史鐵生經(jīng)典語錄大全集
當代作家史鐵生以涵義豐富的哲思意象語錄，表達自己對世界、對生命、對靈魂的領悟，成為其作品的藝術特色之一。以下是學習啦小編為你精心整理的史鐵生經(jīng)典語錄，希望你喜歡。
史鐵生經(jīng)典語錄
1) 宇宙以其不息的欲望將一個歌舞煉為永恒。這欲望有怎樣一個人間的姓名，大可忽略不計。
2) 我曾赴白天，傷在集市。在那兒，價值埋沒于價格，連人也是一樣。
3) 我什么也沒忘，但是有些事只適合收藏。不能說，也不能想，卻又不能忘。它們不能變成語言，它們無法變成語言，一旦變成語言就不再是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望，它們的領地只有兩處：心與墳墓。比如郵票，有些是用于寄信的，有些僅是為了收藏。
4) 隨時可能完蛋的感覺比完蛋本身可怕多了，所謂不怕賊偷就怕賊惦記，我想人不如死了好，不如不出生的好?？赡悴]有去死。
5) 他癡迷的眼睛里是涌動的人群，繼而是深闊的藍天。他仰頭冥望。我知道，他必是剎那間又看遍了自己的四十年。
6) 一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，只是上帝交給他的一個事實;上帝在交給我們這件事實的時候，已經(jīng)順便保證了它的結果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。
7) 我搖著車躲出去，坐在小公園安靜的樹林里，想：上帝為什么早早地召母親回去呢?迷迷糊糊的，我聽見回答：“她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去。”我的心得到一點安慰，睜開眼睛，看見風正在樹林里吹過。
8) 味道甚至是難于記憶的，只有你又聞到它你才能記起它的全部情感和意蘊。
9) 死不足惜，關鍵是活著。一個正常人的死，并不比一個殘疾人掙扎著活下去更難思議。不幸的人掙扎地活著是生與死的較量證明著生。生命之美不在于一副完好的身軀。也不在乎生與死。死是容易的，活著卻是難的。
10) 我一連幾小時專心致志地想關于死的事，也以同樣的耐心和方式想過我為什么要出生。這樣想了好幾年，最后事情終于弄明白了：一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實;上帝在交給我們這件事實的時候，已經(jīng)順便保證了它的結果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。
史鐵生經(jīng)典名言語錄
1) 譬如祭壇石門中的落日，寂靜的光輝平鋪的一刻，地上的每一個坎坷都被映照得燦爛;譬如在園中最為落寞的時間，一群雨燕便出來高歌，把天地都叫喊得蒼涼;譬如秋風忽至，再有一場早霜，落葉或飄搖歌舞或坦然安臥，滿園中播散著熨帖而微苦的味道。
2) 我放下書，想，這么大一座園子，要在其中找到她的兒子，母親走過了多少焦灼的路。多年來我頭一次意識到，這園中不單是處處都有過我的車轍，有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印。
3) 永遠扯緊歡跳的琴弦，不必去看那張無字的白紙……
4) 回家去是對的，要是上帝把弱智和漂亮都給了這個小女孩，就只有無言和回家去是對的。
5) 發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子多么清爽?？人粤耍朋w會不咳嗽的嗓子多么安詳。剛坐上輪椅，我老想，不能直立行走豈非把人的特點搞丟了?便覺天昏地暗。等又生出褥瘡，一連數(shù)日只能歪七扭八地躺著，才看見端坐的日子其實多么晴朗。后來又患尿毒癥，經(jīng)常昏昏然不能思想，就更加懷戀起往日時光。
6) 設若有一位園神，他一定早已注意到了，這么多年我在這園里坐著，有時候是輕松快樂的，有時候是沉郁苦悶的，有時候優(yōu)哉游哉，有時候棲惶落寞，有時候平靜而且自信，有時候又軟弱又迷茫。
7) 我永遠留住了一個偏見：女人是最適合當大夫的，白大褂是她們最優(yōu)雅的服裝。
8) 生命的開端最是玄妙，完全的無中生有。好沒影兒的忽然你就進入了一種情況，一種情況引出另一種情況，順理成章天衣無縫，一來二去便連接出一個現(xiàn)實世界。
9) 倘今生難為，可于來世兌現(xiàn)。
10) 我是我的印象的一部分，而我的全部印象才是我。
11) 我常常感到這樣的矛盾：睜開白天的眼睛，看很多人很多事都可憎惡;睜開夜的眼睛，才發(fā)現(xiàn)其實人人都在苦弱地掙扎，惟當互愛。當然，白天的眼睛并非多余，我是說，夜的眼睛是多么重要。
12) 我看見男孩兒的眼睛里有了第一次動人的迷茫。
13) 死是一件無須乎著急去做的事，是一件無論怎樣耽擱也不會錯過了的事，一個必然會降臨的節(jié)日。
14) 無所謂從哪兒來，到哪兒去，也無所謂誰是誰。
15) 這世界有著無限的可能性，無論局限于哪一種都會損害生命的自由。
16) 上帝為人性寫下的最本質(zhì)的兩條密碼是：殘疾與愛情。
17) 我原是不住的游魂，原是一路匯聚著的水流，浩瀚宇宙中一縷消息的傳遞，一個守法的公民并一個無羈無絆的夢。
18) 死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。
19) 人生有三種根本的困境。第一，人生來只能注定是自己，人生來注定是活在無數(shù)他人中間，并且無法與他人徹底溝通。這意味著孤獨。第二，人生來就有欲望，人實現(xiàn)欲望的能力，永遠趕不上他欲望的能力。這是一個永恒的距離。第三，人生來不想死，可人生來就是在走向死。這意味著恐懼。
20) 尷尬是一種可貴的能力。因為，反躬自問是一切愛愿和思想的初萌。
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1) 死亡是人生的最后一個節(jié)日。
2) 人既看見了自身的殘缺，也就看見了神的完美，有了對神的敬畏、感恩與贊嘆，由是愛才可能指向萬物萬靈?，F(xiàn)在的生態(tài)保護思想，還像是以人為中心，只是因為經(jīng)濟要持續(xù)發(fā)展而無奈地保護生態(tài)，只是出于使人活得更好些，不得已而愛護自然?？墒裁词呛眯┠?大約還得是人說了算，而物質(zhì)的享樂與奢華哪有盡頭?至少現(xiàn)在，到處都一樣，好像人的最重要的追求就是經(jīng)濟增長，好像人生來就是為了參加一場物質(zhì)占有的比賽。而這比賽一開始，欲望就收不住，生態(tài)早晚要遭殃。這不是哪一國的問題，這是全人類的問題，因而這不完全是政治問題，根本是信仰問題。
3) 愛就是不演戲!把你的一切都敞開吧，把你愿意敞開和不愿意敞開的都敞開吧!
4) 人太容易于實際中走失，駐足于路上的奇觀美景，而忘了原本是要去哪兒。
5) 尷尬是一種可貴的能力。因為，反躬自問是一切愛愿和思想的初萌。要是你忽然發(fā)現(xiàn)你處在了尷尬的地位，這不值得驚慌，也最好不要逃避，莫如由著它日日夜夜驚擾你的良知，質(zhì)問你的信仰，激活你的思想;進退維谷之日正可能是別有洞天之時，這差不多能算規(guī)律。
6) 可是不必著急的事并不證明是一件不必拖延的事呀?
7) 當他熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際，正是他在另一面燃燒著爬上山巔布散烈烈朝暉之時。
8) 我用手去接那晶瑩的雪花，雪融化在掌心里，像一滴淚。
9) 當牽牛花初開的時節(jié)，葬禮的號角就已吹響。
10) 孤獨的心必是充盈的心，充盈得要流溢出來要沖涌出去，便渴望有人呼應他、收留他、理解他。心靈間的呼喚與呼應、投奔與收留、坦露與理解，那便是心靈解放的號音，是和平的盛典是愛的狂歡。那才是孤獨的擺脫，是心靈享有自由的時刻。
11) 我曾走過山，走過水，其實只是借助它們走過我的生命;我看著天，看著地，其實只是借助它們確定我的位置。
12) 凡是有過我腳印的地方，必定有過我母親的足跡。
13) 一旦有一天我不得不長久的離開他，我會怎樣想念他，我會怎樣想念他并且夢見他，我會怎樣因為不敢想念他而夢也夢不到他。
14) 時間不早了可我一刻也不想離開你，一刻也不想離開你時間也畢竟不早了。
15) 生命的開端最是玄妙，完全的無中生有。
16) 你是獨特的，但你必須向統(tǒng)一讓步;你是自由的，但你必須向禁忌妥協(xié)。因為你渴望親近群體，渴望他們的接受。你害怕被群體驅逐。因而你是孤獨的，你是獨特但孤獨的心魂。生來如此。生，就是這樣，永遠都是這樣。
17) 你不必非得看過多少本書，但你要看中這沉默，這黑夜，它教會你思想而不單是看書。你可以多看些書，但世上的書從未被哪一個人看完過，而看過很多書卻沒有思想能力的人卻也不少。
18) 人家讓他拜佛，他不拜。因為，佛不能使他癱瘓的雙腿站立起來，因為，如果佛要人“拜”才肯保佑人，那他就不稱其為佛。他認為佛之本義乃“覺悟”，是一個動詞，是行為而非絕頂?shù)囊惶帉氉?/p>
19) 命定的局限盡可永在，不屈的挑戰(zhàn)卻不可須臾或缺。
20) 我們尤其要注意：任何以自己的觀念干涉別人愛情的行為，都只是一股逆流。
21) 微笑著，去唱生活的歌謠。不要抱怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾，就會失去雄渾，沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會失去壯觀，人生如果僅去求得兩點一線的一帆風順，生命也就失去了存在的魅力。
22) 祭壇石門中的落日，寂靜的光輝平鋪的一刻，地上的每一個坎坷都被映照得燦爛。
23) 樹干上留著一只蟬蛻，寂寞如空屋。
24) 在人生的每個階段，我們都對漫漫前程抱著一份激動的希望，以為奇跡就在前方。然而，人生只是一個個夢想不斷破滅的過程。而當我們走出所有曲折的日子時才發(fā)現(xiàn)，真正的美好與神奇，已經(jīng)永遠地留在了背后。
25) 當它熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際，正是它另一面燃燒著爬上山巔布散烈烈朝暉之時。
26) 有為，與愛情，原是風馬牛不相及的兩個領域。但暫時，亦可在心中長久，而寫作，卻永遠地不能與愛情無關。
27) 他想要一棵樹的影子，要不到手。他想要母親永不離開，卻遭到斷喝。他希望眾人都對他喝彩，但眾人視他為一粒塵埃。
28) 現(xiàn)在是將來的過去，現(xiàn)在是過去的將來，將來是將來的現(xiàn)在。
29) 消滅恐慌的最有效的辦法就是消滅欲望，消滅人性的最有效的辦法也是消滅欲望。
30) 有一年，十月的風又翻動起安詳?shù)穆淙~，我在園中讀書，聽見兩個散步的老人說：“沒想到這園子有這么大。”我放下書，想，這么大一座園子，要在其中找到她的兒子，母親走過了多少焦灼的路。多年來我頭一次意識到，這園中不單是處處都有過我的車轍，有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印。
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