座右銘,是訓(xùn)誡文字的一種,用于自我警戒。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的什么是座右銘，歡迎閱讀。

　　什么是座右銘

　　給予激勵、警戒的格言

　　周以前的箴銘以黃帝的《金人銘》為最有名。從金人銘載體的形式看，應(yīng)該是座右銘的源頭之一：一，它用非常形象生動的金人三緘其口的樣式來警告世人的慎盲。二，它把銘文刻在金人背后，如果沒被銷毀，則可做萬世之則。三，文章中明確說的是“孔子之周，觀于太廟右陛之前，有金人焉”。這也就是說，這個金人放置的地方，是在臺階的右邊。這和座右銘的本質(zhì)一樣，實際上金人銘本身就是一個大型的座右銘。

　　座右銘本指古人寫出來放在座位右邊的格言，后泛指人們激勵、警戒自己，作為行動指南的格言。歷史上，許多中外名人都有自己的“座右銘”。古今中外的成功人士幾乎都有自己的人生格言——座右銘。

　　名詞釋義編輯

　　詞目：座右銘

　　座右銘

　　座右銘

　　拼音：zuò yòu míng

　　座右銘詳細解釋

　　1.寫在座位右邊，作為警戒、提醒用的有教益的話。南朝梁蕭統(tǒng)《文選·崔瑗(子玉)座右銘》呂延濟題注：“瑗兄璋為人所殺，瑗遂手刃其仇，亡命，蒙赦而出，作此銘以自戒，嘗置座右，故曰座右銘也。”南朝 梁慧皎 《高僧傳·義解一·支遁》：“僧眾百馀，常隨稟學(xué)，時或有惰者，遁乃著座右銘以勗之。”白居易《<右銘>序》：“ 崔子玉 《座右銘》，余竊慕之，雖未能盡行，常書屋壁。然其間似有未盡者，因續(xù)為座右銘云。”

　　2. 泛指可作為格言以自勵的文辭。陳毅《示丹淮并告昊蘇、小魯、小珊》詩：“革命重堅定，永作座右銘。”面對人生的困境，很多年輕人把悟道名言：”自出生來無敵手，得道功成不強求!“作為自己的座右銘來激勵自己。

　　銘：

　　(就其名詞的屬性而言)在《現(xiàn)代漢語詞典》里有兩種解釋：

　　(1)在器物、碑碣上面記述事實、功德等的文字;

　　(2) 警戒自己的文字。

　　古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字。這種文字一般都是用韻的。

　　第一層含義的銘，如唐代大文豪韓愈的《柳子厚墓志銘》、宋代文學(xué)大師蘇軾的《三槐堂銘》以及王安石的《泰州海陵縣主簿許軍墓志銘》……等等，都屬于此類范疇，這些精典的銘文，不僅以其獨特的文學(xué)形式，為中國古代的散文增添了魅力，更以其樸實的語言、深沉的情感，感動無數(shù)后人。

　　而第二層含義的銘，既：“警惕自己的文字”的銘——也就是我們通常所說的“座右銘”，其體裁或文或聯(lián)，其文字有長有短，大都是起著勵志修身、鞭策警省的作用。據(jù)《南史》記載，南朝時宋的名將吳階，“善讀史，有往事可師者，錄置座右。積久，墻牅皆格言也。”這可能是見諸于正史的有關(guān)座右銘的較早出處。

　　然而，作為銘的一種，最早的座右銘并非文字，而是一種物品，既“物銘”。相傳，在春秋時，齊人為死去的齊桓公修了一座廟，里面擺放一個裝酒的器皿，叫欹器。一次，孔子與學(xué)生拜廟時，對學(xué)生說：“欹器空著的時候就傾斜，把酒或水倒進去，到一半的時候，就直立起來;欹器裝滿，還會傾斜。所以，過去齊桓公總是把欹器放在他座位右邊，用來警示自己不可驕傲自滿。”——從孔子的話中可以看出，最早的座右銘，就是這種叫 “欹器”的酒器。

　　座右銘是銘文樣式之一。銘原指鏤刻在器物上的文字，以記功頌德傳揚于后世?！段倪x·崔瑗〈座右銘〉》呂延濟題注：“瑗兄璋為人所殺，瑗遂手刃其仇，亡命，蒙赦而出，作此銘以自戒，嘗置座右，故曰座右銘也。”座右銘由來于此。座右銘的銘文比其他銘文更為簡短，有的只是一兩句話或格言，置于座位的旁邊，用以自警。每個人都有自己為人處世的原則，座右銘是恪守這一原則的較常見的形式。座右銘的內(nèi)容是勉勵自己，鞭策自己，或約束自己行為的準(zhǔn)則。 座右銘是銘的一種。

　　名人座右銘

　　(1)世界著名傳染病學(xué)家巴斯德的座右銘——意志、工作、等待，是成功的金字塔的基石。

　　(2)近代電磁學(xué)的奠基者法拉第的座右銘——拼命去爭取成功，但不要期望一定會成功。

　　(3)加拿大著名科學(xué)家、諾貝爾醫(yī)學(xué)獎獲得者班廷的座右銘——人生最大的快樂不在于占有什么，而在于追求什么的過程中。

　　(4)偉大的無產(chǎn)階級革命導(dǎo)師馬克思的座右銘——思考一切。

　　(5)法國著名作家司湯達的座右銘——誰要干白紙上寫黑字這一行，別人說他笨拙，就不應(yīng)該驚訝或者動氣。

　　(6)法國著名作家左拉的座右銘——沒有一天不寫一行。

　　(7)英國著名作家狄更斯的座右銘——切勿飄飄然。

　　(8)中國現(xiàn)代無產(chǎn)階級文學(xué)家、軍事家葉挺的座右銘——三軍可奪帥，匹夫不可奪志。

　　(9)中國現(xiàn)代杰出畫家徐悲鴻的座右銘——人不可有傲氣，但不可無傲骨。

　　(10)中國當(dāng)代著名美學(xué)家朱光潛的座右銘——恒、恬、誠、勇。

　　(11)中國當(dāng)代著名數(shù)學(xué)家華羅庚的座右銘——見面少敘寒暄話，多把藝術(shù)談幾聲。

　　(12)中國當(dāng)代著名化學(xué)家侯德榜的座右銘——勤能補拙，勤儉立業(yè)。

　　(13)學(xué)者章乃器曾被錯劃為“右派分子”，他寫了兩句話作為座右銘，貼于墻上：“實踐檢查真理，時間解決問題。”這是實話實說，后來他得到了平反。

　　(14)著名畫家關(guān)山月的座右銘是：“著筆不宜一味熟，稱心還常三分生。”他還將這兩句話篆刻在自己的印章上。

　　(15)革命烈士吉鴻昌的父親曾教導(dǎo)他說：“作官即不許發(fā)財。”吉鴻昌把這句話作為座右銘，他還向瓷廠訂做了幾百個飯碗，將這句話刻印在碗上，發(fā)給全體士兵。

　　(16)詩人、作家喬羽的座右銘是：“不為時尚所惑，不為積習(xí)所蔽，不為浮名所累。”這個“三不主義”，做起來不容易啊。

　　(17)著名曲藝表演藝術(shù)家駱玉笙的座右銘是：“自得其樂，善于娛樂，知足常樂，助人為樂。”

　　(18)著名的生物學(xué)家、進化論的創(chuàng)造者達爾文的座右銘是：老老實實,簡單明白。

　　(19)我國著名數(shù)學(xué)家蘇步青的座右銘是：今天能做的事，不要拖到明天去做。

　　(20)我國有為創(chuàng)業(yè)青年代旭勝的座右銘是：成長比成功更重要!

　　座右銘歷史沿革

　　見於史籍、經(jīng)籍記載最早的“座右銘”，大概就是“金人銘”(參見三緘其口)和周武王為了警戒自己而鏤刻於身邊隨處可見物件上的銘文了。

　　《太公金匱》記載：武王問師尚父曰：五帝之戒，可得聞乎?師尚父曰：黃帝云：予在民上，搖搖恐夕不至朝，故金人三緘其口，慎言語也。堯居民上，振振如臨深淵。舜居民上，兢兢如履薄冰。禹居民上，栗栗(音栗)如不滿日。湯居民上，翼翼懼不敢息。吾聞：道自微而生，禍自微而成。慎終與始，完如金城。敬勝怠則吉，義勝欲則昌。日慎一日，壽終無殃。武王曰：吾隨師尚父之言。因為慎書銘，隨身自誡，書冠曰：寵以著首，將身不正，遺為德咎。書履曰：行必慮正，無懷僥幸。書劍曰：當(dāng)以服兵，而行道德，行則福，廢則覆。書鏡曰：以鏡自照，則知吉兇。書車曰：自致者急，載人者緩，取欲無度，自致而反。武王曰：吾欲造起居之誡，隨之以身，幾之書曰(幾，古人坐時依靠之物，其形狀類似于今之茶幾)：安無忘危，有無忘亡，孰惟二者，必後無兇。杖之書曰：輔人無茍，扶人無咎。門之書曰：敬遇賓客，貴賤無二。戶之書曰：出畏之，人懼之也。牖之書曰：窺望審，且念所得，可思所忘。鑰之書曰：昬慎守，深察訛也。研之書曰：石墨相著，邪心讒言，無得污白。書鋒曰：忍之須臾，乃全汝軀。書刀曰：刀利皚皚，無為汝開。書井曰：源泉滑滑(音汩)，連旱則絕，取事有常，賦斂有節(jié)。弩之戟為翼，弩之書：見奔遠行，在才者與任武者也。賞一人而千人喜者，賞之;賞二人而萬人喜者，賞之;賞三人而三軍勸者，賞之;殺一人而千人恐者，殺之;殺二人而萬人動者，殺之;殺三人而軍振者，殺之;屈一人之下，伸萬人之上。武王曰：請著金版。

　　歷史的長河流到了今天，“座右銘”由最初器物的銘文，發(fā)展到以物寓意之“爵”(酒爵，器型似雀，取其鳴“喈喈”，諧音“節(jié)”，節(jié)制飲酒之意)、欹器等，到今天的文字，其間演變的諸多“式樣”頗多耐人尋味、其蘊涵的警示意義仍給人以深刻的啟迪。