三島由紀(jì)夫經(jīng)典語(yǔ)錄精選
三島由紀(jì)夫與川端康成、谷崎潤(rùn)一郎、安部公房以及后來(lái)的得諾貝爾獎(jiǎng)的大江健三郎等都是在國(guó)際間聞名的日本作家，今天先來(lái)欣賞一下三島由紀(jì)夫經(jīng)典語(yǔ)錄吧!以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的三島由紀(jì)夫經(jīng)典語(yǔ)錄，希望你喜歡。
三島由紀(jì)夫經(jīng)典語(yǔ)錄
1) 她具有一種視他人如糞土的能力。這是慶子永遠(yuǎn)開朗的根本原因。
2) “有所失才有所得”，這正是年輕人所不知道的秘訣。
3) 但只要給人一點(diǎn)有教養(yǎng)的信仰，社會(huì)信用就會(huì)成倍增加。
4) 在等待著登程的旅行皮包里被擺得整整齊齊的那個(gè)時(shí)代，甚至連戰(zhàn)爭(zhēng)，我都覺(jué)得像孩子般的高興。我真正相信我即使被子彈擊中大概也不會(huì)痛的過(guò)剩的夢(mèng)想，在這個(gè)時(shí)代也沒(méi)有顯出衰退的跡象。連預(yù)想自己的死，也使我由于未知的喜悅的顫抖不已。我仿佛感到自己擁有一切?？赡苁悄菢影伞Ｒ?yàn)樵贈(zèng)]有比忙于準(zhǔn)備行裝的時(shí)候，更能使我們感到甚至在每個(gè)角落都完全擁有旅行的了。剩下的就只有破壞這種擁有的作業(yè)了。那就是旅行這種完全的徒勞。
5) 也許清顯和本多本是同根生的植物，只是在地面上長(zhǎng)成完全不同的花與頁(yè)。清顯是把自己的性格暴露無(wú)遺，毫無(wú)防備，容易受到傷害，心里有什么沖動(dòng)的情緒，哪怕還沒(méi)有成為行動(dòng)的動(dòng)機(jī)，就已經(jīng)像被春雨淋得濕漉漉的小狗那樣，眼睛鼻子都掛滿了水珠。而本多往往從一開始就察覺(jué)出事情的危險(xiǎn)性，也許會(huì)避開引人注目的雨水，悄悄卷縮在屋檐下。
6) 我們活著，同時(shí)擁有豐富的死墓地、墓前那束枯死者親眼目睹的親人們的死，還有對(duì)自己的死的預(yù)測(cè)。
7) 我大概天生就是流淌感情之血，決不會(huì)流淌肉體之血。
8) 我們汲汲以求生之美的同時(shí)，倘若過(guò)于倔強(qiáng)于生，反而恰可能背離我們的生之大美。
9) 你現(xiàn)在正處于向往感動(dòng)的狀態(tài)之中。你的純潔無(wú)垢的心時(shí)時(shí)渴望感動(dòng)，這是一種單純的疾病。你就像一個(gè)長(zhǎng)大了的少年為愛(ài)而愛(ài)一樣，只不過(guò)是為感動(dòng)而感動(dòng)罷了。固定觀念治好了，你的感動(dòng)自然也就煙消云散了。你也很清楚，這世界除了肉感沒(méi)有其他的感動(dòng)。任何思想和觀念，沒(méi)有肉感就無(wú)法感動(dòng)人。人明明為思想的恥部所感動(dòng)，卻偏要像一個(gè)裝腔作勢(shì)的紳士，硬是說(shuō)為思想的帽子所感動(dòng)。
10) 我看到那幀畫的一剎那，我整個(gè)存在被一種異教式的欣喜所震撼。我的血液在奔騰，我的器官在浮現(xiàn)出怒色。行將脹裂的我的這一部分，前所未有地激烈地等待著我的使用，責(zé)怪我的無(wú)知，在憤怒地喘息。我的手不知不覺(jué)地開始了不能告訴任何人的動(dòng)作。我感到有一種既陰暗又輝煌的東西，從我的內(nèi)部迅猛地攻了上來(lái)。就在這一瞬間，這種東西伴隨著一陣令人暈眩的酩酊醉意迸發(fā)了出來(lái)。
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1) 這是時(shí)間在人們的內(nèi)心里演示的令人不可認(rèn)真的演技。這也是一個(gè)嘗試：不要強(qiáng)行剝落過(guò)去那鍍銀的記憶中一些微妙的謊言上的銹斑，重新演示包括夢(mèng)幻和希望在內(nèi)的整體形象，通過(guò)時(shí)間的演技，努力發(fā)現(xiàn)過(guò)去的自我未曾意也是更本質(zhì)的自我的形象。宛如從遙遠(yuǎn)的山頂眺望曾經(jīng)住過(guò)的村莊一般，即使?fàn)奚粼谀抢锞幼r(shí)非常了解的局部，曾經(jīng)在那里居住過(guò)的意義卻變得更加明確了。居住期間曾讓人苦惱不堪的那個(gè)廣場(chǎng)石鋪路面上的凹坑，現(xiàn)在遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，水洼中的積水卻輝耀著光芒，竟是那樣美麗無(wú)比。
2) 人只要一過(guò)30歲，他的名字就會(huì)像剝落的油漆一般被很快遺忘。那些名字所代表著的現(xiàn)實(shí)，比夢(mèng)幻更加虛毫無(wú)用處，并將被日常生活逐漸遺棄。
3) 然而，沒(méi)有比尋求自然近似值的精神更具人工化的精神了。精神隱身于自然的物林泉之中。此時(shí)的物質(zhì)不論如何堅(jiān)固，內(nèi)部總是受到精神的侵蝕。物質(zhì)處處收到精神的凌辱林泉的本來(lái)的物質(zhì)被閹割，成為造設(shè)庭園的某盲目精神的永恒的奴隸。這是遭受幽閉的自然!這種古老聞名的庭園，牽系著對(duì)于所謂藝術(shù)作品這種目不可見(jiàn)的虛假的女體的肉欲，猶如一群忘卻本能的殺伐使命的男人，在我們面前顯示著他們充滿倦怠的婚姻生活，里面掩蓋著無(wú)盡的憂郁情結(jié)。
4) 他認(rèn)為，只有這種幸福，這種把那些不明緣由的淡淡悲哀當(dāng)作薄荷一樣含放在口里的幸福，才是永恒的幸福。
5) 讓人等待的人，雖是勝利者，也是成功者，卻未必是幸福的人。那些在車站前等待的人們，由于自身有所欠缺，反倒最能展現(xiàn)出幸福的樣貌吧。
6) 這就是海的攪拌作用——日復(fù)一日單調(diào)而枯燥地重復(fù)著關(guān)于乳海攪拌的印度神話。大概存心不想讓世界安分守己。安分守己想必會(huì)將自然界的魔性喚醒過(guò)來(lái)。
7) 這是一個(gè)富貴的星期天。盡管如此，清顯依然覺(jué)得，自己仿佛是在一個(gè)灌滿水的皮袋般的世界底層的小巖洞里，聽(tīng)著“時(shí)間”的水滴一滴一滴落下去的聲音。
8) 等待我的現(xiàn)實(shí)，已經(jīng)不是新鮮的現(xiàn)實(shí)。
9) 人的思想，必定重于前世現(xiàn)世或來(lái)世的某一方，無(wú)法從站在歷史時(shí)點(diǎn)的“自己的思想”的領(lǐng)域超脫出來(lái)。
10) 人們的贊美使侯爵第一次驚訝地發(fā)現(xiàn)自己的兒子的確一表人才，然而美得令人產(chǎn)生一種無(wú)常的感覺(jué)。侯爵心里掠過(guò)一絲不安，但是他的性格極其樂(lè)觀，不安的影子立即煙消云散。
11) 我雖然拼命地寫著短篇小說(shuō)，其實(shí)，我活得很空虛。我時(shí)常陷入一種深沉的無(wú)力感。一下子重度憂鬱，一下子莫名昂奮，反覆掃擾而至;一日之中，有時(shí)覺(jué)得自己是天底下最幸福的人，有時(shí)又覺(jué)得自己為何如此不幸。我甚至為“我的青春到底有何意義?不，我真的年輕力壯嗎?”的問(wèn)題，而惶惑不已。
12) 少年就像一只陀螺。剛開始轉(zhuǎn)動(dòng)的時(shí)候，很不容易穩(wěn)住重心，就這么歪著陀身，不曉得要滾向何方去。總之先轉(zhuǎn)了再說(shuō)。隨著轉(zhuǎn)動(dòng)，陀螺就能逐漸站立起來(lái)。
13) 我們存在的本身，就是潛在的死亡。
14) 因?yàn)橄萑雺?mèng)境太深，夢(mèng)溢出到現(xiàn)實(shí)的領(lǐng)域，終于造成夢(mèng)的泛濫。
15) 必須復(fù)活偉大的感情，和熱情。若是缺失了它們，諷刺除了帶來(lái)冷卻的作用，別無(wú)其他。若是缺失了悲哀的樣式化對(duì)于近代性的無(wú)言的批判，近代將會(huì)愈發(fā)陷入卑小的自我迷戀。利爾?亞當(dāng)?shù)闹S刺并不曾寫成喜劇。
16) 人的思想，必定重現(xiàn)世或來(lái)世的某一方，無(wú)法從站在歷史時(shí)點(diǎn)的“自己的思想”的領(lǐng)域超脫出來(lái)。
17) 雖既不是欲望也不是其他什么東西，卻正如前面也提到的，我胡亂地要相信它是欲望。也就是，我把無(wú)論如何也要相信它是欲望這一不合道理的欲望，錯(cuò)認(rèn)為是本來(lái)的欲望;我把我這一強(qiáng)烈的不可能的欲望，錯(cuò)認(rèn)為是世人的性欲，它發(fā)自他人還是它自己時(shí)的欲望。
18) 人這東西，一旦鉆在美里不出來(lái)，勢(shì)必不知不覺(jué)撞進(jìn)世間最為黑暗的思路。
19) 日本把雪的精靈稱為雪女，我記得在西方的童話里，指的是年輕的美男子。您身著學(xué)生制服的颯爽英姿，正如勾引我的雪的精靈。融化在您的俊美之中，如同融化在雪里凍死一樣的幸福。
20) 對(duì)于我來(lái)說(shuō)，美必須是這樣的東西。它從人生中遮隔我，又從人生中保護(hù)我。
三島由紀(jì)夫經(jīng)典句子語(yǔ)錄
1) 白蝴蝶在幽暗的杉樹間忽上忽下地飛著。飛過(guò)因點(diǎn)滴瀉下的陽(yáng)光而閃爍其輝的鳳尾草，朝深處黑門那邊低回飛去……不知蝴蝶何以飛得如此之低。
2) 不被人理解已經(jīng)成為我唯一的自豪。所以，我也不會(huì)產(chǎn)生要讓自己被表現(xiàn)的沖動(dòng)。我覺(jué)得命運(yùn)沒(méi)有賦予我任何能醒人耳目的東西。于是我的孤獨(dú)愈發(fā)膨脹，簡(jiǎn)直就像一頭豬。
3) 天人們?cè)絹?lái)越無(wú)視本多的存在。他們下到幾砂丘之處，在蒼松下端的枝虬間往來(lái)飛翔。本多于是被眼前變幻多端弄得眼花繚亂，一時(shí)無(wú)法看清全貌。潔白的曼佗羅花連連飄落，簫聲笛聲箜篌聲并天鼓聲四下交響齊鳴長(zhǎng)裙肩纏臂繞的絲巾隨風(fēng)飄舞，勢(shì)若江河奔流。冰清玉潔的裸腹忽而蕩至眼前，忽而凌空而起，唯見(jiàn)光潔的交心漸次遠(yuǎn)逝?，摪祖赖碾p臂撩帶璀璨的虹光從眼前一掠而過(guò)，仿佛追尋獵物。就在這一瞬之間，輕舒漫卷的手指和指間懸浮的月輪閃入眼簾。
4) 每個(gè)孩子在少年期為自己的生理感到自卑，在心理上厭惡自己，這並不是疾病，而是自覺(jué)到自己是自己的醫(yī)師。
5) 京都各個(gè)寺院的庭園，是日本人對(duì)藝術(shù)認(rèn)識(shí)的最明確的宣言。因?yàn)椋徽撨@庭園的結(jié)構(gòu)，還是最具代表的桂離宮賞月臺(tái)的景觀，以及賞花亭對(duì)后面深山幽谷的模仿，都是極端的人工化對(duì)自然的巧妙的摹寫，其中包藏著背叛自然的企圖。自然與藝術(shù)作品之間，有著媚俗的隱秘的叛逆之心。藝術(shù)作品對(duì)自然的謀叛，猶如賣笑女子精神的不貞，陰柔而深切的虛偽，多以媚態(tài)的形式，裝出一幅力圖依偎自然而原封不動(dòng)摹寫自然的樣子。
6) 純潔也是這樣啊，你不覺(jué)得嗎?一個(gè)女子不管多么墮落，純潔的青年都可以從她身上體會(huì)到一種純潔的愛(ài)情，但是，一旦青年知道了她是個(gè)極端無(wú)恥的女人，知道了自己那純潔的心象只不過(guò)是自己一廂情愿描繪出來(lái)的世界，他還能夠從她身上體會(huì)到純潔的戀情嗎?假使還能夠的話，你不覺(jué)得這是非同凡響的嗎?假使能夠把自己心靈的本質(zhì)同客觀世界的本質(zhì)像那樣牢固地結(jié)合在一起，你不覺(jué)得這是非同凡響的嗎?難道這不正是親手掌握了打開世界秘密的鑰匙嗎?
7) 金閣處處皆是，而且現(xiàn)實(shí)里看不見(jiàn)。
8) 他自己的光榮和他自己的死亡。一切都是他自己的，好也罷，歹也罷，全都是他自己的。要舍棄掉這些嗎?為了經(jīng)常與郁暗的波濤和長(zhǎng)空云際那崇高的光亮直接交往，卻變得無(wú)法辨認(rèn)那些雖然被抑制住，卻依然在心中扭曲并蠻橫無(wú)禮地亢奮著的最高雅和最卑劣的感情，于是就把這個(gè)功過(guò)是非全都轉(zhuǎn)嫁給了大海，你要舍棄那顯赫的自由嗎?
9) 人的野心就是力求超越俗眾的欲望;而幸福則是爭(zhēng)取和大眾一致的欲求。
10) 阿登再度提起貓時(shí)，貓已經(jīng)不再是貓，一股巨大的力量充斥在他的指尖，一道明快的力之軌跡呈現(xiàn)在他面前，他只需對(duì)著木頭投擲即可，那種感覺(jué)令他覺(jué)得自己十分強(qiáng)大，第二次投擲時(shí)，貓發(fā)出一聲短促而重濁的低鳴，阿登走過(guò)去，如同勘測(cè)一口深井般，想象小貓的身體已經(jīng)陷入死亡之淵。
11) 她有孤高不屈的靈魂，瘋狂的詩(shī)一般的靈魂。
12) 夏天的到來(lái)，比春天更加威脅我的孤獨(dú)。仲夏鞭策著我的肉欲的奔馬，燃盡我的肉體，折磨著我的肉體。
13) 在父母親的對(duì)話看似談興正濃的時(shí)候，清顯覺(jué)得他們仿佛在舉行某種例行的儀式。這些談話的內(nèi)容如同按照順序恭恭敬敬地供奉給神社的玉串，連每一片光鮮的楊桐樹葉都是經(jīng)過(guò)精心挑選的。
14) 所謂純粹，就是把花一般帶有薄荷味的含漱藥味一般的觀念，以及在慈母懷抱里撒嬌一般的觀念，直接轉(zhuǎn)化為血砍倒邪惡的大刀從肩部斜劈下去時(shí)血花飛濺的觀念，以及切腹的觀念。在“櫻花落英繽紛”之時(shí)，血淋淋的尸身隨即化作了飄逸著清香的櫻花。所謂純粹，就是把兩種全然相反的觀念隨心所欲地進(jìn)行轉(zhuǎn)換。因此，純粹就是詩(shī)。
15) 海，是打魚人的生活場(chǎng)所，它是不斷搖曳著的田地，在敏感的湛藍(lán)的軟土上，呈現(xiàn)的不是稻穗和麥子而是白色的不定形的浪花。
16) 緋紅的湖水被劃破了，陣陣的漣漪就這樣擴(kuò)大了清顯的精神恍惚。深沉的水聲，恍如從咽喉深處發(fā)出的粗獷的聲音。他感到自己十八歲這年秋天某日午后某時(shí)的確是一去不復(fù)返了。
17) 隨著年齡的增長(zhǎng)，現(xiàn)實(shí)變得多種多樣，而且過(guò)去扭曲成無(wú)數(shù)的變形。
18) 他已經(jīng)明白無(wú)誤地屬于邏輯世界。比夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)都更為可靠的，也就是這個(gè)邏輯世界了。
19) 他倒不是要反抗暴風(fēng)雨，而是恰恰相反，就像他的這股靜靜的幸福感，是在與靜靜的大自然的關(guān)聯(lián)中得到確認(rèn)一樣。此刻，他感到自己內(nèi)心對(duì)大自然的這種躁動(dòng)，有著一種無(wú)以名狀的親切感。
20) 他想到海潮的后浪推前浪，想到時(shí)間長(zhǎng)河的流逝，還想到自己終究也會(huì)變老……忽然他難過(guò)得幾乎窒息。他從未渴望過(guò)得到老年的智慧。他總是想著如何才能在年輕時(shí)代就結(jié)束自己的生命而不至于痛苦。這樣一種優(yōu)雅的死，猶如把脫下的華麗的絲綢衣裳亂扔在桌上，不覺(jué)間滑落在黑暗的地板上一樣。
21) 把所有的背陰譯成向陽(yáng)，把所有的黑夜譯成白晝，把所有的月光譯成日光，把所有夜間苔蘚的陰濕譯成白晝晶亮的嫩葉在搖曳，那么，我或許會(huì)結(jié)結(jié)巴巴的懺悔所有這一切。
22) 是啊，自己不讀書，可是夢(mèng)沒(méi)少做，每天晚上做的夢(mèng)不計(jì)其數(shù)，甚至超過(guò)了萬(wàn)卷書，自己的的確確是讀累了。
23) 也許是天生懦弱的關(guān)系，我對(duì)所有的喜悅都摻雜著不祥的預(yù)感。
24) 但略顯好強(qiáng)仿佛受驚而睜大炎熱的旱季里枯干的花朵一樣微微翹起的嘴唇，一切都顯示著她對(duì)自己的美尚未意識(shí)的幼稚。當(dāng)然這也是一種美，但過(guò)多地充滿著一只連飛上天空的夢(mèng)想都沒(méi)有的雛鳥的溫情的自我滿足。
25) 因?yàn)楹闷嫘氖菦](méi)有道德的。這也許就是人類可能擁有的最不道德的欲望。
26) 夕照輝映下的翠綠的山腰，恍如在原野中央豎起的一扇金屏風(fēng)。
27) 用一只手去觸摸永遠(yuǎn)，另一只手去觸碰人生，這是不可能的。
28) 讓自己深陷進(jìn)去的感動(dòng)全都是危險(xiǎn)的。更危險(xiǎn)的是，在你那奪人魂魄的目光之中，似乎有一種對(duì)這類故事生來(lái)具有的“適宜”。
29) 每當(dāng)我想起學(xué)生這種單純和刻板的概念時(shí)，總會(huì)為自己是否持有學(xué)生的特質(zhì)，有些羞愧不安。因?yàn)閷W(xué)生特有漫魯莽，以及狂放的激情，在我身上都不存在。毋寧說(shuō)，直到現(xiàn)在我才發(fā)現(xiàn)它的重要性，甚至不擇手段地想把它化為己有。因此，對(duì)我來(lái)說(shuō)，看到“寫小說(shuō)的學(xué)生”這個(gè)標(biāo)題，就會(huì)覺(jué)得彷彿看到自身，說(shuō)什么也無(wú)法忍受?？傊揖褪菬o(wú)法接受寫小說(shuō)的學(xué)生。
30) 但在冬天光線過(guò)于充足的日子里，我透明的心甚至也有光線爬進(jìn)。也就是在這種時(shí)候，我一邊幻想自己身上生出無(wú)遮無(wú)攔的雙翼一邊強(qiáng)烈地預(yù)感到我這一生恐將一事無(wú)成。
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