《論語(yǔ)》由孔子的弟子及再傳弟子編集而成，是記載孔子言行的重要儒家經(jīng)典。對(duì)人們的啟迪起著重要的作用。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家提供的《論語(yǔ)》經(jīng)典語(yǔ)錄。

　　《論語(yǔ)》經(jīng)典語(yǔ)錄精選

　　1. 子曰：攻乎異端，斯害也已。

　　2. 子曰：由，誨汝知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。

　　3. 子張學(xué)干祿。子曰：“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤。多見(jiàn)闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。

　　4. 哀公問(wèn)曰：“何為則民服?”孔子對(duì)曰：“舉直錯(cuò)諸枉，則民服;舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。”

　　5. 季康子問(wèn)：“使民敬忠以勸，如之何?”子曰：“臨之以莊則敬，孝慈則忠，舉善而教不能則勸。”

　　6. 或謂孔子曰：“子奚不為政?”子曰：“書(shū)云：孝乎!惟孝友于兄弟，施于有政。是亦為政。奚其為為政!”

　　7. 子曰：人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)倪，小車無(wú)杌，其何以行之哉!

　　8. 子張問(wèn)：“十世可知也?”子曰：“殷因與夏禮，所損益，可知也。周因于殷禮，所損益，可知也。其或繼周者，雖百世，可知也。”

　　9. 子曰：非其鬼而祭之，諂也。見(jiàn)義不為，無(wú)勇也。

　　10. 子曰：“夏禮吾能言之，杞不足征也。殷禮吾能言之，宋不足征也。文獻(xiàn)不足故也。足，則吾能征之矣。”

　　《論語(yǔ)》經(jīng)典語(yǔ)錄節(jié)選

　　1. 子曰：“人而不仁，如禮何!人而不仁，如樂(lè)何!”

　　2. 林放問(wèn)禮之本。子曰：“大哉問(wèn)!禮，與其奢也，寧儉，與其易也，寧戚。”

　　3. 子曰：“夷狄之有君，不如諸夏之無(wú)也。”

　　4. 季氏旅于泰山。子謂冉有曰：“汝弗能救與?”對(duì)曰：“不能。”子曰：“嗚呼!曾謂泰山，不若林放乎!”

　　5. 子曰：“君子無(wú)所爭(zhēng)。必也射乎!揖讓而升，下而飲，其爭(zhēng)也君子。”

　　6. 子夏問(wèn)曰：“’巧笑倩兮，美目盼兮。’何謂也?”子曰：“繪事后素。”曰：“禮后乎?”子曰：“起予者商也，始可以言詩(shī)已矣。”

　　7. 子曰：“諦，自既灌而往者，吾不欲觀之矣。”

　　8. 或問(wèn)諦之說(shuō)。子曰：“不知也。知其說(shuō)者之于天下也，其如示諸斯乎?”指其掌。

　　9. 祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不與祭，如不祭。”

　　10. 王孫賈問(wèn)曰：“與其媚于奧，寧媚于灶也。何謂也?”子曰：“不然。獲罪于天，無(wú)所禱也。”

　　11. 子曰：“周監(jiān)于二代。郁郁乎文哉，吾從周。”

　　12. 子入太廟，每事問(wèn)?；蛟唬?ldquo;孰謂鄒人之子知禮乎?入太廟，每事問(wèn)。”子聞之曰：“是禮也。”

　　13. 子曰：“射不主皮，為力不同科，古之道也。”

　　14. 子貢欲去告朔之餼羊。子曰：“賜也，爾愛(ài)其羊，我愛(ài)其禮。”

　　15. 子曰：“事君盡禮，人以為諂也。”

　　16. 定公問(wèn)：“君使臣，臣事君，如之何?”孔子對(duì)曰：“君使臣以禮，臣事君以忠。”

　　17. 子曰：“關(guān)雎，樂(lè)而不淫，哀而不傷。”

　　18. 哀公問(wèn)社于宰我。宰我對(duì)曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗。曰：’使民戰(zhàn)栗。’”子聞之曰：“成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。”

　　19. 子曰：“管仲之器小哉!”或曰：“管仲儉乎?”曰：“管氏有三歸，官事不攝。焉得儉?”“然則管仲知禮乎?”曰：“邦君樹(shù)塞門，管氏亦樹(shù)塞門。邦君為兩君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知禮，孰不知禮?”

　　20. 子語(yǔ)魯太師樂(lè)，曰：“樂(lè)其可知也。始作，翕如也。從之，純?nèi)缫?，徼如也，繹如也。以成。”

　　21. 儀封人請(qǐng)見(jiàn)，曰：“君子之至于斯也，吾未嘗不得見(jiàn)也。”從者見(jiàn)之。出曰：“二三子，何患于喪乎?天下無(wú)道也久矣，天將以夫子為木鐸。”

　　22. 子謂韶：“盡美矣，又盡善也。”謂武：“盡美矣，未盡善也。”

　　23. 子曰：“居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀。吾何以觀之哉!”

　　24. 里仁第四

　　25. 子曰：“里仁為美。擇不處仁，焉得知!”

　　26. 子曰：“不仁者，不可以久處約，不可以長(zhǎng)處樂(lè)。仁者安仁，知者利仁。”

　　27. 子曰：“唯仁者能好人，能惡人。”

　　28. 子曰：“茍志于仁矣，無(wú)惡也。”

　　29. 子曰：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人這所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名?君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。”

　　30. 子曰：“我未見(jiàn)好仁者，惡不仁者。好仁者無(wú)以尚之，惡不仁者其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未見(jiàn)力不足者。蓋有之矣，我未之見(jiàn)也。”

　　31. 子曰：“人之過(guò)也，各于其黨。觀過(guò)，斯知仁矣!”

　　32. 子曰：“朝聞道，夕死可矣。”

　　33. 子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”

　　34. 子曰：“君子之于天下也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之與比。”

　　35. 子曰：“君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。”

　　36. 子曰：“放于利而行，多怨。”

　　37. 子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”

　　38. 有子曰：“其為人也孝悌而好犯上者，鮮矣。不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與?”

　　39. 子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”

　　40. 曾子曰：吾日三省乎吾身。為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?