古文，是上古時(shí)代的文字，也是古代人民陸續(xù)造成的文字的總稱。古文中虛詞的用法有哪些呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的古文中虛詞的用法，歡迎閱讀

　　古文中虛詞而的用法

　　1.用作連詞?？蛇B接詞、短語和分句，表示多種關(guān)系。

　　(一)表示并列關(guān)系。一般不譯，有時(shí)可譯為“又”。如：

　　蟹六跪而二螯。(《勸學(xué)》)

　　(二)表示遞進(jìn)關(guān)系?？勺g為“并且”或“而且”。如：

　　君子博學(xué)而日參省乎己。(《勸學(xué)》)

　　(三)表示承接關(guān)系?？勺g為“就”“接著”，或不譯。如：

　　余方心動欲還，而大聲發(fā)于水上。(《石鐘山記》)

　　(四)表示轉(zhuǎn)折關(guān)系?？勺g為“但是”“卻”。 如：

　　青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。(《勸學(xué)》)

　　(五)表示假設(shè)關(guān)系。可譯為“如果”“假如”。如：

　　諸君而有意，瞻予馬首可也。(《馮婉貞》)

　　(六)表示修飾關(guān)系，即連接狀語?？刹蛔g。如：

　　吾嘗終日而思矣……(《勸學(xué)》)

　　吾恂恂而起。(《捕蛇者說》)

　　2.用作代詞。只用作第二人稱，一般作定語，譯為“你的”;偶爾也作主語，譯為“你”。例如：

　　而翁長銓，遷我京職，則汝朝夕侍母。(《記王忠肅公翱事》)

　　3.復(fù)音虛詞“而已”，放在句末，表示限止的語氣助詞，相當(dāng)于“罷了”。例如：

　　一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。(《口技》)

　　聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。(《師說》)

　　古文中虛詞以的用法

　　1.用作介詞。主要有以下幾種情況：

　　(一)表示動作、行為所用或所憑借的工具、方法及其他，可視情況譯為“用”“拿”“憑借”“依據(jù)”“按照”“用(憑)什么身份”等。例如：

　　以故法為其國與此同。(《察今》)

　　愿以十五城請易璧。(《廉頗藺相如列傳》)

　　乃入見。問：“何以戰(zhàn)?”(《曹劌論戰(zhàn)》)

　　余船以次俱進(jìn)。(《赤壁之戰(zhàn)》)

　　是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人……(《五人墓碑記》)

　　(二)起提賓作用，可譯為“把”。例如：

　　秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。(《廉頗藺相如列傳》)

　　(三)表示動作、行為產(chǎn)生的原因，可譯為“因”“由于”。例如：

　　且以一璧之故逆強(qiáng)秦之歡，不可。(《廉頗藺相如列傳》)

　　時(shí)操軍兼以饑疫，死者太半。(《赤壁之戰(zhàn)》)

　　(四)引進(jìn)動作、行為發(fā)生的時(shí)間和處所，用法同“于”，可譯為“在”“從”。例如：

　　余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，……至于泰安。(《登泰山記》)

　　今以長沙豫章往，水道多絕，難行。(《漢書·西南夷傳》)

　　(五)表示動作、行為的對象，用法同“與”，可譯為“和”“跟”;有時(shí)可譯為“率領(lǐng)”“帶領(lǐng)”。例如：

　　天下有變，王割漢中以楚和。(《戰(zhàn)國策·周策》)

　　(公子)欲以客往赴秦軍，與趙俱死。(《信陵君竊符救趙》)

　　2.用作連詞。用法和“而”有較多的相同點(diǎn)，只是不能用于轉(zhuǎn)折關(guān)系。

　　(一)表示并列或遞進(jìn)關(guān)系，常用來連接動詞、形容詞(包括以動詞、形容詞為中心的短語)，可譯為“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。例如：

　　夫夷以近，則游者眾……(《游褒禪山記》)

　　(二)表示承接關(guān)系，“以”前的動作行為，往往是后一動作行為的手段或方式。可譯為“而”或省去。例如：

　　余與四人擁火以入……(《游褒禪山記》)

　　(三)表示目的關(guān)系，“以”后的動作行為，往往是前一動作行為的目的或結(jié)果?？勺g為“而”“來”“用來”“以致”等。例如：

　　作《師說》以貽之。(《師說》)

　　斂貲財(cái)以送其行。(《五人墓碑記》)

　　不宜妄自菲薄……以塞忠諫之路也。(《出師表》)

　　(四)表示因果關(guān)系，常用在表原因的分句前，可譯為“因?yàn)?rdquo;。例如：

　　諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十余年。(《信陵君竊符救趙》)

　　古人……以其求思之深而無不在也。(《游褒禪山記》)

　　(五)表示修飾關(guān)系，連接狀語和中心語，可譯為“而”，或省去。例如：

　　木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。(陶淵明《歸去來辭》)

　　3.復(fù)音虛詞“以是”“是以”，相當(dāng)“因此”，引出事理發(fā)展或推斷的結(jié)果。例如：

　　以是人多以書假余……(《送東陽馬生序》)

　　余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。(《石鐘山記》)

　　是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。(《庖丁解?！?

　　古文中虛詞為的用法

　　1.用作介詞。除表被動外，一般讀去聲。

　　(一)表示動作、行為的對象?？勺g為“向”“對”等。例如：

　　此中人語云：“不足為外人道也。”(《桃花源記》)

　　(二)表示動作、行為的替代。可譯為“替”“給”等。例如：

　　當(dāng)橫行天下，為漢家除殘去穢……(《赤壁之戰(zhàn)》)

　　公為我獻(xiàn)之。(《鴻門宴》)

　　(三)表示動作、行為的時(shí)間?？勺g為“當(dāng)”“等到”等。例如：

　　為其來也，臣請縛一人過王而行。(《晏子使楚》)

　　(四)表示動作、行為的目的。可譯為“為著”、“為了”。例如：

　　天下熙熙，皆為利來;天下攘攘，皆為利往。(史記·貨殖列傳序》)

　　(五)表示動作、行為的原因?？勺g為“因?yàn)?rdquo;“由于”。例如：

　　吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。(《庖丁解?！?

　　(六)表示被動關(guān)系。讀陽平聲，可譯為“被”。“為”所引進(jìn)的是動作行為的主動者;有時(shí)亦可不出現(xiàn)主動者;有時(shí)跟“所”結(jié)合，構(gòu)成“為所”或“為……所”。例如：

　　有決瀆于殷周之世者，必為湯武笑矣。(《五蠹》)

　　不者，若屬皆且為所虜!(《鴻門宴》)

　　今不速往，恐為操所先。(《赤壁之戰(zhàn)》)

　　2.用作助詞。讀陽平聲，放在疑問句之末，表示詰問，前面有疑問代詞跟它呼應(yīng)?？勺g為“呢”?例如：

　　如今人方為刀俎……何辭為?(《鴻門宴》)

　　古文中虛詞乃的用法

　　1.用作副詞。表示前后兩事在情理上的順承或時(shí)間上的緊接，可譯為“就”“這才”等;也可表示前后兩事在情理上是逆轉(zhuǎn)相背的，可譯為“卻”“竟(然)”“反而”“才”等;還可表示對事物范圍的一種限制，可譯為“才”“僅”等。例如：

　　劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。”乃入見。(《曹劌論戰(zhàn)》)

　　夫趙強(qiáng)而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結(jié)于君。今君乃亡趙走燕。(《廉頗藺相如列傳》)

　　而陋者乃以斧斤考擊而求之。(《石鐘山記》)

　　臣乃敢上璧。(《廉頗藺相如列傳》)

　　項(xiàng)王乃復(fù)引兵而東，至東城，乃有二十八騎。(《項(xiàng)羽本紀(jì)》)

　　2.用作代詞。只用作第二人稱，常作定語，譯為“你的”;也作主語，譯為“你”。不能作賓語。例如：

　　王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。(陸游《示兒》)

　　3.用在判斷句中，起確認(rèn)作用，可譯為“是”“就是”等。例如：

　　若事之不濟(jì)，此乃天也。(《赤壁之戰(zhàn)》)

　　嬴乃夷門抱關(guān)者也。(《信陵君竊符救趙》)

　　“乃”有時(shí)還作連詞用，釋為“若夫”、“至于”“如果”等。例略。

　　古文中虛詞于的用法

　　1.引進(jìn)動作的時(shí)間、處所、范圍、對象、方面、原因等，視情況可譯為“在”“在……方面”“在……中”“向”“到”“自”“從”“跟”“同”“對”“對于”“給”“由于”等。例如：

　　得復(fù)見將軍于此。(《鴻門宴》在)

　　荊國有余于地而不足于民(《公輸》在……方面)

　　茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。(《出師表》在……中)

　　請奉命求救于孫將軍。(《赤壁之戰(zhàn)》向)

　　權(quán)起更衣，肅追于宇下。(《赤壁之戰(zhàn)》到)

　　謂獄中語乃親得之于史公云。(《左忠毅公逸事》從、自)

　　故燕王欲結(jié)于君。(《廉頗藺相如列傳》跟、同)

　　于其身也，則恥師焉……(《師說》對、對于)

　　昔先皇頒僧保所貨西洋珠于侍臣……(《記王忠肅公翱事》給)

　　2.放在形容詞之后，表示比較，一般可譯為“比”，有時(shí)可譯為“勝過”。例如：

　　良曰：“長于臣。”(《鴻門宴》)

　　冰，水為之，而寒于水。(《勸學(xué)》)

　　有時(shí)則只是表示對象的性質(zhì)和狀態(tài)，可不譯。例如：

　　非常之謀難于猝發(fā)……(《五人墓碑記》)

　　3.放在動詞之后，引進(jìn)行為的主動者，可譯為“被”，有時(shí)動詞前還有“見”“受”等字和它相應(yīng)。例如：

　　或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近……(《五人墓碑記》)

　　臣誠恐見欺于王而負(fù)趙……(《廉頗藺相如列傳》)

　　吾不能舉全吳之地……受制于人……(《赤壁之戰(zhàn)》)

　　4.復(fù)音虛詞“于是”，用法與現(xiàn)代漢語的“于是”不完全相同。

　　(一)放在句子開頭，表前后句的承接或因果關(guān)系，與現(xiàn)在的承接連詞或因果連詞相同。現(xiàn)代漢語也這樣用。

　　于是秦王不懌，為一擊缻。(《廉頗藺相如列傳》)

　　吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。(《五人墓碑記》)

　　(二)放在謂語之前或謂語之后，“于是”屬介賓短語作狀語或補(bǔ)語?？筛鶕?jù)“于”的不同用法，分別相當(dāng)于“在這”“從這”等。

　　吾祖死于是，吾父死于是。(“在這職業(yè)上”《捕蛇者說》)

　　古文中虛詞之的用法

　　1.用作代詞，又分幾種情況：

　　(一)可以代人、代物、代事。代人多是第三人稱。譯為“他”(他們)、“它”(它們)。作賓語或兼語，不作主語。例如：

　　作《師說》以貽之。(《師說》，代人，作賓語。)

　　輮使之然也。(《勸學(xué)》，代物，作兼語。)

　　人非生而知之者。(《師說》，代事理，作賓語。)

　　(二)指示代詞，表近指。可譯為“這”，通常作復(fù)指性定語。如：

　　均之二策。(《廉頗藺相如列傳》)

　　2.用作助詞，也分幾種情況：

　　(一)結(jié)構(gòu)助詞，定語的標(biāo)志。用在定語和中心語(名詞)之間，可譯為“的”，有的可不譯。如：

　　若能以吳、越之眾與中國抗衡。(《赤壁之戰(zhàn)》)

　　道之所存，師之所存也(《師說》)

　　(二)結(jié)構(gòu)助詞，補(bǔ)語的標(biāo)志。用在中心語(動詞、形容詞)和補(bǔ)語之間，可譯為“得”。如：

　　古人之觀于天地、山川、草木、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。(《游褒禪山記》)

　　(三)結(jié)構(gòu)助詞，賓語前置的標(biāo)志。用在被提前的賓語之后，動詞謂語或介詞之前，譯時(shí)應(yīng)省去。如：

　　宋何罪之有?(《公輸》，即“宋有何罪”)

　　(四)結(jié)構(gòu)助詞。當(dāng)主謂短語在句中作為主語、賓語或一個(gè)分句時(shí)，“之”用在主語和謂語之間，起取消句子獨(dú)立性的作用，可不譯。譯時(shí)也可省去。如：

　　師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!(《師說》)

　　悍吏之來吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西。(《捕蛇者說》)

　　孤之有孔明，猶魚之有水也。(《隆中對》)

　　(五)音節(jié)助詞。用在形容詞、副詞或某些動詞的末尾，或用在三個(gè)字之間，使之湊成四個(gè)字，只起調(diào)整音節(jié)的作用，無義，譯時(shí)應(yīng)省去。如：

　　頃之，煙炎張?zhí)臁?《赤壁之戰(zhàn)》)

　　毛先生以三寸之舌，強(qiáng)于百萬之師。(《毛遂自薦》)

　　古文中虛詞其的用法

　　1.用作代詞，又分幾種情況：

　　(一)第三人稱代詞。可代人、代事物，有在名詞之前，作領(lǐng)屬性定語，可譯為“他的”，“它的”(包括復(fù)數(shù))。例如：

　　臣從其計(jì)，大王亦幸赦臣。(《廉頗藺相如列傳》)

　　(二)第三人稱代詞。一般代人，用在動詞或形容詞之前，作主謂短語中的小主語(整個(gè)主謂短語，在句中作主語或賓語修飾語)應(yīng)譯為“他”“它”不能加“的”。如：

　　秦王恐其破壁。(《廉頗藺相如列傳》“其破壁”作賓語。)

　　其聞道也固先乎吾。(《師說》“其聞道”作主語。)

　　此皆言其可目者也。(《芙蕖》“其可目”作賓語。)

　　(三)活用為第一人稱?？捎米鞫ㄕZ或小主語，視句意譯為“我的”或“我(自己)”。如：

　　今肅迎操，操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨，品其名位，猶不失下曹從事。(《赤壁之戰(zhàn)》)

　　而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。(《游褒禪山記》)

　　(四)指示代詞，表遠(yuǎn)指?？勺g為“那”“那個(gè)”“那些”“那里”。如：

　　則或咎其欲出者。(《游褒禪山記》)

　　今操得荊州，奄有其地。(《赤壁之戰(zhàn)》)

　　(五)指示代詞，表示“其中的”，后面多為數(shù)詞。如

　　于亂石間擇其一二扣之。(《石鐘山記》)

　　2.用作副詞。放在句首或句中，表示測度、反詰、婉商、期望等語氣，常和放在句末的語氣助詞配合，視情況可譯為“大概”“難道”“還是”“可要”等，或省去。例如：

　　其皆出于此乎?(《師說》表測度。)

　　其孰能譏之乎?(《游褒禪山記》表反詰。)

　　汝其勿悲!(《與妻書》表婉商。)

　　爾其無忘乃父之志!(《伶官傳序》表期望。)

　　3.用作連詞。作連詞用時(shí)，通常放在句首，或表假設(shè)，可譯為“如果”;或表選擇，可譯為“還是”。例如：

　　其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之故哉?(《送東陽馬生序》表假設(shè)。)

　　古文中虛詞若的用法

　　1.用作代詞。

　　(一)表對稱，相當(dāng)于“你”“你們”;作定語時(shí)則譯為“你的”。例如：

　　若毒之乎?(《捕蛇者說》你)

　　更若役，復(fù)若賦……(《捕蛇者說》你的)

　　(二)表近指，相當(dāng)于“這”“這樣”“如此”。例如：

　　南宮適出，子曰：“君子哉若人!”(《論語·憲問》)

　　2.用作連詞。

　　(一)表假設(shè)，相當(dāng)于“如果”“假設(shè)”等。例如：

　　若能以吳、越之眾與中國抗衡……(《赤壁之戰(zhàn)》)

　　(二)表選擇，相當(dāng)于“或”“或者”。例如：

　　以萬人若一郡降者，封萬戶。(《漢書·高帝紀(jì)》)

　　“若”和“夫”“至”結(jié)合，組成“若夫”“至若”，放在一段或另一層意思的開頭，表示他轉(zhuǎn)。例如：

　　若夫霪雨霏霏……至若春和景明……(《岳陽樓記》)

　　因

　　1.用作介詞。介紹動作、行為發(fā)生的原因、依據(jù)、方式，可分別譯為“因?yàn)?rdquo;“由于”，“趁著”“憑借”，“經(jīng)過”“通過”。例如：

　　振聲激揚(yáng)，伺者因此覺知。(《后漢書·張衡傳》)

　　因賓客至藺相如門謝罪……(《廉頗藺相如列傳》)

　　2.用作連詞。表示順接上文，可譯為“于是”“便”。例如：

　　因拔刀斫前奏案……(《赤壁之戰(zhàn)》)

　　相如因持璧卻立……(《廉頗藺相如列傳》)

　　古文中虛詞因的用法

　　1.用作介詞。介紹動作、行為發(fā)生的原因、依據(jù)、方式，可分別譯為“因?yàn)?rdquo;“由于”，“趁著”“憑借”，“經(jīng)過”“通過”。例如：

　　振聲激揚(yáng)，伺者因此覺知。(《后漢書·張衡傳》)

　　因賓客至藺相如門謝罪……(《廉頗藺相如列傳》)

　　2.用作連詞。表示順接上文，可譯為“于是”“便”。例如：

　　因拔刀斫前奏案……(《赤壁之戰(zhàn)》)

　　相如因持璧卻立……(《廉頗藺相如列傳》)

　　古文中虛詞則的用法

　　1.用作連詞，可表示多種關(guān)系。

　　(一)表示承接關(guān)系。一般用來連接兩個(gè)分句或緊縮復(fù)句中的前后兩層意思，表示兩件事情在時(shí)間上、事理上的緊密聯(lián)系?？勺g為“就”“便”，或譯為“原來是”“已經(jīng)是”。例如：

　　項(xiàng)王曰：“壯士!賜之卮酒。”則與斗卮酒。(《鴻門宴》)

　　故木受繩則直，金就礪則利。(《勸學(xué)》)

　　徐而察之，則山下皆石穴罅。(《石鐘山記》)

　　子燦寐而醒，客則鼾睡炕上矣。(《大鐵椎傳》)

　　(二)表示假設(shè)關(guān)系。有的用在前一分句，引出假設(shè)的情況，相當(dāng)于“假使”“如果”;有的用于后面的分句，表示假設(shè)或推斷的結(jié)果，相當(dāng)于“那么”“就”。例如：

　　入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。(《生于憂患，死于安樂》)

　　向吾不為斯役，則久已病矣。(《捕蛇者說》)

　　(三)表示并列關(guān)系。這種用法都是兩個(gè)或兩個(gè)以上的“則”連用，每個(gè)“則”字都用在意思相對、結(jié)構(gòu)相似的一個(gè)分句里，表示兩個(gè)(或兩個(gè)以上)分句之間是并列關(guān)系(不是表示兩個(gè)詞之間)?？勺g為“就”，或不譯。例如：

　　位卑則足羞，官盛則近諛。(《師說》)

　　入則孝，出則弟。(《論語·學(xué)而》)

　　(四)表示轉(zhuǎn)折、讓步關(guān)系。表示意思有轉(zhuǎn)折時(shí)，“則”字用在后一分句，可譯為“可是”“卻”;表示姑且承認(rèn)一件事，預(yù)備下句轉(zhuǎn)入正意時(shí)，“則”字用在前一分句，可譯為“雖然”“倒是”。例如：

　　于其身也，則恥師焉，惑矣。(《師說》)

　　其室則邇，其人甚遠(yuǎn)。(《詩經(jīng)·東門之》)

　　2.用作副詞。用在判斷句中，起強(qiáng)調(diào)和確認(rèn)作用，可譯作“是”“就是”。例如：

　　此則岳陽樓之大觀也。(《岳陽樓記》)

　　非死則徙爾。(《捕蛇者說》)