南懷瑾語(yǔ)錄儒為表摘抄
南懷瑾語(yǔ)錄儒為表摘抄
記得南懷瑾說(shuō)的一句很經(jīng)典的語(yǔ)錄就是佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的南懷瑾語(yǔ)錄儒為表摘抄，希望你喜歡。
南懷瑾語(yǔ)錄儒為表摘抄
1) 所以佛說(shuō)世界上一切都是有為法，有為法都不實(shí)在。但是有為法，體是無(wú)為，用是有為。所以我們想在有為法中，求無(wú)為之道，是背道而馳;因此一切修持都是無(wú)用。并不是把有為法切斷了以后，才能證道;有為法，本來(lái)都在無(wú)為中，所以無(wú)為之道，就在有為現(xiàn)象中觀(guān)察，觀(guān)察清楚才能見(jiàn)道。
2) 佛法在那里?不一定在佛經(jīng)上啊!世間法皆是佛法，金剛經(jīng)下面會(huì)告訴你。所以大家不要把學(xué)佛的精神和生活與現(xiàn)實(shí)人生分開(kāi)。本來(lái)無(wú)所謂出世，也無(wú)所謂入世。記得當(dāng)年有老前輩問(wèn)我：依你這個(gè)程度，為什么不出家呢?我說(shuō)，你要搞清楚，我從來(lái)也沒(méi)有入過(guò)家。世界上那有個(gè)出?那有個(gè)入啊?不出也不入嘛!那些都是外形，都是相。
3) 一個(gè)人內(nèi)心沒(méi)有涵養(yǎng)，就會(huì)變成色厲內(nèi)荏，表面滿(mǎn)不在乎，而內(nèi)心非?？仗?。其實(shí)，大可不必。一個(gè)人好就是好，窮就是窮，痛苦就是痛苦。
4) 老實(shí)說(shuō)吧，沒(méi)有什么腦袋好不好的，是肯用心與不肯用心之故。你把我這句話(huà)仔細(xì)研究，聰明的人一聽(tīng)就會(huì)，就記住了，我笨，我多念一百遍，也成功了。所以“勤能補(bǔ)拙”這四個(gè)字要記住。
5) 真正佛法是不能用見(jiàn)聞?dòng)X知去求的。大家反省一下，不論你學(xué)哪一宗，都是在用見(jiàn)聞?dòng)X知求佛法。常有人告訴我他做了個(gè)什么夢(mèng)，我一開(kāi)口就罵他，又來(lái)癡人說(shuō)夢(mèng)，本來(lái)是夢(mèng)幻空花，還沒(méi)有睡醒。見(jiàn)聞?dòng)X知就是在夢(mèng)中，你求個(gè)境界，看見(jiàn)什么了，聽(tīng)見(jiàn)菩薩給你說(shuō)法，都是在做夢(mèng)。
6) 秋風(fēng)落葉亂為堆，掃去還來(lái)千百回。一笑罷休閑處坐，任他著地自成灰。
7) 《黃帝內(nèi)經(jīng)》幾乎同中國(guó)三玄之學(xué)關(guān)連在一起，所謂的三玄之學(xué)，在中國(guó)文化思想上非常重要。什么叫三玄之學(xué)?就是《《《莊子》。這幾本書(shū)與后來(lái)的印度文化佛教經(jīng)典也有密切的關(guān)聯(lián)。比如我們翻譯佛經(jīng)，很多名詞都是借用這些書(shū)上的，這個(gè)要特別注意。除了《《《莊子》外，最重要的還有陰陽(yáng)五行之學(xué)，就是諸子百家之中的一家所謂陰陽(yáng)家。
8) 畏就是敬，人生無(wú)所畏，實(shí)在很危險(xiǎn)。
9) 但愿此情長(zhǎng)久，哪里分地北天南。
10) 佛經(jīng)處處教我們自謙，不要傲慢，貪嗔癡慢疑，這個(gè)慢字會(huì)擋住我們一切成就，非常重要。眾生本來(lái)就有我慢，不要學(xué)了佛法，加了佛法的觀(guān)念，變得我慢更重，成了增上慢，那就太可怕了，永遠(yuǎn)上不了這個(gè)座。這是要點(diǎn)，千萬(wàn)不要有增上慢心。
南懷瑾大師語(yǔ)錄
1) 夫婦本是前緣惡緣，無(wú)緣不合。兒女原是宿債還債，有債方來(lái)。
2) 人能夠真正做到了為學(xué)問(wèn)而學(xué)問(wèn)，就不尤人，就反問(wèn)自己，為什么我站不起來(lái)?為什么我沒(méi)有達(dá)到這個(gè)目的?是自己修養(yǎng)、做法種種的問(wèn)題。自己痛切反省，自己內(nèi)心里并不蘊(yùn)藏怨天尤人的念頭。拿現(xiàn)在的觀(guān)念說(shuō)，這種心理是絕對(duì)健康的心理，這樣才是君子。
3) 學(xué)道要營(yíng)養(yǎng)好，休息得夠，才能用功，人家問(wèn)我閉關(guān)做啥!睡覺(jué)。一進(jìn)關(guān)房先睡七八天，以后不要睡了，一坐就用功了。尤其是夜里十一點(diǎn)以后一定要睡覺(jué)，爛睡一臥，那才會(huì)有精神。
4) 我們中國(guó)傳統(tǒng)文化，最怕一輩子太享福，太順利，太平安了。沒(méi)有憂(yōu)患意識(shí)，象吃了毒藥一樣，把自己毒死了。
5) 真要學(xué)佛就要放下一切，至少有個(gè)短時(shí)期要放下。有的人不肯放下，還以功利心來(lái)求佛法，希望對(duì)他的事業(yè)有幫助。這我就不懂了，我學(xué)佛一輩子了，對(duì)我的事業(yè)沒(méi)有幫助，我也不求幫助，要這樣的心情才可以學(xué)佛。沒(méi)有這個(gè)認(rèn)識(shí)，不但學(xué)佛，學(xué)任何宗教我都反對(duì)。
6) 我們的思想我們的學(xué)問(wèn)都是后天的污染，污染越多，我們生命的天性越少。
7) 如何是獨(dú)樂(lè)樂(lè)——無(wú)事此靜坐，一日是兩日。如何是與人樂(lè)樂(lè)——與君一席話(huà)，勝讀十年書(shū)。如何是眾樂(lè)樂(lè)——此中空洞原無(wú)物，何止容卿數(shù)百人。
8) 我們?nèi)松挥惺€(gè)字：“看得破，忍不過(guò);想得到，做不來(lái)。”
9) 百年奇特幾張紙，千古英雄一窖塵。唯有炳然周孔教，至今仁義洽生民。
10) 有見(jiàn)識(shí)的人，他雖然從艱苦困難中成長(zhǎng)，反而更具有同情心和慷慨好義的胸襟懷抱。因?yàn)樗萌松?，知道世情的甘苦?/p>
11) 真正的修行是紅塵煉心。
12) 人號(hào)稱(chēng)萬(wàn)物之靈，是人自己在吹，也馬看起來(lái)，人是萬(wàn)物中最壞的了，“專(zhuān)吃馬”。
13) 羚羊掛角無(wú)蹤跡，一任東風(fēng)滿(mǎn)太虛。
14) 但愿此情長(zhǎng)久，哪里分地北天南。
15) 我常跟年輕同學(xué)講，佛教的這個(gè)教，不跟著時(shí)代變是絕對(duì)維持不住的，世界的趨勢(shì)太厲害。像我每天不斷地接觸到國(guó)內(nèi)外新的消息數(shù)據(jù)，所以天天有新的觀(guān)念和想法，看見(jiàn)人類(lèi)社會(huì)的轉(zhuǎn)變太快了。所以我說(shuō)，宗教的形式不變的話(huà)，是沒(méi)有辦法的。
16) 這個(gè)世界政治學(xué)的大目標(biāo)，十二個(gè)字就講完了：風(fēng)國(guó)安居樂(lè)業(yè)。但如果要問(wèn)，世界啥時(shí)才能實(shí)現(xiàn)天下太平世界大同呢?我說(shuō)，人類(lèi)也許永遠(yuǎn)不會(huì)實(shí)現(xiàn)。假使人類(lèi)真有這么個(gè)社會(huì)出來(lái)，就是宇宙毀滅的時(shí)候。
17) 如果學(xué)佛為了求福報(bào)而學(xué)，求來(lái)生怎么樣而學(xué)，不錯(cuò)，是有這個(gè)事，但不是徹底的，所以說(shuō)人天福德枉成癡。
18) 佛法在那里?不一定在佛經(jīng)上啊!世間法皆是佛法，金剛經(jīng)下面會(huì)告訴你。所以大家不要把學(xué)佛的精神和生活與現(xiàn)實(shí)人生分開(kāi)。本來(lái)無(wú)所謂出世，也無(wú)所謂入世。記得當(dāng)年有老前輩問(wèn)我：依你這個(gè)程度，為什么不出家呢?我說(shuō)，你要搞清楚，我從來(lái)也沒(méi)有入過(guò)家。世界上那有個(gè)出?那有個(gè)入啊?不出也不入嘛!那些都是外形，都是相。
19) 我們用各種方法修持，都是拚命要弄平自己心中那個(gè)波浪，想盡辦法要讓那個(gè)波浪變平，變平了又怎么樣?變平了還是水!不平呢?不平也是水。所以說(shuō)，拚命去弄平，這不是自找麻煩嗎?對(duì)不對(duì)?是不是這個(gè)道理?我想是這個(gè)道理!你仔細(xì)想想看。你的想也是無(wú)所從來(lái)亦無(wú)所去，它本身就在如來(lái)清凈的境界。
20) 英雄能夠征服天下，不能克服自己;圣賢不想征服天下，只想征服自己。
國(guó)學(xué)大師南懷瑾語(yǔ)錄
1) 一個(gè)人內(nèi)心沒(méi)有涵養(yǎng)，就會(huì)變成色厲內(nèi)荏，表面滿(mǎn)不在乎，而內(nèi)心非?？仗摗Ｆ鋵?shí)，大可不必。一個(gè)人好就是好，窮就是窮，痛苦就是痛苦。
2) 良醫(yī)終不救無(wú)病之人;導(dǎo)師亦不引識(shí)路之者。佳肴美膳，豈可勸飽人之餐;異寶奇珍，未必動(dòng)廉士之念。今天的世界惟科技馬首是瞻，人格養(yǎng)成沒(méi)有了，都是亂的不成器的，教育只是販賣(mài)知識(shí)，這是根本亂源，是苦惱之源。只科技宗教人格養(yǎng)成教育回歸一體，回歸本位，均衡發(fā)展，才有希望。
3) 布施善行的福德，叫做人天福德，是小果報(bào)，并不是學(xué)佛的大福報(bào)。福德跟功德大有差別，金剛經(jīng)專(zhuān)講福德，重點(diǎn)在福德，不在功德。什么是人生最大的福德?悟道，成道。智慧是人生最大的福報(bào)，所謂智慧的成就，指的并不是普通的知識(shí)。
4) 我除了依照佛經(jīng)以外，拿我?guī)资昝鞯慕?jīng)驗(yàn)，誠(chéng)懇地告訴各位，你真達(dá)正意，沒(méi)有一個(gè)身體不能轉(zhuǎn)化;沒(méi)有病去不掉的;沒(méi)有身心不會(huì)健康的正意做到了，身心兩方面絕對(duì)地健康，可以返老還童。因?yàn)橐磺形ㄐ乃?，這是真的，就是““正意”四個(gè)字。
5) 秋風(fēng)落葉亂為堆，掃去還來(lái)千百回。一笑罷休閑處坐，任他著地自成灰。
6) 以現(xiàn)在的話(huà)來(lái)說(shuō)，一切政社會(huì)問(wèn)題只是思想問(wèn)題。只要使得思想純正，什么問(wèn)題都解決了。我們知道，現(xiàn)在整個(gè)世界的動(dòng)亂，是思想問(wèn)題。所以我在講哲學(xué)的時(shí)候，就說(shuō)今天世界上沒(méi)有哲學(xué)家。學(xué)校里所謂的哲學(xué)，充其量不過(guò)是研究別人的哲學(xué)思想而已。尤其是作論文的時(shí)候，蘇格拉底怎么說(shuō)，抄一節(jié);孔子怎么說(shuō)，抄一節(jié)。結(jié)果抄完了他們的哲學(xué)，自己什么都沒(méi)有，這種哲學(xué)只是文憑!世界上今天須要真正的思想，要融匯古今中外，真正產(chǎn)生一個(gè)思想?？墒?，現(xiàn)在不止中國(guó)，這是個(gè)思想貧乏的時(shí)代，所以我們必須發(fā)揮自己的文化。
7) 一切現(xiàn)象本來(lái)隨時(shí)在變，你還抓個(gè)什么!
8) 平常就是道。
9) 畏就是敬，人生無(wú)所畏，實(shí)在很危險(xiǎn)。
10) 孔子說(shuō)我整理詩(shī)三百篇的宗旨在什么地方?“一言以蔽之”——一句話(huà)，“思無(wú)邪”。
11) 夫婦本是前緣惡緣，無(wú)緣不合。兒女原是宿債還債，有債方來(lái)。
12) 窮歸窮，絕不愁，如果又窮又愁，這就劃不來(lái)，變成窮愁潦倒就冤得很。
13) 世界上任何人，一輩子只做三件事，不是自欺，就是欺人，再不然就是被人欺。你看世界上的人，能不能逃出這三樣事?能逃出了這三樣的話(huà)，就跳出三界外了。
14) 大家學(xué)佛那么久，我慢的心理可能還檢查不出來(lái)。連一個(gè)白癡都有我慢，但是知識(shí)低的人，我慢心還差一點(diǎn)，學(xué)識(shí)越高的人，我慢就越大，因?yàn)橛旨由狭嗽錾下?，自以為了不起，自己就算錯(cuò)了，也還是對(duì)的。所以學(xué)菩薩道的人要先去慢心。慢不是驕傲，慢在內(nèi)心你看不出來(lái)，人的慢心擋住了自己不能成道。
15) 今天的世界惟科技馬首是瞻，人格養(yǎng)成沒(méi)有了，都是亂的不成器的，教育只是販賣(mài)知識(shí)，這是根本亂源，是苦惱之源。只科技宗教人格養(yǎng)成教育回歸一體，回歸本位，均衡發(fā)展，才有希望。
16) 所有的佛法不密宗天臺(tái)宗，乃至五月端午的粽也好，都是要你解脫的。你被自己的感情觀(guān)念困住了，所以不得解脫。我告訴過(guò)你們，學(xué)佛要學(xué)解脫，學(xué)道就要學(xué)逍遙。結(jié)果你們學(xué)得苦死了，既不解脫又不逍遙，何苦呢?
17) 真正佛法是不能用見(jiàn)聞?dòng)X知去求的。大家反省一下，不論你學(xué)哪一宗，都是在用見(jiàn)聞?dòng)X知求佛法。常有人告訴我他做了個(gè)什么夢(mèng)，我一開(kāi)口就罵他，又來(lái)癡人說(shuō)夢(mèng)，本來(lái)是夢(mèng)幻空花，還沒(méi)有睡醒。見(jiàn)聞?dòng)X知就是在夢(mèng)中，你求個(gè)境界，看見(jiàn)什么了，聽(tīng)見(jiàn)菩薩給你說(shuō)法，都是在做夢(mèng)。
18) 在艱苦中成長(zhǎng)成功之人，往往由于心理的陰影，會(huì)導(dǎo)致變態(tài)的偏差。這種偏差，便是對(duì)人們始終有一種仇視的敵意，不相信任何一個(gè)人，更不同情任何一個(gè)人。愛(ài)錢(qián)如命的慳吝，還是心理變態(tài)上的次要現(xiàn)象。相反的，有見(jiàn)識(shí)的人，他雖然從艱苦困難中成長(zhǎng)，反而更具有同情心和慷慨好義的胸襟懷抱。因?yàn)樗萌松朗狼榈母士唷?/p>
19) 佛學(xué)像百貨店，里面百貨雜陳，樣樣俱全，有錢(qián)有時(shí)間，就可去逛逛。逛了買(mǎi)東西也可，不買(mǎi)東西也可，根本不去逛也可以，但是社會(huì)需要它。
20) 莫名其妙的生來(lái)，無(wú)可奈何地活著，不知所以然的死掉。
21) “理”是哲學(xué)的，完全哲學(xué)的，這一部分很重要，《易經(jīng)》講宇宙天人之間的原理，是哲學(xué)的科學(xué)。第二個(gè)是“象”，一切的現(xiàn)象，宇宙萬(wàn)物的現(xiàn)象。“數(shù)”，這個(gè)里頭包含最高的數(shù)理學(xué)，還不是一般的數(shù)學(xué)。譬如醫(yī)學(xué)，現(xiàn)在研究的是醫(yī)理學(xué);所謂數(shù)理學(xué)是數(shù)學(xué)哲學(xué)的科學(xué)。
22) 光讀正面的歷史是不夠的，還要看小說(shuō)。所謂歷史，常地名、時(shí)間都是真的，內(nèi)容不太靠得住;而小說(shuō)，地點(diǎn)、時(shí)間都是假的，但那個(gè)故事卻往往是真的。
23) 什么叫作魔境界?就是求快感。
24) 學(xué)佛不是要度一切眾生嗎?善人固然要使，惡人更要度了。好人要愛(ài)護(hù)，不好的人更值得憐憫。
25) 政治外交都是沒(méi)有善惡是非的，只有利害關(guān)系。怎么臨時(shí)處理，要懂得應(yīng)變。但是要注意，雖然沒(méi)有善惡是非，都還是有因果的。
26) 三千年讀史，不外功名利祿;九萬(wàn)里悟道，終歸詩(shī)酒田園。
27) 提得起，放得下，才有資格學(xué)佛;提得起，放得下，自然就可以成佛。說(shuō)般若境界，一切萬(wàn)緣放下，諸惡莫作，眾善奉行，修一切善法。做到了一切提得起，修一切福德，福德不是世間上的福報(bào)喔!一個(gè)人要悟道成佛是要大福報(bào)的!真正的智慧也是需要大福報(bào)的，不是世間的福報(bào)所能成的。
28) 人常常自命不凡，但是那是自命啊!自己認(rèn)為自己不凡而已。要真正到達(dá)最平凡處，你才會(huì)體會(huì)到最高的。我常常說(shuō)笑話(huà)，世界上有兩個(gè)蘋(píng)果成了人類(lèi)的文化;拿西方的文化來(lái)講，一個(gè)蘋(píng)果被亞當(dāng)和夏娃吃掉了，所以造出人類(lèi)的歷史來(lái)，另有一個(gè)蘋(píng)果被牛頓看見(jiàn)了，于是把世界的文明變了一下。
29) 佛學(xué)為什么講無(wú)常?因?yàn)槭澜缟系氖聸](méi)有永恒的。人的欲望，永遠(yuǎn)貪求永恒，想永遠(yuǎn)保持存在，那是永遠(yuǎn)不可能的，那是笨蛋，是看不清楚的人搞的。所以佛告訴你，積聚必有消散，崇高必有墮落，合會(huì)終須別離，……那是必然的道理，這是大原則。
30) 人是莫名其妙的生下來(lái)，無(wú)可奈何的活著，最后是不知所以然的死掉。
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