為處事第一法。
3) 一念之慈亦足作福，一言之戾亦足傷和，存心不忽微，所造自即于大。
4) 既不俗為小人，即不勉為君子。欲又不能，志不立故也。
5) 亂臣賊子，皆從一傲字養(yǎng)成。
6) 文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩，吐屬便帶寒酸。
7) 居有惡鄰，坐有損友，借以檢點自慎，亦是進德之資。
8) 君子但盡人事，不計天命，而天命即在人事之中。
9) 為學從切實際出發(fā)，自不落空。
10) 智大心勞者狂，力小任重者踣。
曾國藩經(jīng)典語錄
1) 惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。
2) 一個忍字，消了無窮禍患，一個足字，省了無限營求。
3) 溺愛者受制于妻子，患失者屈己于富貴。大丈夫見善明，則重名節(jié)如泰山。用心剛，則輕死生如鴻毛。
4) 能甘淡泊，便有幾分真學問。
5) 有必不可已之事，便須早作，曰捱一曰，未必后日之能今日也。
6) 口腹不節(jié)，致疾之因;念慮不正，殺身之本。
7) 有必不可行之事，不必妄自輕營。有必不可勸之人，不必多費唇舌。
8) 人生至愚是惡聞己過。人生至惡是善談人過。
9) 嘲戲人自事惡事，尤不可入一二壯語，入壯語則戲者皆真，每令人恨。若規(guī)人過失，不可入一二戲語，入戲語則真者畢戲。每令人玩，失規(guī)人之旨矣。
10) 向人說貧，人必不信，徒增嗤笑耳。且人即我信，何救于貧，嘵嘵者可厭也。
11) 惟正己可以化人，惟盡己可以服人。
12) 士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。
13) 有一種人以姑息匪人市寬厚名，有一種人以毛舉細故市精明名，皆偏也。圣人之厚寬，不使人有所恃。圣人之精明，不使人無所容。
14) 大怒不怒，大喜不喜，可以養(yǎng)心。靡俗不交，惡黨不入，可以立身。小利不爭，小忿不發(fā)，可以和眾。見善必行，聞過必改，可以畜德。
15) 居心平，然后可歷世路之險。盤根錯節(jié)，可以驗我之才;波流風靡，可以驗我之操;艱難險阻，可以驗我之思;震撼折衡，可以驗我之力;含垢忍辱，可以驗我之操。
16) 要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得。
17) 聞人之謗當自修，聞人之譽當自懼。
18) 責過太直，使人慚恨，在我便是一過。
19) 尖酸語稱快一時，當之者終身怨恨。
20) 學者不可不通世務。
名人曾國藩經(jīng)典語錄
1) 提出良心，自作主宰，決不令為邪欲所勝，方是功夫。
2) 無恒者，見異思遷也，欲求長進難矣。
3) 好便宜不可與共財，狐疑者不可與共事。
4) 傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。
5) 百戰(zhàn)百勝，不如一忍。
6) 好勝人者，必無勝人處，能勝人，自不居勝。
7) 凡讀無益之書，皆是玩物喪志。
8) 亂世之名，以少取為貴。
9) 信算命，信風水，皆妄念所致。讀書明理人以義命自安，便不信也。
10) 不位而尊者曰道，不貸而富者曰文。噫!吾將謂得時乎?尊而驕者不為矣，吾將謂失時乎?富而安者吾為矣。
11) 慎能遠禍，勤能濟貧。
12) 多躁者必無沉毅之識，多畏者必無踔越之見，多欲者必無慷慨之節(jié)，多言者必無質(zhì)實之心，多勇者必無文學之雅。
13) 欲人勿聞，莫若勿言。欲人勿知，莫若勿為。
14) 心理要寬平，識見要超卓，規(guī)模要闊遠，踐履要篤實，能此四者，可以言學矣。
15) 恐懼者，修身之本。事前而恐懼，則畏，畏可以免禍。事后而恐懼，則悔，悔則可以改過。夫知者以畏消悔，愚者無所畏而不知悔。故知者保身，愚者殺身。大哉所謂恐懼也!
16) 人處財，一分定要十厘，便是刻。與人一事一語，定要相報，便是刻。治罪應十杖，定一杖不饒，便是刻。處親屬，道理上定要論曲直，便是刻?？陶撸涣粲杏嘀^，過此則惡矣。或問親屬如何不論曲直?曰：“若論曲直，便與路人等耳。”
17) 人若少知自愛，豈有營營逐利，甘為商賈之行?只心有所系便是欲，便當極力克治。不然，恐流弊無窮。
18) 輕信人不一定多疑，而多疑的人每易輕信。
19) 綺語背道，雜學亂性。
20) 怒時易激，義憤亦當裁抑;喜時易狂，即微言亦須謹慎。
21) 凡權(quán)要人聲勢赫然時，我不可犯其鋒，亦不可與之狎，敬而遠之，全身全名之道也。
22) 才下手便想到究竟處。
23) 能庇人便是大人，受人庇便是小人。
24) 君子多思不若養(yǎng)志，多言不若守靜，多才不若蓄德。
25) 吾不如者，吾不與處，累我者也。與我齊者，吾不與處，無益我者也。惟賢者，必與賢于己者處，賢者之可得與處也，禮之。主賢世治，則賢者在上。主不肖世亂，則賢者在下。
26) 君子不可以不忍也，忍欲則不屈于物，忍劇則不擾于事，忍撓則不折于勢，忍窮則不茍于進，故曰，必有忍乃有濟。
27) 智從學問聰明中自然而生，非可強為，強為之智便成愚詐。
28) 人有才而露，只是淺，深則不露。方為一事，即欲人知，淺之尤者。凝重之人，德在此，福亦在此。心定氣平，而身體之安和舒泰，不待言。
29) 小人專望人恩，恩過不感。君子不輕受人恩，受則難忘。
30) 聽言當以理觀。一聞在輒以為據(jù)，往往多失。
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