余秋雨的作品經(jīng)典語錄
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余秋雨的作品經(jīng)典語錄
1) 放縱的結(jié)果只能是收斂,揮灑的結(jié)果只能是服從。就連愷撒也只能以死亡來完成最徹底的收斂與服從。——余秋雨《行者無疆》
2) 不帶書,不帶筆,也不帶錢,一身輕松又一身虛浮,如離枝的葉、離花的瓣,在狂風(fēng)中滿天轉(zhuǎn)悠,極端灑脫又極端低賤,低賤到誰也認(rèn)不出誰,低賤到在一平方米中擁塞著多少個(gè)都無法估計(jì)。——余秋雨《山居筆記》
3) 偉大見勝于空間,是氣勢(shì);偉大見勝于時(shí)間,是韻味。古羅馬除氣勢(shì)外還有足夠的韻味,使它的氣勢(shì)也沁水籠霧,千年不燥。——余秋雨《行者無疆》
4) 學(xué)術(shù)無界,文化無墻,永遠(yuǎn)不能畫地為牢。——余秋雨《北大授課》
5) 這里正是中華歷史的荒原:如雨的馬蹄,如雷的吶喊,如注的熱血。中原慈母的白發(fā),江南春閨的遙望,湖湘稚兒的夜哭。故鄉(xiāng)柳蔭下的訣別,將軍咆哮時(shí)的怒目,丟盔棄甲后的軍旗。隨著一陣煙塵,又一陣煙塵,都飄散遠(yuǎn)去。——余秋雨《文化苦旅》
6) 如果忘記了善良和仁慈,只知一味地與別人爭奪成功,那才叫真正的平庸。——余秋雨《霜冷長河》
7) 月光下的沙漠有一種奇異的震撼力,背光處黑如靜海,面光處一派灰銀,卻有一種蝕骨的冷。這種冷與溫度無關(guān),而是指光色和狀態(tài),因此更讓人不寒而栗。這就像,一方堅(jiān)冰之冷尚能感知,而一副冷眼冷臉,叫人怎么面對(duì)?——余秋雨《千年一嘆》
8) 自然的最美處,正在于人的思維和文字難于框范的部分。——余秋雨《文化苦旅》
9) 哲理產(chǎn)生在兩種相反力量的周旋之中。——余秋雨《文化苦旅》
10) 中華文化的終極成果,是中國人的集體人格。復(fù)興中華文化,也就是尋找和優(yōu)化中國人的集體人格。——余秋雨《君子之道》
余秋雨的作品經(jīng)典語錄摘抄
1) 像很多年輕人一樣,在一個(gè)意想不到的瞬間,在一個(gè)意想不到的路口,突然感受到自己肩頭無法卸掉的宿命。從這一刻,一步長大。——余秋雨《冰河》
2) 金字塔至今不肯坦示為什么要如此永久,卻透露了永久是什么。——余秋雨《千年一嘆》
3) 干凈的痛苦一定會(huì)沉淀,沉淀成悠閑,悠閑是痛苦的補(bǔ)償,痛苦是悠閑的襯墊。——余秋雨《千年一嘆》
4) 萬千動(dòng)物中,牛從來不與人為敵,還勤勤懇懇地提供了最徹底的服務(wù)。在烈日炎炎的田疇中,揮汗如雨的農(nóng)夫最怕正視耕牛的眼神,無限的委屈在那里忽閃成無限的馴服。不管是農(nóng)業(yè)文明還是畜牧文明,人類都無法離開牛的勞苦,牛的陪伴,牛的侍候。牛累了多少年,直到最后還被人吃掉,這大概是世間最不公平的事。——余秋雨《行者無疆》
5) 客觀景物只提供一種審美可能,而不同的游人才使這種可能獲得不同程度的實(shí)現(xiàn)。——余秋雨《山居筆記》
6) 人生如戲,角色早就定了,有人永遠(yuǎn)是打手,有人永遠(yuǎn)挨打。——余秋雨《吾家小史》
7) 一個(gè)人最值得珍視的是仁慈的天性,這遠(yuǎn)比聰明重要。——余秋雨《君子之道》
8) 水寒徹骨,渾身顫抖。先砍去那些蘆葦,那些世上最美的蘆葦,那些離不開太湖、太湖也離不開它們的蘆葦。留在湖底的蘆葦根利如刀戟,大多數(shù)人的腳被扎出血來。渾濁的殷紅一股股地回旋在湖水間,就像太湖在流血。——余秋雨《文化苦旅》
9) 再小的個(gè)子,也能給沙漠留下長長的身影;再小的人物,也能讓歷史吐出重重的嘆息。——余秋雨《文化苦旅》
10) 天下最讓我生氣的事,是拿著別人的眼光說自己的祖祖輩輩都活錯(cuò)了。——余秋雨《北大授課》
11) 流浪者的本性:不在乎腳下,只在乎遠(yuǎn)方。——余秋雨《行者無疆》
12) 人世間最有吸引力的,莫過于一群活得很自在的人發(fā)出的生命信號(hào)。這種信號(hào)是磁,是蜜,是渦卷方圓的魔井。沒有一個(gè)人能夠擺脫這種渦卷,沒有一個(gè)人能夠面對(duì)著它們而保持平靜。——余秋雨《文化苦旅》
13) 人生,只要還有一線希望,就還有無限的可能。——余秋雨《霜冷長河》
14) 成熟是一種明亮而不刺眼的光輝,一種圓潤而不膩耳的聲響,一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容,一種終于停止向周圍申訴求告的大氣,一種不理會(huì)喧鬧的微笑,一種洗刷了偏激的淡漠,一種無需聲張的厚實(shí),一種能夠看的很遠(yuǎn)卻并不陡峭的高度。——余秋雨《山居筆記》
15) 最不符合邏輯的地方,一定埋藏著最深刻的邏輯。——余秋雨《行者無疆》
16) 不管你今后如何重要,終會(huì)有一天從熱鬧中逃亡,孤舟單騎,只想與高山流水對(duì)晤。走得遠(yuǎn)了,也許會(huì)遇到一個(gè)人,像樵夫,像路人,出現(xiàn)在你與高山流水中,短短幾句話,讓你大驚失色,引為莫逆之交。但是,天道容不下如此至善至美,你注定會(huì)失去他,同時(shí)也就失去了你的大半生命。——余秋雨《關(guān)于友情》
17) 歷史感受和現(xiàn)實(shí)感受很難分開,因?yàn)槲拿鞅旧砭陀猩舷碌恼尺B性。——余秋雨《千年一嘆》
18) 既然大樹上沒有一片葉子敢于面對(duì)風(fēng)的吹拂、露的浸潤、霜的飄灑,整個(gè)樹林也便成了沒有風(fēng)聲鳥聲的死林。——余秋雨《山居筆記》
19) 圣潔總會(huì)遇到卑劣,而卑劣又總是振振有詞,千古皆是。——余秋雨《千年一嘆》
20) 最恣肆的汪洋直逼著百世干涸,最繁密的熱鬧緊鄰著千里單調(diào),最放縱的游弋熨帖著萬古沙漠,竟然早已全部安排妥當(dāng),不需要人類指點(diǎn),甚至根本沒有留出人的地位。——余秋雨《千年一嘆》
關(guān)于余秋雨的作品經(jīng)典語錄
1) 空虛的傲然傲然到了天際,枉然的雄偉雄偉到了永遠(yuǎn)。——余秋雨《行者無疆》
2) 我在這里見到了很多的威尼斯商人,總的感覺是本分、老實(shí)、文雅,毫無奸詐之氣。由此進(jìn)一步證實(shí)了我以前的一個(gè)判斷:只有發(fā)達(dá)的商市才能培養(yǎng)良好的商業(yè)人格,投機(jī)取巧、狡猾奸詐,不是因?yàn)樘虡I(yè)而是因?yàn)椴欢虡I(yè)。——余秋雨《行者無疆》
3) 李白與杜甫的友情,可能是中國文化史上除俞伯牙和鐘子期之外最被推崇的了,但他們的交往,也是那么短暫。相識(shí)已是太晚,作別又是匆忙,李白的送別詩是:“飛蓬各自遠(yuǎn),且盡手中杯。”——余秋雨《霜冷長河》
4) 放縱的結(jié)果只能是收斂,揮灑的結(jié)果只能是服從。就連凱撒,也不能例外。當(dāng)他以死亡完成最徹底的收斂和服從之后,他的繼承者、養(yǎng)子屋大維又來了一次大放縱、大揮灑,羅馬帝國橫跨歐、亞、非三洲,把地中海當(dāng)作了內(nèi)湖。——余秋雨《行者無疆》
5) 人世間總有一些不管時(shí)節(jié)、不識(shí)時(shí)務(wù)的人,正是他們對(duì)時(shí)間的漠視,留下了時(shí)間的一份尊嚴(yán)。——余秋雨《借我一生》
6) 膽大包天的現(xiàn)代人,在歷史和自然面前要懂得謹(jǐn)慎。再高亢的歌詠,怎么敵得過撒哈拉的夜風(fēng)在金字塔頂端的呼嘯聲。——余秋雨《千年一嘆》
7) 缺少精神歸宿,正是造成各種社會(huì)災(zāi)難的主因。因此,最大的災(zāi)難是小人災(zāi)難,最大的廢墟是人格廢墟。——余秋雨《借我一生》
8) 我不敢對(duì)我們過于龐大的文化有什么祝祈,卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀后的回味,焦灼后的會(huì)心,冥思后的放松,蒼老后的年輕。讓唐朝的煙塵宋朝的風(fēng)洗去了最后一點(diǎn)少年英氣。——余秋雨《文化苦旅》
9) 站在金字塔前,我對(duì)埃及文化的最大感慨是:我只知道它如何衰落,卻不知道它如何構(gòu)建;我只知道它如何離開,卻不知道它如何到來。——余秋雨《千年一嘆》
10) 有些文人,剛流放時(shí)還端著一副孤忠之相,等那一天圣主來平反昭雪,有的則希望自己死后有一位歷史學(xué)家來說幾句公道話。但是,茫茫的塞外荒原否定了他們,浩浩的北國寒風(fēng)嘲笑著他們。——余秋雨《文化苦旅》
11) 向往巔峰,向往高度,結(jié)果巔峰只是一道剛能立足的狹地。不能橫行,不能直走,只享一時(shí)俯視之樂,怎可長久駐足安坐?——余秋雨《文化苦旅》
12) 羅馬的偉大,在于每一個(gè)朝代都有格局完整的遺留,每一項(xiàng)遺留都有意氣昂揚(yáng)的姿態(tài),每一個(gè)姿態(tài)都經(jīng)過藝術(shù)巨匠的設(shè)計(jì),每一個(gè)設(shè)計(jì)都構(gòu)成了前后左右的和諧,每一種和諧都使時(shí)間和空間安詳對(duì)視,每一回對(duì)視都讓其他城市自愧弗如,知趣避過。——余秋雨《行者無疆》
13) 大地默默無言,只要來一兩個(gè)有悟性的文人一站立,它封存永久的文化內(nèi)涵也就能嘩的一聲奔瀉而出;文人本也萎靡柔弱,只要被這種奔瀉所裹卷,倒也能吞吐千年。——余秋雨《文化苦旅自序》
14) 一八九九,深秋,離二十世紀(jì)只隔著三陣風(fēng)、一場雪。——余秋雨《中國文脈》
15) 最大的悲劇,莫過于把并不存在的文明前提當(dāng)作存在。文明的傷心處,不在于與蒙昧和野蠻的搏斗中傷痕累累,而在于把蒙昧錯(cuò)看成文明。——余秋雨《歐洲之旅》
16) 水,看似柔順無骨,卻能變得氣勢(shì)滾滾,波涌浪疊,無比強(qiáng)大;看似無色無味,卻能揮灑出茫茫綠野,累累碩果,萬紫千紅;看似自處低下,卻能蒸騰九霄,為云為雨,為虹為霞……——余秋雨《文化苦旅》
17) 世間真正溫煦的美色,都熨帖著大地,潛伏在深谷。君臨萬物的高度,到頭來只構(gòu)成自我嘲弄。我已看出了它的譏謔,于是亟亟地來試探下削的陡坡。——余秋雨《文化苦旅》
18) 冰島的魅力和恐怖,都在嚴(yán)冬。——余秋雨《行者無疆》
19) 其實(shí),人折騰人的本事,要算中國最發(fā)達(dá)。五六千年間不知有多少精彩絕倫的智慧耗盡在這里。——余秋雨《千年一嘆》
20) 任何一個(gè)真實(shí)的文明人都會(huì)自覺不自覺地在心理上過著多種年齡相重疊的生活,沒有這種重疊,生命就會(huì)失去彈性,很容易風(fēng)干和脆折。——余秋雨《文化苦旅自序》
21) 美,竟是這般寂寞與無奈。——余秋雨《千年一嘆》
22) 一路傷痕斑斑,而身心猶健。——余秋雨《文化苦旅》
23) 思念中的一切都比現(xiàn)實(shí)美麗。——余秋雨《行者無疆》
24) 冰島的魅力和恐怖,都在嚴(yán)冬。——余秋雨《行者無疆》
25) 友情的敗壞,是從利用開始的。——余秋雨《文化苦旅》
26) 修善,總意味著一定程度的損壞。——余秋雨《文化苦旅》
27) 誰都有千言萬語,誰都又欲哭無淚。——余秋雨《千年一嘆》
28) 孤獨(dú)不是一種脾性,而是一種無奈。——余秋雨《文化苦旅》
29) 哲理產(chǎn)生在兩種相反力量的周旋之中。——余秋雨《文化苦旅》
30) 嫉妒的起點(diǎn),是人們對(duì)自身脆弱的隱憂。——余秋雨《霜冷長河》
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