尼采人性太人性的經(jīng)典語錄
尼采的人性的，太人性的用格言體語錄寫成，分兩卷。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的尼采人性太人性的經(jīng)典語錄，希望你喜歡。
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尼采人性太人性的語錄
1) 未經(jīng)解釋的不清晰的事情要比得到解釋的清晰的事情更重要。——尼采《人性，太人性的》
2) 將激情指向事物的人，會從他對個人的激情中取走許多烈火。——尼采《人性，太人性的》
3) 我們非常喜歡在開放的自然中，因為它對我們是沒有意見的。——尼采《人性，太人性的》
4) 所謂智慧，就是孤獨者在人聲鼎沸的市場上對自己的竊竊私語。——尼采《人性，太人性的》
5) 世上的滑稽大大多于悲劇，人歡笑的頻率大大高于震驚的頻率。——尼采《人性，太人性的》
6) 在危險中——剛剛避開一輛車時，被另一輛車軋死的危險最大。——尼采《人性，太人性的》
7) 對個人謙虛的人格外強(qiáng)烈地顯示出他對事的狂妄。這是他的報復(fù)。——尼采《人性，太人性的》
8) 對真理的信仰，始于對迄今為止所有被公認(rèn)為的“真理”的懷疑。——尼采《人性，太人性的》
9) 對別人從不索取，始終給予;習(xí)慣這樣的人就體現(xiàn)出無意的高貴。——尼采《人性，太人性的》
10) 深與濁——觀眾們很容易將混水摸魚的人和深井汲水的人混為一談。——尼采《人性，太人性的》
尼采人性太人性的句子語錄
1) 孤獨養(yǎng)成傲慢。——尼采《人性，太人性的》
2) 羨慕和嫉妒是人類心靈的陰部。——尼采《人性，太人性的》
3) 自我貶低的人，是想獲得提升。——尼采《人性，太人性的》
4) 造就朋友的是同享樂，而非共患難。——尼采《人性，太人性的》
5) 縱欲并非源于快樂，而是源于苦悶。——尼采《人性，太人性的》
6) 最好的作者，是那羞于成為作家的人。——尼采《人性，太人性的》
7) 完全不談自己是一種甚為高貴的虛偽。——尼采《人性，太人性的》
8) 對于純粹的認(rèn)知者而言，知識無關(guān)緊要。——尼采《人性，太人性的》
9) 以小恩小惠給人以大歡喜，這是偉人的特權(quán)。——尼采《人性，太人性的》
10) 當(dāng)心!他一沉思，就立即準(zhǔn)備好了一個謊言。——尼采《人性，太人性的》
11) 一般而言，母親愛兒子身上的自己勝過愛兒子。——尼采《人性，太人性的》
12) 誰不把一天的三分之二留給自己，誰就是奴隸。——尼采《人性，太人性的》
13) “喜歡做事”，其實是通過一件事來喜歡自己。——尼采《人性，太人性的》
14) 我不需要任何人來反駁我，我本身就足以反駁我自己。——尼采《人性，太人性的》
15) 必須學(xué)會出淤泥而不染，萬不得已時用污水洗凈自己。——尼采《人性，太人性的》
16) 錯誤把動物變成人，真理應(yīng)該能夠把人重新變回到動物。——尼采《人性，太人性的》
17) 是金子，就不會閃閃發(fā)光。只有這最高貴的金屬，才具有柔和的光芒。——尼采《人性，太人性的》
18) 大多數(shù)人只需極少的樂趣就能感受生活的美好，人是多么容易知足啊!——尼采《人性，太人性的》
19) 劣作靠模仿獲得聲譽(yù)，精品卻由此失去聲譽(yù)，——在藝術(shù)中尤其如此。——尼采《人性，太人性的》
20) 在現(xiàn)實中，希望是所有禍害中最糟糕的，因為它延長了一個人的痛苦。——尼采《人性，太人性的》
21) 最強(qiáng)大的認(rèn)識卻最少成功，因為它總是遭到最強(qiáng)大的敵人——人類的虛榮心。——尼采《人性，太人性的》
22) 人們有時只是因為一項事業(yè)的反對者總是很無聊，才保持對這項事業(yè)的忠誠。——尼采《人性，太人性的》
23) 只有當(dāng)你不再當(dāng)你那些追隨者的追隨者時，你才會理解，追隨者是多么微不足道。——尼采《人性，太人性的》
24) 持久的婚姻——倘若各自都想通過對方達(dá)到自己的目的，那么，這便是穩(wěn)固的婚姻。——尼采《人性，太人性的》
25) 在孤獨中，孤獨者將自己吃得一干二凈，而在群體中，他被眾人吃掉。現(xiàn)在，你選擇吧。——尼采《人性，太人性的》
26) 如果一個人習(xí)慣于不想從別人那里得到，卻始終給予，那么他的行為就是不自覺的高尚。——尼采《人性，太人性的》
27) 一個人認(rèn)真地打算解放思想的時候，甚至他的激情和欲望也默默地希望從中看到它們的好處。——尼采《人性，太人性的》
28) 全部人生深深地沉浸在謊言之中;不對自己的往昔產(chǎn)生深深的怨恨，不覺得自己現(xiàn)在諸如榮譽(yù)之類的動機(jī)是荒謬的，不嘲諷和蔑視那些追求未來和未來幸福的狂熱，個人是無法將生活從謊言這口深井里拉上來的。——尼采《人性，太人性的》
29) 我們有時對別人的冷漠態(tài)度，通常被解釋為我們的冷酷無情或性格缺陷，其實，它常常只不過是我們精神疲乏的表現(xiàn)。在精神疲乏時，別人對于我們來說，就像我們對于自己來說一樣，都是無所謂的，甚至是令人厭煩的。——尼采《人性，太人性的》
30) 遠(yuǎn)遠(yuǎn)地脫離自己的時代，仿佛從時代的海岸被推回到以往世界觀的大洋中，這是極有好處的。從大洋深處眺望海岸，你也許能第一次看到海岸的全貌;再度靠近海岸時，你就強(qiáng)于那些從未離開過海岸的人，你能更全面地了解海岸。——尼采《人性，太人性的》
尼采人性太人性的句子語錄摘抄
1) 警句的贊歌——好的警句對于時間的牙齒而言實在太硬，致使幾千年來一直沒有被吃完，盡管每一個時期，它都被食用：這樣它也就成了文學(xué)中最大的悖論，成了不斷變化之中的永不消逝之物，一道始終被人贊譽(yù)的菜肴，如同鹽一樣，永遠(yuǎn)不會失去意義。——尼采《人性，太人性的》
2) 孤獨的人如是說——極不快和無聊，必定導(dǎo)致一種沒沒沒沒有激情的孤獨。人們這些壞情緒獲得的回報就是那最深入地回回歸自然的一刻鐘。誰筑起抵御無聊的嚴(yán)密防線，誰就筑起抵御自己的嚴(yán)密防線，他將永遠(yuǎn)不會喝到自己心底深處那最令精神振奮的清泉。——尼采《人性，太人性的》
3) 倘若人想要自由地評判生活，那么愛恨交替在相當(dāng)一段時期內(nèi)標(biāo)志著他的內(nèi)心狀況。他對一切都念念不忘或耿耿于懷，懷愛在心或者懷恨在心。最后，他在內(nèi)心的黑板上寫滿了經(jīng)驗，于是就不再蔑視和憎恨生活，但也不會熱愛生活，而是以時時而悲哀的目光高踞生活之上，一如時而盛夏時而深秋的大自然。——尼采《人性，太人性的》
4) 寧靜，高尚，陽光，——這三者包含了一個思想家渴望并向自己要求的一切：他的希望和責(zé)任，他對知識和道德的要求，甚至包括對日常生活方式和住地自然風(fēng)光的要求。與此相應(yīng)的首先是令人振奮的思想，其次是使人安靜的，然后是令人豁然開朗的，——最后是包含了前三種特征的思想。在這三者融匯的思想里，一切屬于塵世的，都披上了神圣的光芒。這里就是偉大的三位一體的快樂統(tǒng)治的國度。——尼采《人性，太人性的》
5) 年輕人很狂妄是因為他們都和自己的同類人打交道，這些人往往什么都不是，卻喜歡顯得重要。——尼采《人性，太人性的》
6) 誰勤于思索，而且實事求是地思考，誰就容易忘卻自己的經(jīng)歷，但不會忘卻這些經(jīng)歷引發(fā)的思想。——尼采《人性，太人性的》
7) 女人們天生如此，所有真理都會讓她們厭惡，而且，她們還企圖報復(fù)每一個讓她們睜開雙眼的人。——尼采《人性，太人性的》
8) 最易受傷卻又不可戰(zhàn)勝的就是人類的虛榮心：它的力量正是在受傷中成長，最終能變得無比巨大。——尼采《人性，太人性的》
9) 一個人必須擁有一件東西：不是一種生性輕松的感覺，就是一種通過藝術(shù)和知識而變輕松的感覺。——尼采《人性，太人性的》
10) 高處不勝暖——高處要比谷底里的人想象的溫暖，尤其是在冬季。思想家明白這個比喻的所有寓意。——尼采《人性，太人性的》
11) 我決不再讀看得出想寫一本書的人所寫的東西，而是只讀其思想無意中形成一本書的人所寫的東西。——尼采《人性，太人性的》
12) 誰思考很多，而且實事求是地思考，誰就很容易忘記他自己的經(jīng)驗，但是不會忘記由經(jīng)驗喚起的思想。——尼采《人性，太人性的》
13) 思想家十有八九文筆欠佳，因為他們傳達(dá)給我們的不僅是他們的思想，還有他們思想的過程，思想之思。——尼采《人性，太人性的》
14) 本來應(yīng)該是，成書需要筆墨和書桌。然而通常是，筆墨和書桌要求成書。因此，現(xiàn)在的書都那么空洞無物。——尼采《人性，太人性的》
15) 極端的行為來源于虛榮，平庸的行為來源于習(xí)慣，狹隘的行為來源于恐懼。這樣來尋找原因一般不會出錯。——尼采《人性，太人性的》
16) 致被頌揚(yáng)者——一定要相信：只要還有人在頌揚(yáng)你，你就還沒有步入自己的軌道，而是在他人的軌道上行進(jìn)。——尼采《人性，太人性的》
17) 思想深刻的人在與別人打交道時，會覺得自己像個滑稽演員，因為要讓人理解，他們必須先違心地談?wù)撃w淺的東西。——尼采《人性，太人性的》
18) 世界如果并不健忘，會顯得多么沒有道德啊!一個詩人會說，上帝把健忘作為看門人安置在人類尊嚴(yán)之廟的門檻上。——尼采《人性，太人性的》
19) 反對目光短淺者——你們真的以為，因為別人把東西一片一片給你們(而且只能這樣做)，那東西就一定是片斷嗎?——尼采《人性，太人性的》
20) 至少一天中有三分之一是在不從不閱讀的情況下度過;倘若不能做到這點，怎么能成為思想家呢?——尼采《人性，太人性的》
21) 優(yōu)美的靈魂，不是那個能飛得最高的，而是那個沒有大起大落，始終處于更透亮的空氣中和高度上的靈魂。——尼采《人性，太人性的》
22) 絕不會徒勞——在真理的山上攀登，絕不會是徒勞的：或是今天又爬上了一段，或是在積蓄力量，以便明天能爬得更高。——尼采《人性，太人性的》
23) 自由精神者能與女人共同生活嗎?我以為，一般來說，他們這些思考和談?wù)撜胬淼娜藭窆糯恼疾辐B一樣，寧可選擇獨自飛翔。——尼采《人性，太人性的》
24) 不是每個人都喜歡聽到真理以令人愉快的方式被說出。但愿至少沒有人會以為，以令人不快的方式來說出謬誤，謬誤就會變成真理。——尼采《人性，太人性的》
25) 沒有一條河流是由于自身而偉大豐富的，而是由于它接受了許多支流，繼續(xù)前進(jìn)，這使它偉大而豐富。所有精神上的偉大也是這樣。——尼采《人性，太人性的》
26) 要想變得有智慧，就必須想要體驗一定的經(jīng)歷，也就是跑進(jìn)這些經(jīng)歷的喉嚨。這當(dāng)然非常危險，有些“智者”就在這個過程中被吞噬了。——尼采《人性，太人性的》
27) 倘若人中俊杰高度評價一種思想，引起了凡夫俗子的譏笑和嘲弄，那么，這一思想對前者是打開寶庫的鑰匙，對后者只不過是一塊廢鐵。——尼采《人性，太人性的》
28) 靈魂的下水道-為了洗滌人類那骯臟的靈魂，一定要有下水道才可以。具有這種下水道功能的，對于那些高傲的偽君子而言，就是上帝了。——尼采《人性，太人性的》
29) 誰不把一天的三分之二留給自己，誰就是奴隸，無論他想成為怎樣的人，成為商人也好，成學(xué)者也罷，只要這樣就都是奴隸。——尼采《人性，太人性的》
30) 在邁入婚姻殿堂前先要問一問自己：你相信能和這個女人好好交談，白頭偕老嗎?婚姻中其他的一切都是過眼云煙，兩人的大多數(shù)時間都在交談。——尼采《人性，太人性的》
31) 瀑布飛流直下，但在此過程中會逐漸趨緩而呈飄浮狀;同樣，偉人在行動前的渴望如暴風(fēng)驟雨，讓人覺得他在行動時也會如此，其實卻是較為平靜的。——尼采《人性，太人性的》
32) 三類思想家——有三類礦泉：流淌的和滴落的礦泉。思想家也可分為這三類。外行按水量評判，內(nèi)行按水質(zhì)評判，即根據(jù)其中不是水的成分。——尼采《人性，太人性的》
33) 一個人心里越自信，就越容易忘記大笑，相反地，他的臉上持續(xù)浮現(xiàn)著一種睿智的微笑，可見他對美好人生中隱藏的不勝枚舉的快事不勝驚喜。——尼采《人性，太人性的》
34) 敏銳而明快的作家的不幸是，人們以為他膚淺，因此不在他們身上下苦功;晦澀的作家的幸運是，讀者費力地讀他們，并把自己勤奮的快樂也歸功于他們。——尼采《人性，太人性的》
35) 優(yōu)秀者要擺脫這樣一種幻覺殊為不易：他們以為平庸者會嫉妒他們，會覺得他們卓爾不群。但實際上，他們被當(dāng)作是多余的人，缺了他們誰也不會感到遺憾。——尼采《人性，太人性的》
36) 簡練成熟，——你于何處在一位作家身上發(fā)現(xiàn)這些特征，就應(yīng)在何處停歇，并在沙漠之中長時間地歡慶，因為你要隔好久才會再有如此舒服的感覺。——尼采《人性，太人性的》
37) 言不由衷的贊美可能比言不由衷的譴責(zé)更讓我們良心不安，或許是因為，比起過分甚至是錯誤的譴責(zé)來，過分強(qiáng)烈的贊美更讓我們的判斷力暴露無遺。——尼采《人性，太人性的》
38) 靈魂也必須有自己特定的陰溝，以便自己的廢物能被排走。為此，它需關(guān)系祖國或者世界，或者最終需要——對那些高傲者來說——仁慈的上帝。——尼采《人性，太人性的》
39) 只要你在經(jīng)歷著什么，你就必須讓自己完全投入其中，閉上你的雙眼，即是說，不要還在經(jīng)歷中就成了旁觀者，因為這會妨礙對經(jīng)歷的消化：會得到消化不良，而不是智慧。——尼采《人性，太人性的》
40) 平庸是杰出者所能戴的最成功的面具，因為它不讓蕓蕓眾生即平庸大眾感到面具的存在——而他帶上面具恰恰是為了他們，為了不去刺激他們，而且往往是出于同情和仁慈。——尼采《人性，太人性的》
41) 就這樣沿著智慧的大路前進(jìn)吧，步伐堅實，信心滿懷!讓你這經(jīng)驗的源泉為你服務(wù)!驅(qū)除你的郁悶，原諒你的自我，因為無論如何，你能在自己身上找到一架百級云梯，攀緣而上去尋求認(rèn)識。——尼采《人性，太人性的》
尼采人性勵志句子
1、遲到的青春是持久的青春。
2、愚昧無知是一切痛苦之源。
3、謙遜基于力量，高傲基于無能。
4、高貴的靈魂，是自己尊敬自己。
5、許多真理都是以笑話的形式講出來。
6、不能聽命于自己者，就要受命于他人。
7、沒有可怕的深度，就沒有美麗的水面。
8、贊揚(yáng)比責(zé)備有更多的強(qiáng)加于人的成分。
9、所謂高貴的靈魂，即對自己懷有敬畏之心。
10、誰的思想過于豐富，誰就寧愿把自己變愚。
11、當(dāng)心!他一沉思，就立即準(zhǔn)備好了一個謊言。
12、那些沒有消滅你的東西，會使你變得更強(qiáng)壯。
13、真正的男子渴求著不同的兩件事：危險和游戲。
14、贊美使一些人變得謙遜，使另一些人變得無禮。
15、假使有神，我怎能忍受我不是那神，所以沒有神!
16、鄙薄自己的人，卻因此而作為鄙薄者，尊重自己。
17、如果我們老是尋根究底，那么我們就會走向毀滅。
18、人之所以偉大，是因為他是一座橋梁，而非目的。
19、攀登最高峰的人取笑一切悲劇和悲傷，嚴(yán)肅的態(tài)度。
20、人最終喜愛的是自己的欲望，不是自己想要的東西!
21、生命是懲罰，幸福是誘惑;激情是著魔，自信是瀆神。
22、一個人知道自己為什么而活，就可以忍受任何一種生活。
23、時間迅疾地飛去——我們多么希望一切事物能與它同飛。
24、何為生?生就是不斷地把瀕臨死亡的威脅從自己身邊拋開。
25、要破壞一件事，最刁鉆的辦法是：故意用歪理為這事辯護(hù)。
26、要填飽肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。
27、由感覺產(chǎn)生一切信任，一切坦然的心境，一切真理的證據(jù)。
28、人們不相信聰明人會做蠢事：人的權(quán)利竟喪失到了如此地步!
29、人們視需要為事物發(fā)生之因，其實，它往往是事物發(fā)生之果。
30、人是一根繩索，連接在動物與超人之間---繩索懸于深淵上方。
尼采經(jīng)典人性名言
1、人們必須在心中懷著混亂，為了能夠創(chuàng)造一個舞動的新星。
2、良機(jī)對于懶惰沒有用，但勤勞可以使最平常的機(jī)遇變良機(jī)。
3、一個人知道自己為什么而活，就可以忍受任何一種生活。
4、誰要學(xué)習(xí)飛翔，必須先學(xué)習(xí)站立奔跑跳躍和舞蹈：人無法從飛翔中學(xué)會飛。
5、誰終將聲震人間，必長久深自緘默;誰終將點燃閃電，必長久如云漂泊。
6、千萬不要忘記：我們飛翔得越高，我們在那些不能飛翔的人眼中的形象越是渺小。
7、人人需求同一，人人都是一個樣，誰若感覺不同，誰就進(jìn)瘋?cè)嗽骸?/p>
8、當(dāng)女人愛時，男人當(dāng)知畏懼：因為這時她犧牲一切，別的一切她都認(rèn)為毫無價值。
9、人是在動物和超人之間一條繃緊的繩子，一條越過深淵的繩子。
10、如果閣下長時間盯著深淵，那么，深淵也會同樣回望著閣下。
11、人類的生命，不能以時間長短來衡量，心中充滿愛時，剎那即為永恒!
12、忠告：你是否旨在博取聲望?若是，這信條務(wù)請記?。鹤詣臃艞壝u(yù)，要及時!
13、強(qiáng)烈的希望，比任何一種已實現(xiàn)的快樂，對人生具有更大的激奮作用。
14、誰若孜孜于尋找，就越容易迷失自己。一切孤獨皆是罪過。
15、最深沉的精神也必須是最輕佻的，這幾乎是我哲學(xué)的公式。
16、你今天是一個孤獨的怪人，你離群索居，總有一天你會成為一個民族!
17、他是思想家，這意味著：他善于簡單的——比事物本身還要簡單——對待事物。
18、由感覺產(chǎn)生一切信任，一切坦然的心境，一切真理的證據(jù)。
19、瘋狂對于個體，只是相對罕見的事情——而國體政黨民族時代的瘋狂，那就是規(guī)則。
20、要破壞一件事，最刁鉆的辦法是：故意用歪理為這事辯護(hù)。
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