什么是漢語文化
語言與文化相輔相成,密不可分。語言是文化最重要的載體,也是文化的重要組成部分。什么是漢語文化呢？下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的什么是漢語文化，歡迎閱讀。
什么是漢語
漢語(Hànyǔ)又稱華語、中文、普通話等，屬漢藏語系，約15億使用者，現(xiàn)中國大陸地區(qū)、中國臺(tái)灣、香港、澳門地區(qū)、新加坡官方語言，亦是聯(lián)合國六種工作語言之一，主要流通于中國和新加坡、馬來西亞、緬甸、泰國等東南亞國家以及美國、加拿大、澳大利亞、新西蘭、日本等國及海外華人社區(qū)。
漢語是分析語，有三到十五種聲調(diào)。漢語的文字系統(tǒng)漢字是一種意音文字，兼具表意和表音功能。漢語包含書面語和口語兩部分。古代書面漢語被稱為文言文，現(xiàn)代書面漢語被稱為白話文，以現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)漢語為規(guī)范。
漢語有標(biāo)準(zhǔn)語和方言之分?，F(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)漢語以北京語音為標(biāo)準(zhǔn)音、以北方話為基礎(chǔ)方言、以典范的現(xiàn)代白話文著作為語法規(guī)范。有五個(gè)聲調(diào)，在線新華字典現(xiàn)已經(jīng)收錄20959個(gè)漢字。
一般所說的漢語指的是普通話，但嚴(yán)格意義上普通話是統(tǒng)一規(guī)范漢語方言的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，漢語方言眾多，有八大方言區(qū)，統(tǒng)稱為”八區(qū)官話“ 分別為東北官話、北京官話、冀魯官話、膠遼官話、中原官話、蘭銀官話、江淮官話、西南官話，我國境內(nèi)人數(shù)使用最多的官話方言是西南官話(約2億人)，中原官話次之。歷史沿革編輯
上古
周初分封八百諸侯，而“五方之民，言語不通”(《禮記·王制》)。
上古漢語存在于周朝前期和中期(公元前11到前7世紀(jì))，文字記錄有青銅器上的刻銘、《詩經(jīng)》、歷史書書經(jīng)以及部分《易經(jīng)》。
據(jù)《禮記·中庸》第二十八章記載：“今天下車同軌，書同文，行同倫”。可見周朝建立時(shí)期就開始實(shí)行文字的統(tǒng)一。
春秋初期，見于記載的諸侯國還有170多個(gè)。至戰(zhàn)國時(shí)期，形成“七雄”，“諸侯力政，不統(tǒng)于王，……言語異聲，文字異形”(《說文解字·敘》)。
先秦諸子百家在著作中使用被稱為“雅言”的共同語。“子所雅言，《詩》、《書》、執(zhí)禮，皆雅言也。”(《論語·述而》)
秦朝建立后，進(jìn)一步規(guī)范了文字，以小篆作為正式官方文字。
語法結(jié)構(gòu)
語法特點(diǎn)
屬于漢藏語系的漢語是一種孤立語，不同于印歐語系的很多具有曲折變化的語言，漢語的詞匯只有一種形式而沒有諸如復(fù)數(shù)、詞性、詞格、時(shí)態(tài)等曲折變化。漢語的語素絕大部分是單音節(jié)的(手│洗│民│失)。語素和語素可以組合成詞(馬+路→馬路│開+關(guān)→開關(guān))。有的語素本身就是詞(手、洗)，有的語素本身不是詞,只能跟別的語素一起組成復(fù)合詞(民→人民│失→喪失)。現(xiàn)代漢語里雙音節(jié)詞占的比重最大。大部分雙音詞都是按照上面提到的復(fù)合方式造成的。有些語素雖然在現(xiàn)代漢語里不能作為一個(gè)詞單獨(dú)用，但是有時(shí)候在借用古漢語的詞句時(shí)，也偶爾作為詞來使用。
詞匯性質(zhì)
實(shí)詞，詞匯中含有實(shí)際意義的詞語，在漢語中實(shí)詞分為六大類，分別是
1、名詞：表示人或事物(包括具體事物、抽象事物、時(shí)間、處所、方位等)的名稱。
2、動(dòng)詞：表示動(dòng)作行為、發(fā)展變化、心理活動(dòng)、可能意愿等意義。
3、形容詞：表示事物的形狀、性質(zhì)、狀態(tài)等。
4、數(shù)詞：表示數(shù)目(包括確數(shù)、概數(shù)和序數(shù))
5、量詞：表示事物或動(dòng)作、行為的單位。
6、代詞：代替人和事物的分名稱，或起區(qū)別指示作用，或用來提問。
虛詞，詞匯中沒有實(shí)際意義的詞，漢語虛詞也分為六大類，分別為
1、副詞：用來修飾、限制動(dòng)詞或形容詞，表示時(shí)間、頻率、范圍、語氣、程度等。
2、介詞：用在名詞、代詞或名詞性短語前，同這些詞或短語一起表示時(shí)間、處所、方向、對(duì)象等。
3、連詞：用來連接詞、短語或句子，表示前后有并列、遞進(jìn)、轉(zhuǎn)折、因果、假設(shè)等關(guān)系。
4、助詞：用來表示詞語之間的某種結(jié)構(gòu)關(guān)系，或動(dòng)作行為的狀態(tài)，或表示某種語氣。
5、感嘆詞：表示感嘆、呼喚、應(yīng)答等聲音。
6、擬聲詞：模擬人或事物發(fā)出的聲音。
短語結(jié)構(gòu)
并列短語：由兩個(gè)或兩個(gè)以上的名詞，動(dòng)詞或形容詞組合而成，詞與詞之間是并列關(guān)系，中間常用頓號(hào)或“和、及、又、與、并”等連詞。
偏正短語：由名詞、動(dòng)詞或形容詞與它們前頭起修飾作用的詞組合而成，其中名詞、動(dòng)詞、形容詞是中心語，名詞前頭的修飾成分是定語，動(dòng)詞、形容詞前頭的修飾成分是狀語。
動(dòng)賓短語：由動(dòng)詞與后面受動(dòng)詞支配的成分組合而成，受動(dòng)詞支配的成分是賓語。
動(dòng)補(bǔ)短語：由動(dòng)詞或形容詞與后面起補(bǔ)充作用的成分組合而成，常用“得”字表示，起補(bǔ)充作用的成分是補(bǔ)語。
主謂短語：由表示陳述和被陳述關(guān)系的兩個(gè)成分組合而成，表示被陳述物件的是主語，用來陳述的是謂語。
句子成分
主語：句子中的陳述物件，說明是誰或什么。
謂語：對(duì)句子的主語作陳述的成分，說明主語是說明或怎么樣。
賓語：謂語動(dòng)詞的支配成分，表示動(dòng)作行為的物件，結(jié)果、處所、工具等。
補(bǔ)語：謂語動(dòng)詞的補(bǔ)充成分，補(bǔ)充說明動(dòng)作行為的情況、結(jié)果、處所、數(shù)量、時(shí)間等。補(bǔ)語的標(biāo)志是“得”字。
定語：句子中名詞中心語前頭的修飾成分，說明事物的性質(zhì)、狀態(tài)、或限定事物的領(lǐng)屬、質(zhì)料、數(shù)量等。定語的標(biāo)志是“的”字。
狀語：句子中動(dòng)詞或形容詞中心語前頭的修飾成分，表示動(dòng)作行為的方式、狀態(tài)、時(shí)間、處所或性狀的程度等。狀語的標(biāo)志是“地”字。
口書差別
書面語和口語的差別一直相當(dāng)大。在“五四”時(shí)期白話文運(yùn)動(dòng)以前，書面語和口語的區(qū)別實(shí)際上是古今語的區(qū)別。以唐宋時(shí)代為例，當(dāng)時(shí)人口里說的是白話，筆下寫的是文言，即以先秦諸子和《左傳》《史記》等廣泛傳誦的名篇為范本的古文文體。這種情形往上大概可以推到兩漢時(shí)期。往下一直延續(xù)到20世紀(jì)初葉。孫中山1925年立的遺囑就還是用文言寫的。不過2000年來作為書面語的文言本身也在變化。仿古終歸難以亂真，后世人模仿古語不可能不受當(dāng)時(shí)口語的影響。有人指出韓愈的文章里就有明顯的不合先秦語法的地方。清代桐城派古文家模仿先秦文和唐宋古文家的文章，結(jié)果當(dāng)然更為駁雜。清末梁啟超用一種淺顯的文言文寫政論文章。由于通俗易懂，風(fēng)行一時(shí)，為報(bào)章雜志所廣泛采用。臺(tái)灣、香港以及海外中文報(bào)刊多數(shù)仍舊沿用這種文體。五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期開展的文學(xué)革命提出了反對(duì)文言文、提倡白話文的主張。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)席卷全國，影響深遠(yuǎn)。短短幾年之間，白話文學(xué)就站穩(wěn)了腳跟。不過這種白話文學(xué)作品的語言并不是真正的口語，而是拿北方官話做底子，又受到明清白話小說相當(dāng)大的影響，還帶著不同程度的方言成分以及不少新興詞匯和歐化句法的混合的文體。魯迅的作品可以作為這種文體的典型的代表。
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