語(yǔ)文中什么是代詞有哪些分類
代詞是我們?cè)谌粘＝涣髦薪?jīng)常用到的一類詞,它們?cè)诮浑H中有很重要的作用。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的語(yǔ)文中什么是代詞，歡迎閱讀。
語(yǔ)文中什么是代詞
代詞能代替實(shí)詞和短語(yǔ)。表示指稱時(shí)，有定指和不定指的區(qū)別。不定指往往是指不確定的人、物或某 種形狀、數(shù)量、程度、動(dòng)作等。他不常指某一定的人物，也就不可能有一定意義，介乎虛實(shí)之間。
代詞是眾多詞性里或不可缺的一部分
代詞分類表代替名詞、動(dòng)詞、形容詞、數(shù)量詞的詞。如：我、他們、自己、人家、誰(shuí)、怎樣、多少、那里、這兒等。代詞通常會(huì)顯示出人稱和數(shù)的區(qū)別：一般區(qū)分第一、第二和第三人稱，以及單復(fù)數(shù)等。也有很多語(yǔ)言的代詞會(huì)顯示格的區(qū)別(如英語(yǔ)中第一人稱復(fù)數(shù)主格“we”和賓格“us”)，性的區(qū)別(如法語(yǔ)中的陽(yáng)性“il”和陰性“elle”)或是否是生物的區(qū)別(如正體中文中的“它”和“他”)。同一語(yǔ)言內(nèi)隨方言不同代詞也有很多變化
有一些語(yǔ)言的第一人稱代詞區(qū)分“涵蓋詞”和“排外詞”，如北京口語(yǔ)中，如果和特定對(duì)方交談時(shí)(不是泛指)，包括聽(tīng)者一般會(huì)用“咱們”，不包括聽(tīng)者用“我們”。但“我們”有的時(shí)候也可以泛指包括聽(tīng)者，這種情況在其他地區(qū)更明顯，很多會(huì)一概用“我們”代替(有的方言中沒(méi)有“咱們”這個(gè)詞);很多地方這兩個(gè)詞的意思還會(huì)正好相反。
代詞分類
可分為三類：(1)人稱代詞，如：我、他們、汝、吾輩;(2)疑問(wèn)代詞，如：誰(shuí)、怎么;(3)指示代詞，如：這、那里、此、如此。
1、人稱代詞：代替人或事物的名稱。如“我、你、您、他、她、它、我們、你們、他們、她們、它們、咱們、自己、別人、大家、大伙(自己能和其他代詞連用，起強(qiáng)調(diào)作用。例如：我自己、你們自己、大家自己)”。
2、疑問(wèn)代詞：用來(lái)提出問(wèn)題。如“誰(shuí)、什么、哪(問(wèn)人或事物)、哪兒、那里(問(wèn)處所)、幾 多 (問(wèn)數(shù)量)、多、多么 (問(wèn)程度)、怎么、怎樣、怎么樣 (問(wèn)性質(zhì)狀態(tài))、什么、怎樣什么樣(問(wèn)方式行動(dòng))”。
3、指示代詞：用來(lái)區(qū)別人或事物。如“這、那(指人或事物)、這兒、這里、那兒、那里(指處所)、 這會(huì)兒、那會(huì)兒(指時(shí)間)、這么、這樣、這么樣、那么、那樣、那么樣(指性質(zhì)、狀態(tài)、方式、行動(dòng)、程度)、這些、那些、這么些、那么些(指數(shù)量)、每、各(指所有的或全體中任何一個(gè))、某、另、別(確有所指，未說(shuō)明哪一個(gè))”。
代詞一般不受別的詞類的修飾。代詞同它所代替的或指示的實(shí)詞或短語(yǔ)的用法相當(dāng)，它所代替的詞能充當(dāng)什么句子成分，它也能充當(dāng)什么句子成分。
現(xiàn)代漢語(yǔ)代詞
人稱代詞：你 我 他 它 咱們 大家 自己 指示代詞：這 那 這兒 那邊 各 每 疑問(wèn)代詞：誰(shuí) 什么 哪 怎么 哪里 幾 古代漢語(yǔ)代詞
代詞是指具有代替或指示人、事物作用的詞。古代漢語(yǔ)的代詞可以分為人稱代詞、指示代詞、疑問(wèn)代詞、無(wú)定代詞、特殊代詞等五類。它們的主要作用是在句子中充當(dāng)主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)。 一、人稱代詞 (一)第一人稱代詞
第一人稱代詞有“臺(tái)(yí)、卬(áng)、朕、吾、我、予、余”等。
如《楚辭?離騷》：“朕皇考曰伯庸。”自秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，專用做皇帝的自稱。 常用的：吾、我、予、余。
“吾”一般作主語(yǔ)或定語(yǔ)，只有在否定里纔可作前置賓語(yǔ)。
(二)第二人稱代詞 爾、女、汝、若、而、乃
從語(yǔ)法看，“爾”“女(汝)”“若”都可作主語(yǔ)、賓語(yǔ)和定語(yǔ)，“而”“乃”一般只用作定語(yǔ)，很少作主語(yǔ)，不作賓語(yǔ)。從語(yǔ)義看，相對(duì)“而”“乃”而言，“爾”“女(汝)”“若”是比較隨便的稱呼，一般用于稱呼下級(jí)、晚輩或平輩。 (三)第三人稱代詞
第三人稱代詞有“之”“其”“厥”等。 之，一般作賓語(yǔ) 其，一般作定語(yǔ)。 人稱代詞單復(fù)數(shù)同形。
(1)愛(ài)共叔段，欲立之。(《左傳?隱公元年》) (2)桓公親逆之于郊，而與之坐。(《國(guó)語(yǔ)?齊語(yǔ)》)
(3)放之山下。(柳宗元《三戒?黔之驢》) (4)屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。(蒲松齡《聊齋志異?狼》)
“其”主要有兩種用法：一是作定語(yǔ)，表示領(lǐng)屬關(guān)系;二是充當(dāng)主謂詞組或分句的主語(yǔ)。例如： (5)今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行。(《論語(yǔ)?公冶長(zhǎng)》)
(6)北冥有魚(yú)，其名為鯤。(《北冥有魚(yú)》) (7)及其未既濟(jì)也，請(qǐng)擊之。(《左傳?僖公二十二年》)
(8)百姓皆聞其賢，未知其死也。(《史記?陳涉世家》)
例(5)和例(6)中的“其”分別充當(dāng)定語(yǔ)，例(7)和(8)中的“其”充當(dāng)主語(yǔ)。
“厥”的用法大致與“其”相當(dāng)，但只能作定語(yǔ)，不能作為主謂詞組的主語(yǔ)。
“之”“其”不是完備的第三人稱代詞，它們也可以用于指代說(shuō)話者或者聽(tīng)話者一方。
(11)夫子矢之曰：“予所否者，天厭之!天厭之!”(《論語(yǔ)?雍也》)
(12)士季曰：“諫而不入，則莫之繼也。”(《晉靈公不君》)
(13)今也，父兄百官不我足也，恐其不能盡于大事，子為我問(wèn)孟子。(《孟子?滕文公上》) (14)故以為其愛(ài)不若燕后(《觸龍說(shuō)趙太后》) 值得注意的是，先秦漢語(yǔ)中“他”不是第三人稱代詞，只表示“其它、別的”等意義，屬于指示代詞。“他”作為人稱代詞是中古時(shí)期纔產(chǎn)生的用法。
古代漢語(yǔ)的人稱代詞，單復(fù)數(shù)基本上是同一形式，只能根據(jù)上下文語(yǔ)意來(lái)判斷。有時(shí)也會(huì)在第一或第二人稱代詞后加“儕、屬、曹、輩”等表示復(fù)數(shù)，意思是“這些人、我們這些(這幫)人、你們這些(這幫)人”等。
(15)吾儕偷食，朝不謀夕，何其長(zhǎng)也?(《左傳?昭公元年》)
(16)不若，若屬皆且為所虜。(《鴻門(mén)宴》) (17)戲問(wèn)垂綸客，悠悠見(jiàn)汝曹。(杜甫《渡江》)
(18)狼曰：“吾非固欲負(fù)汝，天生汝輩，固需吾輩食也。”(馬中錫《東田文集?中山狼傳》) 二、指示代詞
指示代詞是指用于指稱或區(qū)別人或事物的代詞，主要分近指和遠(yuǎn)指兩類，有“是、之、 此、斯、茲、彼、夫、其”等。
“是、之、此、斯、茲”表示近指，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“這”。其中“是”“此”“斯”“茲”可以作句子的主語(yǔ)、賓語(yǔ)或定語(yǔ)。近指代詞“之”，只能作定語(yǔ)，可譯為“這”或“這樣”。 “彼”“夫”“其”等表示遠(yuǎn)指，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“那”。“彼”可以作主語(yǔ)、賓語(yǔ)或定語(yǔ)。“夫”“其”一般只能作定語(yǔ)。
指示代詞除了近指遠(yuǎn)指這兩類外，還有“他、然、爾、焉、諸”等，用法各有特點(diǎn)。
“他”具有旁指的作用，表示某種范圍以外的人或事物，義為“其它的”。在古代也寫(xiě)作“佗”
或“它”，可作句子的賓語(yǔ)或定語(yǔ)。
“然、爾”作為指示代詞，主要作謂語(yǔ)，表示“如此”，指代上面所講的情況。
“焉”“諸”是兩個(gè)比較特殊的詞，一般稱為兼詞。其中，“焉”常用作補(bǔ)語(yǔ)，相當(dāng)于“于+是(之)”;“諸”字相當(dāng)于代詞“之”和介詞“于(乎)”的合音。例如：
(29)投諸渤海之尾，隱土之北。(《列子?湯問(wèn)》)
例(29)中的“投諸”相當(dāng)于“投之于”即“投放在„„”。 三、疑問(wèn)代詞
疑問(wèn)代詞是指用來(lái)提出問(wèn)題或表示疑問(wèn)的代詞。共九個(gè)：
(一)詢問(wèn)人的：誰(shuí)、孰 。
(二)詢問(wèn)事物的：何、曷、奚、胡。 (三)詢問(wèn)處所的：惡、安、焉。
注意賓語(yǔ)前置的例句。如：(3)(17)(18)(19)
(3)吾誰(shuí)欺，欺天乎?(《論語(yǔ)?子罕》) (17)許子奚為不自織?(《孟子?滕文公上》) (18)胡為至今不朝也?(《戰(zhàn)國(guó)策?齊策》) (19)曷為久居此圍城之中而不去也?(《戰(zhàn)國(guó)策?趙策》 四、特殊代詞
“者、所”是古漢語(yǔ)中比較特殊的代詞。這種特殊體現(xiàn)在它們不能單獨(dú)充當(dāng)句子成分，必須和其它詞(詞組)構(gòu)成“者”字詞組、“所”字詞組，纔能充當(dāng)句子成分。 (一)者
“者”字詞組的構(gòu)成有如下幾種情況： 1.形容詞(詞組)、動(dòng)詞(詞組)、主謂詞組+者，表示“„„的人”“„„的事物”。 (1)賢者識(shí)其大者，不賢者識(shí)其小者。(《論語(yǔ)?子張》)
(2)子茍赦越國(guó)之罪，又有美于此者將進(jìn)之。(《國(guó)語(yǔ)?越語(yǔ)》)
(3)往者不可諫，來(lái)者猶可追。(《論語(yǔ)?
微子》)
(4)黔無(wú)驢，有好事者船載以入。(柳宗元《三戒?黔之驢》)
(5)臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。(李斯《諫逐客書(shū)》) 2.名詞(詞組)+者
“者”復(fù)指前面的名詞。譯為：“這個(gè)人”“這種東西”之類，或不譯。
(6)廉頗者，趙之良將也。(《史記?廉頗藺相如列傳》)
(7)昔者吾友嘗從事于斯矣。(《論語(yǔ)?泰伯》) 3.數(shù)詞+者
譯作“„„種東西”“„„個(gè)方面”等。 (8)春耕，夏耘，秋收，冬藏，四者不失時(shí)，故五谷不絕，而百姓有余食也。(《圣王之制也》) (9)魚(yú)，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。(《孟子?告子上》)
有時(shí)只是表示在某個(gè)范圍內(nèi)與其它部分的區(qū)別，多為表示年齡。例如：
(10)五十者可以衣帛矣。(《寡人之于國(guó)也》) 當(dāng)“者”字所指代的對(duì)象已經(jīng)出現(xiàn)時(shí)，“者”字詞組作為定語(yǔ)，放于名詞(詞組)后面，作補(bǔ)充說(shuō)明。有時(shí)還通過(guò)“之”將名詞(詞組)與“者”字詞組連接起來(lái)。表現(xiàn)為以下兩種形式： 1.名詞(詞組)+“者”字詞組
(11)太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。(《史記?刺客列傳》)
(12)于是漢王求人類張耳者斬之。(史記?張耳陳余列傳)
(13)問(wèn)左右群臣習(xí)事通經(jīng)術(shù)者，莫能知。(《史記?滑稽列傳》)
2.名詞(詞組)+之+“者”字詞組
(14)會(huì)冬，大寒雨雪，卒之墮指者十二三。(《史記?匈奴列傳》)
(15)馬之千里者，一食或盡粟一石。(韓愈《雜說(shuō)》) (二)所
1.所+動(dòng)詞(詞組)
(16)始臣之解牛之時(shí)，所見(jiàn)無(wú)非牛者。(《荘子?養(yǎng)生主》)
(17)酈元之所見(jiàn)聞，殆與余同。(蘇軾《石鐘山記》)
(18)女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶。(《木蘭詩(shī)》) (19)視駝所種樹(shù)，或移徙，無(wú)不活。(柳宗元《種樹(shù)郭橐駝傳》)
(20)和氏璧，天下所共傳寶也。(《史記?廉頗藺相如列傳》)
(21)子夏、子張、子游以有若似圣人，欲以所事孔子事之。(《孟子?滕文公上》) 當(dāng)“所”+形、數(shù)、名、代詞時(shí)，這些詞活用作動(dòng)詞。如(22)——(24)。
(22)然則是所重者，在乎色樂(lè)珠玉;而所輕者，在乎人民也。(李斯《諫逐客書(shū)》) (23)夫天下也者，萬(wàn)物之所一也。(《荘子?田子方》)
(24)是以令吏人完客所館。(《左傳?襄公三十一年》)
(25)道者，萬(wàn)物之所然也。(《韓非子?解老》)
2.所+介+動(dòng)詞(詞組)。
(26)見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具答之。(陶淵明《桃花源記》)
(27)此鼠所以不可得殺者，以社故也。(《晏子春秋?內(nèi)篇問(wèn)上》)
此外，“者”字詞組與“所”字詞組都是偏正關(guān)系的名詞詞組，但是兩者不完全相同。從語(yǔ)序看，“者”字詞組是前偏后正，“所”字詞組是前正后偏。從語(yǔ)義看，“者”字詞組中的“者”用在動(dòng)詞后，表示動(dòng)詞的施事;“所”字詞組中的“所”用在動(dòng)詞前，表示動(dòng)詞的受事。如“學(xué)者”是指學(xué)習(xí)的人，“所學(xué)”是指學(xué)到的東西。 五、無(wú)定代詞
無(wú)定代詞是指代對(duì)象為不定的代詞，所指代的并不肯定是何人、何物。主要有“或”“莫”。 “或、莫”都只能作主語(yǔ)，前面都可以有先行
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詞。
“或”是肯定性的無(wú)定代詞，指代人或事物，作主語(yǔ)，表示“有人”“有的”。要和現(xiàn)漢的連詞“或者”相區(qū)別。
(1)或謂之曰：“子必窮矣。”(《韓非子?說(shuō)林上》)
(2)今灘上有石，或圓如簞。(《水經(jīng)注?江水》)
這種指代往往是泛指某種人、物。有時(shí)“或”的前面有先行詞語(yǔ)表示指代的范圍，“或”表示其中的一部分。例如：
(3)奇計(jì)或頗秘，世莫能聞也。(《史記?陳丞相世家》)
(4)宋人或得玉，獻(xiàn)諸子罕。(《宋人獻(xiàn)玉》) 有時(shí)候，還可以連用幾個(gè)“或”，分別指代整體中的不同部分。例如：
(5)鈞是人也，或?yàn)榇笕?，或?yàn)樾∪恕?《孟子?告子上》)
(6)項(xiàng)燕為楚將，數(shù)有功，愛(ài)士卒，楚人憐之?；蛞詾樗?，或以為亡。(《史記?陳涉世家》) “莫”是否定性的無(wú)定代詞，指代人或事物，作主語(yǔ)，表示“沒(méi)有„„”。例如：
(11)諫而不入，則莫之繼也。(《晉靈公不君》)
有時(shí)“莫”前面有名詞，表示“莫”所指代的人或事物的范圍。例如：
(14)國(guó)人莫敢言，道路以目。(《召公諫厲五弭謗》)
(15)人誰(shuí)無(wú)過(guò)?過(guò)而能改，善莫大焉。(《晉靈公不君》)
古代漢語(yǔ)中“莫”除作無(wú)定代詞外，還作副詞用，要注意區(qū)別兩者的不同。無(wú)定代詞“莫”在句中充當(dāng)主語(yǔ)，表示“沒(méi)有„„”，副詞“莫”一般在謂語(yǔ)前用作狀語(yǔ)，表示“不”“不要”。例如： (19)我心傷悲，莫知我哀。(《詩(shī)經(jīng)?小雅?采薇》)
(20)默然遙相許，欲往心莫遂。(李白《江上望皖公山》) 文 選繞梁三日
薛譚學(xué)謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止。餞于郊衢，撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。 注解：
1.本篇選自《列子?湯問(wèn)》。 3.窮：窮盡、窮究。 5.辭：告別，辭別。 6.止：留住，留下。
7.餞：以酒食送行。衢(qú)：四通八達(dá)的道路。
8.撫節(jié)：輕輕地敲打節(jié)拍。撫，“拊”的借字，輕輕地敲擊。
9.振：“震”的借字，震撼，震動(dòng)。 10.遏：遏止。
11.乃：副詞，于是。謝：道歉。反：返回，后作“返”。
1.終身：一輩子，終盡此身。
秦青顧謂其友曰：“昔韓蛾?yáng)|之齊，匱糧，過(guò)雍門(mén)，鬻歌假食。既去，而余音繞梁欐，三日不絕，左右以其人弗去。過(guò)逆旅，逆旅人辱之。韓娥因曼聲哀哭，一里老幼悲愁，垂涕相對(duì)，三日不食。遽而追之。娥還，復(fù)為曼聲長(zhǎng)歌，一里老幼喜躍抃(讀音biàn，鼓掌)舞，弗能自禁，忘向之悲也。乃厚賂發(fā)之。故雍門(mén)之人至今善歌哭，放(通‘仿’，效仿)娥之遺聲。” 注解：
2.顧：此處用本義，意為回頭看。
3.東：方位名詞作狀語(yǔ)，向東。之：動(dòng)詞，到„„去。
4.匱：竭盡，缺乏。
6.鬻歌假食：通過(guò)賣唱來(lái)求得糧食。鬻：賣。假：借，這里指求食。 7.去：離開(kāi)。 9.絕：停止。
10.左右：附近的人。以：動(dòng)詞，認(rèn)為。 11.逆旅：客舍，旅店。 13.曼聲：拉長(zhǎng)的聲音。 15.涕：眼淚。
16.遽(jù)：迅速，急忙。 17.抃(biàn)：鼓掌表示歡欣。 20.放：“仿”的借字，仿效。 提示：
詞義：窮、之、匱、假、逆旅
假借字：撫(拊)、振(震)、放(仿) 紀(jì)昌學(xué)射
甘蠅，古之善射者，彀弓而獸伏鳥(niǎo)下。弟子名飛衛(wèi)，學(xué)射于甘蠅，而巧過(guò)其師。紀(jì)昌者，又學(xué)射于飛衛(wèi)。飛衛(wèi)曰：“爾先學(xué)不瞬，而后可言射矣。”紀(jì)昌歸，偃臥其妻之機(jī)下，以目承牽挺。 注解：
21.本篇選自《列子?湯問(wèn)》 23.彀：張滿弓。
1.巧：(射箭的)技巧，技能。過(guò)：超過(guò)，超出。
2.爾：你。瞬：眨眼。
4.偃：仰面臥倒。機(jī)：這里指織布機(jī)。 5.承：承受，接受，這里指向上看。牽挺：織布機(jī)的腳踏板。
二年之后，雖錐末倒眥而不瞬也。以告飛衛(wèi)。飛衛(wèi)曰：“未也，必學(xué)視而后可。視小如大，視微如著，而后告我。” 昌以牦懸虱于牖，南面而望之。旬日之間，浸大也;三年之后，如車輪焉。以睹余物，皆丘山也。乃以燕角之弧、朔蓬之簳射之，貫虱之心，而懸不絕。以告飛衛(wèi)。飛衛(wèi)高蹈拊膺曰：“汝得之矣。” 注解：
6.雖錐末倒眥而不瞬也：即使是用錐子的尖端碰到眼眶也不眨眼。末，末端，末梢，這里指錐尖。倒：“到”的借字。眥：眼眶。
10.牦：動(dòng)物身上的長(zhǎng)毛。牖：窗戶。 11.旬：十天。
12.浸：程度副詞，表示逐步進(jìn)行，漸漸。大：
形容詞用作動(dòng)詞，變大。
17.蹈：跳。拊：敲擊，拍打。膺：胸。 紀(jì)昌既盡衛(wèi)之術(shù)，計(jì)天下之?dāng)臣赫咭蝗硕眩酥\殺飛衛(wèi)。相遇于野，二人交射;中路矢鋒相觸，而墜于地，而塵不揚(yáng)。飛衛(wèi)之矢先窮。紀(jì)昌遺一矢，既發(fā)，飛衛(wèi)以棘刺之端捍之，而無(wú)差焉。于是二子泣而投弓，相拜于涂，請(qǐng)為父子?？吮垡允?，不得告術(shù)于人。 注解：
18.既：副詞，已經(jīng)。盡：窮盡，這里指全部學(xué)到。術(shù)：技藝，這里指的是射箭的技藝。 19.計(jì)：估計(jì)。敵己：和自己匹敵。 20.謀：考慮，謀劃。殺：殺害。 21.交射：對(duì)射。
1.觸：碰撞。2.墜：落下。3.窮：用盡。 5.捍：抵御，抵擋。
6.差：誤差，偏差。8.涂：道路，后作“途”。 10.克：“刻”的借字。 提示：
詞義：瞉、浸、膺、 敵、捍 假借字：倒(到)、克(刻) 九方皋相馬
秦穆公謂伯樂(lè)曰：“子之年長(zhǎng)矣，子姓有可使求馬者乎?”伯樂(lè)對(duì)曰：“良馬可形容筋骨相也。天下之馬者，若滅若沒(méi)，若亡若失。若此者絕塵弭轍，臣之子皆下才也，可告以良馬，不可告以天下之馬也。臣有所與共擔(dān)纆薪菜者，有九方皋，此其于馬非臣之下也。請(qǐng)見(jiàn)之。” 注解：
11.本篇選自《列子?說(shuō)符》。相：省察，考察。 13.子姓：子孫。
14.良馬可形容筋骨相也：(尋找)一般的駿馬可以從形體、外貌以及筋肉、骨骼的生長(zhǎng)狀態(tài)來(lái)考察。
16.若滅若沒(méi)，若亡若失：千里馬的形態(tài)特征若明若暗，若有若無(wú)，恍惚迷離，很不容易識(shí)別。意思是千里馬是不能夠通過(guò)形態(tài)特征來(lái)相的。
17.絕塵：腳不沾塵土，形容奔行迅速。絕：斷絕。弭(mǐ)：消除。
18.吿以良馬：把如何考察良馬的知識(shí)告訴他。告，告訴，教誨。
1.擔(dān)：肩挑，肩扛。纆，繩索。薪菜：即“薪采”，也就是采薪，采集木柴。菜，“采”的借字。 3.見(jiàn)：召見(jiàn)。之：代詞，指代九方皋。 穆公見(jiàn)之，使行求馬。三月而反，報(bào)曰：“已得之矣，在沙丘。”穆公曰：“何馬也?”對(duì)曰：“牝而黃。”使人往取之，牡而驪。穆公不說(shuō)。召伯樂(lè)而謂之曰：“敗矣!子所使求馬者!色物、牝牡尚弗能知，又何馬之能知也?” 注解：
5.反：同“返”。 6.報(bào)：答復(fù)，報(bào)告。 8.牝(pìn)：鳥(niǎo)獸的雌性。
9.牡(mǔ)：鳥(niǎo)獸的雄性。驪(lí)：深黑色的馬。
10.說(shuō)：高興，喜悅，同“悅”。 11.?。涸愀?，失敗。 12.色物：(馬的)毛色。
13.何馬之能知：賓語(yǔ)前置，“何馬”作為“知”的前置賓語(yǔ)，用代詞“之”復(fù)指。
伯樂(lè)喟然太息曰：“一至于此乎!是乃其所以千萬(wàn)臣而無(wú)數(shù)者也。若皋之所觀，天機(jī)也，得其精而忘其麤，在其內(nèi)而忘其外;見(jiàn)其所見(jiàn)，不見(jiàn)其所不見(jiàn);視其所視，而遺其所不視。若皋之相者，乃有貴乎馬者也。”馬至，果天下之馬也。 注解：
14.喟(kuì)然：嘆息的樣子。 15.一：專心，專一。
16.千萬(wàn)：數(shù)詞用作動(dòng)詞，超過(guò)„„千萬(wàn)倍。 17.天機(jī)：天地之間的玄機(jī)，指事物精微的、內(nèi)在的方面。
18.忘：忽視，遺忘。麤：“粗”的異體字。 19.在：省察，注重。 20.遺：遺留，剩下。 提示：
詞義：形容、弭、在
虛詞：乎
賓語(yǔ)前置：又何馬之能知?
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