醉翁亭記文言文翻譯及注釋
醉翁亭記文言文翻譯及注釋
《醉翁亭記》是北宋文學(xué)家歐陽(yáng)修創(chuàng)作的一篇散文。宋仁宗慶歷五年(1045年)，參知政事范仲淹等人遭讒離職，歐陽(yáng)修上書(shū)替他們分辯，被貶到滁州做了兩年知州。醉翁亭記文言文翻譯及注釋是如何呢?本文是學(xué)習(xí)啦小編整理的醉翁亭記文言文翻譯及注釋資料，僅供參考。
醉翁亭記文言文原文
醉翁亭記
作者：歐陽(yáng)修
環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)?山之僧智仙也。名之者誰(shuí)?太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。
至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè);人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)?廬陵歐陽(yáng)修也。
醉翁亭記文言文注釋
1.環(huán)：環(huán)繞。
2.皆：副詞，都。
3.環(huán)滁：環(huán)繞著滁州城。
4.滁：滁州，今安徽省滁州市瑯琊區(qū)。
5.其：代詞，它，指滁州城。
6.壑：山谷。
7.尤：格外。特別。
8.蔚然而深秀者，瑯琊也：樹(shù)木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。
9.蔚然：草木茂盛的樣子。
1o.峰回路轉(zhuǎn)：山勢(shì)回環(huán)，路也跟著拐彎。
11.山：名詞作狀語(yǔ)，沿著山路。
12.潺潺：流水聲。
13.而：表承接。
14.釀泉：泉水名。
15.回：回環(huán)，曲折環(huán)繞。
16.翼然：像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣。
17.然：......的樣子。
18.臨：靠近。
19.于：在。
20.作：建造。
21.名：名詞作動(dòng)詞，命名。
22.自謂：自稱，用自己的別號(hào)來(lái)命名。
23.號(hào)：名詞作動(dòng)詞，取別號(hào)。
24.曰：叫做。
25.輒：就。
26.年又最高：年紀(jì)又是最大的。
27.得：領(lǐng)會(huì)。
28.寓：寄托。
29.意：這里指情趣。“醉翁之意不在酒”，后來(lái)用以比喻本意不在此而另有目的。
30.乎：在乎。
31.林霏：樹(shù)林里的霧氣。霏，原指雨、霧紛飛，此處指霧氣。
32.開(kāi)：消散，散開(kāi)。
33.歸：聚攏，指散開(kāi)的云又回聚到山來(lái)。
34.暝：昏暗。
35.晦：陰暗。
36.晦明：指天氣陰晴明暗。
37.芳：香花。
38.發(fā)：開(kāi)放。
39.佳木：好的樹(shù)木。
40.秀：植物開(kāi)花、結(jié)實(shí)。
41.繁陰：一片濃密的樹(shù)蔭。
42.風(fēng)霜高潔：就是風(fēng)高霜潔。天高氣爽，霜色潔白。
43.至于：連詞，于句首，表示兩段的過(guò)渡，提起另事。
44.負(fù)者：背東西的人。
45.休于樹(shù)：在樹(shù)下休息。
46.傴僂：腰背彎曲的樣子，這里指老年人。
47.提攜：小孩子。
48.臨：靠近，這里是“……旁”的意思。
49.漁：捕魚(yú)。
50.釀泉：名作狀，用泉水。
51.洌：清醇。
52.山肴：野味。
53.野蔌：野菜。蔌，菜蔬。
54.雜然：眾多而雜亂的樣子。
55.陳：擺列。
56.酣：盡情地喝酒。
57.絲：琴、瑟之類的弦樂(lè)器。
58.竹：簫、笛之類的管樂(lè)器。
59.射：這里指投壺，宴飲時(shí)的一種游戲，把箭向壺里投，投中多的為勝，負(fù)者照規(guī)定的杯數(shù)喝酒。
60.弈：下棋。這里用做動(dòng)詞，下圍棋。
61.觥籌交錯(cuò)：酒杯和酒籌相錯(cuò)雜。形容喝酒盡歡的樣子。
62.?。壕票?。
63.籌：酒籌，宴會(huì)上行令或游戲時(shí)飲酒計(jì)數(shù)用的簽子[3]。
64.蒼顏：臉色蒼老。
65.頹然乎其間：醉醺醺地坐在眾人中間。頹然，原意是精神不振的樣子，這里形容醉態(tài)。
66.已而：不久。
67.陰翳：形容枝葉茂密遮蓋成陰。
68.翳：遮蔽。
69.鳴聲上下：意思是鳥(niǎo)到處叫。上下，指高處和低處的樹(shù)林。
70.樂(lè)①其樂(lè)②：以游人的快樂(lè)為快樂(lè)樂(lè)①：意動(dòng)用法，以…為樂(lè)。樂(lè)②：快樂(lè)。
72.醉能同其樂(lè)，醒能述以文者：醉了能夠同大家一起歡樂(lè)，醒了能夠用文章記述這樂(lè)事的人。
73.謂：為，是。
74.廬陵：廬陵郡，就是吉洲?，F(xiàn)在江西省吉安市。
虛詞注解
用法：
①而：表并列
?、诙罕眄樈?/p>
?、壑航Y(jié)構(gòu)助詞，的
④而：表遞進(jìn)
?、荻罕磉f進(jìn)
?、薅罕眄樈?/p>
?、叨罕眄樈?/p>
?、喽罕眄樈?/p>
?、岫罕硇揎?/p>
⑩而：【有爭(zhēng)議】Ⅰ.當(dāng)“臨”為動(dòng)詞時(shí)，而表順接Ⅱ.當(dāng)“臨”為介詞時(shí)，而表修飾
而：表并列
而：表并列
而：表修飾
而：表順接
而：表順接
而：表轉(zhuǎn)折
而：表轉(zhuǎn)折
而：表修飾
而：表轉(zhuǎn)折
以：意為“用”
詞類活用
1.山行六七里山：沿著山谷，名詞作狀語(yǔ)
2.釀泉為酒釀泉：用釀泉，名詞作狀語(yǔ)。
3.有亭翼然臨于泉上者翼然：像鳥(niǎo)兒的翅膀，名詞作狀語(yǔ)。
4.名之者誰(shuí)名：命名，取名，名詞用作動(dòng)詞。
5.自號(hào)曰醉翁也號(hào)：取名，名詞用作動(dòng)詞。
6.而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也(前)樂(lè)：以……為樂(lè)，意動(dòng)用法;(后)樂(lè)：樂(lè)趣，名詞。
7.雜然而前陳者前：在前面，名詞作狀語(yǔ)。
古今異義詞
1.非絲非竹【竹：古義：管樂(lè)器;今義：竹子】
2.四時(shí)之景不同【時(shí)：古義：季節(jié);今義：時(shí)間】
3.野芳發(fā)而幽香【發(fā)：古義：開(kāi)放;今義：散發(fā)】
4.醉翁之意不在酒【意：古義：情趣;今義：意思】
醉翁亭記文言文翻譯
環(huán)繞著滁州城的都是山。城西南方向的各個(gè)山峰，樹(shù)林和山谷尤其美麗，遠(yuǎn)望那樹(shù)木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山路行走了六七里，漸漸地聽(tīng)到潺潺的流水聲，從兩座山峰中間傾瀉而下的，是釀泉。山勢(shì)回環(huán)，路也跟著拐彎，有一座亭子四角翹起，像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣，坐落在泉水邊上，這就是醉翁亭。修建亭子的人是誰(shuí)?是山里的老僧智仙。給它起名字的人是誰(shuí)?是太守用自己的別號(hào)(醉翁)來(lái)命名的。太守和賓客來(lái)這里喝酒，喝一點(diǎn)就醉了，而年紀(jì)又最大，所以給自己起了個(gè)名號(hào)叫醉翁。醉翁的情趣不在于(喝)酒，而在于欣賞山水美景。欣賞山水美景的樂(lè)趣，是領(lǐng)會(huì)在心里，而寄托在喝酒上的。
像那太陽(yáng)出來(lái)，樹(shù)林中的霧氣散去，云聚攏過(guò)來(lái)，山里就昏暗了，或暗或明，變化不一，這就是山間早晚的景象。野花開(kāi)了，散發(fā)出一股清幽的香味，好看的樹(shù)木枝葉繁茂，形成一片濃郁的綠蔭，天氣高爽，霜色潔白，水面低落下去，石頭裸露出來(lái)，是山中四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，那樂(lè)趣也是沒(méi)有窮盡的。
至于背著東西的人在路上歌唱，走路的人在樹(shù)下休息，前面的人呼喊，后面的人應(yīng)答，老老小小，來(lái)來(lái)往往絡(luò)繹不絕的，是滁州人在游山啊。到溪邊捕魚(yú)，溪水深魚(yú)兒肥，用泉水釀酒，泉水香甜，酒水清澈，山中的野味野菜，雜亂地?cái)[放在前面，這是太守在舉行酒宴。宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)，投壺的人射中了目標(biāo)，下棋的人得勝了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，時(shí)起時(shí)坐，大聲喧嘩的，是眾位賓客歡樂(lè)的樣子。臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人中間的，是太守喝醉了。
不久太陽(yáng)落到山頂，人的影子散亂一地。太守下山回家，賓客跟隨著。樹(shù)林茂密陰蔽，鳥(niǎo)兒到處鳴叫，那是因?yàn)槭怯稳穗x開(kāi)后鳥(niǎo)兒們?cè)诳鞓?lè)啊。然而鳥(niǎo)兒只知道山林的樂(lè)趣，卻不知道游人的樂(lè)趣，游人只知道跟隨太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守以賓客的快樂(lè)為快樂(lè)。醉了能夠同大家一起快樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè)事的人，是太守。太守是誰(shuí)?是廬陵人歐陽(yáng)修。
醉翁亭記創(chuàng)作背景
《醉翁亭記》作于宋仁宗慶歷五年(1045年)，當(dāng)時(shí)歐陽(yáng)修正任滁州太守。歐陽(yáng)修是從慶歷五年被貶官到滁州來(lái)的。被貶前曾任太常丞知諫院、右正言知制誥、河北都轉(zhuǎn)運(yùn)按察使等職。被貶官的原因是由于他一向支持韓琦、范仲淹、富弼、呂夷簡(jiǎn)等人參與推行新政的北宋革新運(yùn)動(dòng)，而反對(duì)保守的夏竦之流。韓范諸人早在慶歷五年一月之前就已經(jīng)被先后貶官，到這年的八月，歐陽(yáng)修又被加了一個(gè)外甥女張氏犯罪，事情與之有牽連的罪名，落去朝職，貶放滁州。
歐陽(yáng)修在滁州實(shí)行寬簡(jiǎn)政治，發(fā)展生產(chǎn)，使當(dāng)?shù)厝诉^(guò)上了一種和平安定的生活，年豐物阜，而且又有一片令人陶醉的山水，這是使歐陽(yáng)修感到無(wú)比快慰的。但是當(dāng)時(shí)整個(gè)的北宋王朝，雖然政治開(kāi)明、風(fēng)調(diào)雨順，但卻不思進(jìn)取、沉溺于現(xiàn)狀，一些有志改革圖強(qiáng)的人紛紛受到打擊，眼睜睜地看著國(guó)家的積弊不能消除，這又不能不使他感到沉重的憂慮和痛苦。這是他寫作《醉翁亭記》時(shí)的心情，悲傷又有一份歡喜。這兩方面是糅合一起、表現(xiàn)在他的作品里的。[7]
醉翁亭記作品鑒賞
內(nèi)容賞析
《醉翁亭記》是一篇優(yōu)美的散文。這篇散文饒有詩(shī)情畫意，別具清麗格調(diào)，在中國(guó)古代文學(xué)作品中確是不可多得的。慶歷五年春，歐陽(yáng)修由于聲援范仲淹等人，再遭貶斥，出知滁洲，本文作于到滁州的第二年。“慶歷新政”的失敗，使他感到苦悶;外放可以擺脫朝廷黨爭(zhēng)，對(duì)他也是一種安慰。文章表現(xiàn)了作者這種復(fù)雜的心情。本文以一個(gè)“樂(lè)”字貫穿全篇，并坦言“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。”把政治失意，仕途坎坷的內(nèi)心抑郁和苦悶寄情于山水之間，消融于與民同樂(lè)之間，在描繪一幅幅變化多姿、秀麗嫵媚的優(yōu)美圖畫時(shí)，體現(xiàn)儒家的傳統(tǒng)思想，正如《尚書(shū)》所言：“德惟善政，政在養(yǎng)民。”表現(xiàn)了他隨遇而安、與民同樂(lè)的曠達(dá)情懷。[8-9]
全文共四段，條理清楚，構(gòu)思極為精巧。
此文第一段寫醉翁亭之所在，并引出人和事。分五步突出醉翁亭。首先以“環(huán)滁皆山也”五字領(lǐng)起，將滁州的地理環(huán)境一筆勾出，點(diǎn)出醉翁亭座落在群山之中。作者縱觀滁州全貌，鳥(niǎo)瞰群山懷抱之景。接著作者將“鏡頭”全景移向局部，先寫“西南諸峰，林壑尤美”，醉翁亭座落在有最美的林壑的西南諸峰之中，視野集中到最佳處。再寫瑯琊山“蔚然而深秀”，點(diǎn)山“秀”，照應(yīng)上文的“美”。又寫釀泉，其名字透出了泉與酒的關(guān)系，好泉釀好酒，好酒叫人醉。“醉翁亭”的名字便暗中透出。然后寫醉翁亭，“行六七里，峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然”，照應(yīng)上文“蔚然而深秀”，可看出醉翁亭座落在山清水秀的最佳位置上。為下文的活動(dòng)安排了一個(gè)優(yōu)美獨(dú)特的背景。作者接著轉(zhuǎn)向敘事抒情，用兩個(gè)短句自問(wèn)自答，道出亭的來(lái)歷：“作之者誰(shuí)?山之僧智仙也。名之者誰(shuí)?太守自謂也。”同時(shí)點(diǎn)出“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而愚之酒也”。說(shuō)明“醉翁”二字的深意，把景與情直接聯(lián)系起來(lái)。這段層與層間過(guò)渡巧妙，由山而峰，由峰而泉，由泉而亭，由亭而人，由人而酒，由酒而醉翁，再由“醉翁之意不在酒”引出“山水之樂(lè)”這一全文的核心命意。句句相銜不著痕跡，給人完整的“山水之樂(lè)”印象。[8]
第二段，分述山間朝暮四季的不同景色。作者先用排偶句“日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴瞑”描繪出山間兩幅對(duì)比鮮明的朝暮畫面。接著用“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也”一句話概括了山間春、夏、秋、冬四季的不同風(fēng)光，一季一幅畫面。“朝而往”以下四句是小結(jié)，作者直接抒發(fā)了自己被美景陶醉的歡樂(lè)心情。“四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也”，這是上一段總寫“山水之樂(lè)”的具體化。這里用對(duì)偶句描寫，散句收束，抑揚(yáng)頓挫，音韻諧美。[8]
第三段寫滁人的游樂(lè)和太守的宴飲。此段描寫由景物轉(zhuǎn)移到人事上。先寫滁人之游，描繪出一幅太平祥和的百姓游樂(lè)圖。游樂(lè)場(chǎng)景映在太守的眼里，便多了一層政治清明的意味。接著寫太守設(shè)宴，眾賓宴飲之樂(lè)。宴席豐盛而充滿野趣，眾賓起坐喧嘩，樂(lè)不可支。太守樂(lè)中酒酣而醉，此醉是為山水之樂(lè)而醉，更為能與吏民同樂(lè)而醉。體現(xiàn)太守與下屬關(guān)系融洽，“政通人和”才能有這樣的樂(lè)。[6]
第四段，寫宴會(huì)散、眾人歸的情景。“然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不之人之樂(lè);人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。”作者巧妙地用禽鳥(niǎo)之樂(lè)襯托游人之樂(lè)，又以游人之樂(lè)襯托太守之樂(lè)。但太守之樂(lè)與眾不同，不是眾人所能理解的。作者并沒(méi)有袒露胸懷，只含蓄地說(shuō)：“醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。”此句與醉翁亭的名稱、“醉翁之意不在酒，在乎山水之間”前后呼應(yīng)，并與“滁人游”、“太守宴”、“眾賓歡”、“太守醉”聯(lián)成一條抒情的線索，曲折地表達(dá)了作者內(nèi)心復(fù)雜的思想感情。[10] [5]
藝術(shù)手法
意境優(yōu)美
好的散文應(yīng)為詩(shī)，要?jiǎng)?chuàng)造優(yōu)美的意境。所謂意境包含著意和境兩個(gè)方面的范疇，它是浸潤(rùn)著作者主觀感情的藝術(shù)畫面。優(yōu)秀的散文應(yīng)該有風(fēng)光綺麗的圖畫美，給讀者獨(dú)特的審美感受，以悅目而致賞心?！蹲砦掏び洝返乃枷胍饷}是一個(gè)“樂(lè)”字，“醉”中之樂(lè)，它像一根彩線聯(lián)綴各幅畫面。而“醉翁之意不在酒”， “在乎山水之間也”。放情林木，醉意山水，這是作者的真意。散文立意猶如設(shè)了張本，作者就根據(jù)這樣的“意”寫了秀麗的“境”，從而達(dá)到情與景的交融，意與境的相諧。作者是從這樣幾方面濡筆，描繪散文境界的。
山水相映之美。在作者筆下，醉翁亭的遠(yuǎn)近左右是一張山水畫。有山，有泉，有林，有亭，然而作者又沒(méi)有孤立用墨，而是交織一體，既各盡其美，又多樣統(tǒng)一。“蔚然而深秀的瑯琊山，風(fēng)光秀麗，迤儷連綿，蒼翠欲滴。群山作為背景，一圈環(huán)繞而過(guò)。林深路曲，泉流彎旋，則“有亭翼然臨于泉上”。這樣山與泉相依，泉與亭相襯，一幅畫中山水亭臺(tái)，構(gòu)成詩(shī)一般的優(yōu)美意境。
朝暮變化之美。“日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦陰變化者，山間之朝暮也”。寫出了醉翁亭早晚變化的優(yōu)美景色。由于早晚不同，則作者運(yùn)筆的色調(diào)、氣氛有別。早晨有寧?kù)o之狀，清新之息，傍晚則有昏暗之象，薄暮之氣。作者對(duì)景色變化的觀察既深且細(xì)、筆觸如絲，以不同的景象寫出了相異的境界。
四季變幻之美。“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間只四時(shí)也”，描寫了四季景物的變化。芳草萋萋，幽香撲鼻是春光;林木挺拔，枝繁葉茂是夏景;風(fēng)聲蕭瑟，霜重鋪路是秋色;水瘦石枯，草木凋零是冬景。變化有致，給人不同的美學(xué)享受。四幅畫面相互映襯，春光如海映襯了秋色肅殺;夏日繁茂映襯了冬景寒洌。
動(dòng)靜對(duì)比之美。文中先說(shuō)景物與景物之間的動(dòng)靜對(duì)比。蔚然壯秀的瑯琊山是靜態(tài)，潺潺流淌的釀泉水是動(dòng)態(tài)，山色蒼郁悅目，泉聲琮琮動(dòng)聽(tīng)，相映成趣。“樹(shù)木陰翳，鳴聲上下”，樹(shù)木之境對(duì)比出百鳥(niǎo)啁啾之動(dòng)，相得益彰。“已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也”是景物與人物間的動(dòng)靜對(duì)比。“觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也”。以眾賓喧嘩之動(dòng)，對(duì)比出太守頹然之靜，生趣盎然。[11-12] [13] [5]
結(jié)構(gòu)精巧
金線串珠。《醉翁亭記》雖然時(shí)而山色露布卷面，時(shí)而水流瀉進(jìn)畫幅，時(shí)而人情喧于紙上，看似散，其實(shí)一點(diǎn)兒也不亂。首要的原因是作者手中有一根金線。這根金線就是作者的主觀感受——“樂(lè)”，醉中之“樂(lè)”。正因?yàn)槿绱?，文章的起、承、轉(zhuǎn)、合，就無(wú)不統(tǒng)攝于作者主觀感受和體驗(yàn)的波瀾起伏。寫山水，是抒發(fā)“得之心”的樂(lè);寫游人不絕路途，是表現(xiàn)人情之樂(lè);寫釀泉為酒，野肴鋪席，觥籌交錯(cuò)，是表達(dá)“宴酣之樂(lè)”;寫鳴聲宛轉(zhuǎn)，飛蕩林間，是顯示“禽鳥(niǎo)之樂(lè)”，更是為著表現(xiàn)太守自我陶醉的“游而樂(lè)”。歡于萬(wàn)物，樂(lè)在其中，全文因景生樂(lè)，因樂(lè)而抒情，這樣，行文走筆，一路寫出，圍繞個(gè)“樂(lè)”而展開(kāi)，就不是斷片的雜碎，而是統(tǒng)一的整體，猶如穿千顆珠玉綴在金線之中，收萬(wàn)道陽(yáng)光凝于聚光鏡上。也正因?yàn)橛芯酃恻c(diǎn)，有主骨架，文筆的散反而會(huì)轉(zhuǎn)化成一種特色，顯得運(yùn)筆從容，左右逢源，越是散越是豐滿了散文的血肉，增添了散文的生機(jī)，增強(qiáng)了散文的內(nèi)容。
曲徑通幽?！蹲砦掏び洝分杏羞@樣一句話：“峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然。”借用這句話來(lái)形容這篇散文的結(jié)構(gòu)特色是很恰當(dāng)?shù)?。作者寫四時(shí)晨昏的不同景物，五光十色的瑯風(fēng)貌，可謂匠心默運(yùn)，苦意經(jīng)營(yíng)。作者為寫出醉翁亭的位置，頗下一番心思，他不是徑直言之，而是曲折寫來(lái)。文章一開(kāi)始敷設(shè)了五層筆墨，“環(huán)滁皆山”，一層;“西南諸峰”，一層;深秀“瑯”，一層;潺潺泉水，一層;“有亭翼然”，一層。五層筆墨不是均衡用力，平分秋色，而是層層烘染，步步進(jìn)逼。先用大鏡頭、長(zhǎng)鏡頭，然后推成小鏡頭、短鏡頭，最后跳成特寫，不平不直，九曲回腸。先用概描，寫滁州山景，大筆淋漓。下一“尤”字，文章迭進(jìn)，帶出“西南諸峰”。再著一“望”字，視線集中瑯。用畢視覺(jué)，跟后就用聽(tīng)覺(jué)，“水聲潺潺”，于是釀泉入畫。爾后，用一“回”字，著一“轉(zhuǎn)”字，醉翁亭才赫然在目，進(jìn)入卷面。作者在用筆時(shí)，好像圍野狩獵，逐漸圈小區(qū)域。這樣不僅讓人們了解到醉翁亭之所在，而且通過(guò)層層烘托，突出了它的美。如此描寫，便使“亭”非比尋常;如此用筆，便使“文”不同凡響。再如文章結(jié)尾處，作者為了突出“太守之樂(lè)”，也是用的層層烘托的筆法。用禽鳥(niǎo)之樂(lè)，反襯眾人之樂(lè)，再用眾人之樂(lè)，反襯出太守之樂(lè)。這樣，太守之樂(lè)就在眾多的烘托下被推到峰顛，顯示出主觀感受和體驗(yàn)的高人一籌。
呼應(yīng)有方。前有伏筆，后必照應(yīng);藏墨于首，顯豁于尾，是《醉翁亭記》結(jié)構(gòu)安排的第三個(gè)特點(diǎn)。文章一開(kāi)始寫道：“名之者誰(shuí)?太守自謂也。”但太守又“名之者誰(shuí)”暫按不表，埋下伏筆，催人卒讀。直到文章剎尾處，才端示：“太守謂誰(shuí)?廬陵歐陽(yáng)修也。”奏到首尾相照之效。再如“太守樂(lè)”呼應(yīng)了“山水之樂(lè)”，樂(lè)從山水來(lái)，太守樂(lè)就有了根據(jù)。“蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也”照應(yīng)了“太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高”，年事既高，又放情山水，太守醉就有了著落。又如“夕陽(yáng)在山，人影散亂”，紛紛離去，是因?yàn)闀r(shí)令已晚，這便跟前文的“暮而歸”又恰成照應(yīng)，把這句話具體化了。處處注意呼應(yīng)照應(yīng)，就使文章的內(nèi)在結(jié)構(gòu)經(jīng)緯分明，嚴(yán)謹(jǐn)周密。[11-12] [13] [5]
語(yǔ)言出色
《醉翁亭記》的語(yǔ)言極有特色，格調(diào)清麗，遣詞凝練， 音節(jié)鏗鏘，臻于爐火純青之境，既有圖畫美，又有音樂(lè)美。
首先，《醉翁亭記》的語(yǔ)言高度概括，含義豐富。最突出的是，作者在本文中首創(chuàng)的“醉翁之意不在酒”“水落石出”，已被同時(shí)代和后來(lái)的作家所用，例如蘇軾在著名的《后赤壁賦》中寫秋冬之交的江上景色，就直接借用了“水落石出”一詞。又由于作者用詞精當(dāng)，詞句的概括內(nèi)容很廣，因而“醉翁之意不在酒”“水落石出”已演變成穩(wěn)定性強(qiáng)、規(guī)范性高的成語(yǔ)，發(fā)揮了它們的引申意義。
其次，《醉翁亭記》的語(yǔ)言凝練精粹，晶瑩潤(rùn)暢。這是作者善于觀察事物，精辟地捕捉對(duì)象的本質(zhì)特征并加以提煉的結(jié)果。例如寫晨昏景象之異，只用兩句就概括殆盡：“日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝。”林、巖、晨氣、暮靄，均是山間習(xí)見(jiàn)之物，以此下筆，切景切境。同時(shí)，“出”“開(kāi)”聯(lián)屬，“開(kāi)”是“出”的后果。“歸”“暝”聯(lián)屬，“歸”是“暝”的前提。動(dòng)詞的出神入化，互為因果，使變化著的山景逼真欲現(xiàn)，恍若在即。又如寫四季景物，作者獨(dú)到地捕捉了富有季節(jié)特點(diǎn)的典型情景，以“香”言春，以“繁”狀夏，以“潔”喻秋，以“水”寫冬，無(wú)不情狀俱到，精確熨貼。再如“樹(shù)木陰翳，鳴聲上下”，前句寫色，后句傳聲，兼聲兼色，寥寥八字便把薄暮情景表現(xiàn)無(wú)遺。還如“有亭翼然”，僅譬一喻，亭的形狀、風(fēng)貌便畫出來(lái)活像鳥(niǎo)兒展翅，凌空欲飛。濾沏文詞水分，濃縮語(yǔ)言容量，使之片言能明百意，只字足敵萬(wàn)語(yǔ)，達(dá)到妙造精工的地步。
再次，《醉翁亭記》的語(yǔ)言抑揚(yáng)抗墜，鏗鏘悅耳。全文幾乎用“也”收束句尾，又一貫通篇，毫無(wú)贅煩之弊，反有靈動(dòng)之妙，具有一唱三嘆的風(fēng)韻。它雖是散文，但借用了詩(shī)的語(yǔ)言表現(xiàn)形式，散中有整，參差多變。他安排了不少對(duì)句，使句式整飭工穩(wěn)。
作者雖受駢文影響，但非食而不化，乃是有所創(chuàng)造，融化到筆底，又自然天成。不做作，不矯飾。[11-12] [13] [5]
名家評(píng)價(jià)
黃震《黃氏日鈔》卷六十一：“《醉翁亭記》，以文為戲者也。”[5]
王正德《余師錄》卷一：“退之作記，記其事?tīng)?。今之記乃論也。少游謂《醉翁辛記》，亦用政體。”[5]
王若虛《滹南遺老集》卷三十六：“宋人多譏病《醉翁亭記》。此蓋以文滑稽，曰：何害為佳，但不可為法耳。”[5]
茅坤《唐宋八大家文鈔》卷四十九：“文中之畫。昔人讀此文謂如游幽泉邃石，入一層才見(jiàn)一層，路不窮興亦不窮，讀已令人神骨翛然長(zhǎng)往矣。此是文章中洞天也。”[5]
金圣嘆《天下才子必讀書(shū)》卷十三：“一路逐筆緩寫，略不使氣之文。”[5]
林云銘《古文析義》卷十四：“亭在滁州西南兩峰之間，釀泉之上，自當(dāng)從滁州說(shuō)起，層層入題。其作亭之故，亦因彼地有山水佳勝。記雖為亭，而作亦當(dāng)細(xì)寫山水。既寫山水，自不得不記游宴之樂(lè)。此皆作文不易之定體也。但其中點(diǎn)染穿插，布置呼應(yīng)，各極自然之妙，非人所及。至于亭作，自僧、太守、賓客、滁人皆有分，何故獨(dú)以己號(hào)醉翁為亭之名?蓋以太守治滁，滁民咸知有生之樂(lè)，故能同作山水之游，即太守亦以民生既遂，無(wú)吏事之煩，方能常為賓酣之樂(lè)。其所號(hào)醉翁，亦從山水之間而得，原非己之舊號(hào)，是醉翁大有關(guān)于是亭，亭之作始為不虛。夫然則全滁皆莫能爭(zhēng)是亭，而醉翁得專名焉。通篇結(jié)穴處在“醉翁之意不在酒”一段。末以“樂(lè)其樂(lè)”三字見(jiàn)意，則樂(lè)民之樂(lè)，至情藹然。可見(jiàn)舊解謂‘是一篇風(fēng)月文章，即施于有政，亦不妨礙’等語(yǔ)，何啻隔靴搔癢。計(jì)自首至尾，共用二十一個(gè)‘也’字，句句是記山水，卻句句是記亭，句句是記太守。讀之帷見(jiàn)當(dāng)年雍熙氣象，故稱絕構(gòu)。”[5]
儲(chǔ)欣《唐宋十大家全集錄·六一居士全集錄》：“乃遂成一蹊徑，然其中有畫工所不能到處。”[5]
吳楚材、吳調(diào)侯《古文觀止》卷十：“通篇共用二十一個(gè)“也”字，逐層脫卸，逐步頓映，句句是記山水，卻句句是記亭，句句是記太守。似散非散，似排非排，丈家之創(chuàng)調(diào)也。”[5]
呂留良《古文精選·歐陽(yáng)文》：“前人每嘆此記為歐陽(yáng)絕作，閑嘗熟玩其辭，要亦無(wú)關(guān)理道，而通篇以‘也’字?jǐn)嗑?，更何足?乃前人推重如此者。”[5]
愛(ài)新覺(jué)羅·弘歷《唐宋文醇》卷二十六：“蓋于機(jī)暢則律呂自調(diào)，文中亦具有琴焉，故非他作之所可并也。況修之在滁，乃蒙被垢污而遭謫貶，常人之所不能堪，而君子亦不能無(wú)動(dòng)心者，乃其文蕭然自遠(yuǎn)如此，是其深造自得之功，發(fā)于心聲而不可強(qiáng)者也。”[5]
余誠(chéng)《重訂古文釋義新編》卷八：“風(fēng)平浪靜之中，自具波瀾瀟洄之妙。筆歌墨舞純乎化境。洵是傳記中絕品。至記亭所以名醉翁，以及醉翁所以醉處，俱隱然有樂(lè)民之樂(lè)意在，而卻又未嘗著迷。立言更極得體，彼謂似斌體者，固未足與言文;即目為一篇風(fēng)月丈章，亦終未窺見(jiàn)永叔底里。”[5]
張伯行《重訂唐未八大家文鈔》卷六：“文之妙，鹿門評(píng)監(jiān)之。朱子言歐公文字亦多是修改到妙處，傾有人買得他《醉翁辛記》稿，初說(shuō)涂州四面有山凡數(shù)十字，末后改定，只曰“環(huán)涂皆山也”五字而已。可見(jiàn)文字最要修改。故附錄之。”[5]
何焯《義門讀書(shū)記》卷三十八：“長(zhǎng)史云：通篇命意在‘醉翁之意’四句，下分兩大段摹寫。昭明太子《陶淵明集·序》云：‘有疑淵明詩(shī)篇篇有酒，吾觀其意不在酒，亦寄酒為跡者也。’公此篇中用其語(yǔ)。獨(dú)孤至之瑯琊溪述云：‘公登山，樂(lè)山者爭(zhēng)同，無(wú)小無(wú)大，乘興從會(huì)。’又云：‘時(shí)時(shí)醉止，與夕鳥(niǎo)俱。明月滿山，朱幡除驅(qū)。’亦來(lái)用而變化出之。‘環(huán)滁皆山也’，起句是法陽(yáng)山天下之窮處也。‘若夫山出而林霏開(kāi)’以下，第二層又寫瑣屑事。‘臨溪而漁’至‘太守醉也’，還題中醉字。‘泉洌而酒香’，《泊宅編》云，東坡書(shū)此文改‘泉洌而酒香’作“泉香而酒洌”。按。例轉(zhuǎn)列句響，亦本《月令》‘水泉必香’也。‘樹(shù)林陰翳’三句，無(wú)此一層即意味索然。‘然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)’至末，逐層帶轉(zhuǎn)，兼取派上之意。”[5]
過(guò)珙《古文評(píng)注》卷十：“從山出泉，從泉出辛，從辛出人，從人出名，此明明是記，后人即謂之賦體，想讀‘山間之朝幕也’數(shù)段以為類斌耳。不知將此數(shù)句節(jié)節(jié)倒轉(zhuǎn)，便是記體，此意從無(wú)人識(shí)。”[5]
過(guò)珙《古文評(píng)注》卷十：“有無(wú)限樂(lè)民之樂(lè)意，隱見(jiàn)言外，若止認(rèn)作風(fēng)月文章，便失千里。”[9]
浦起龍《古文眉詮》卷五十九：“一片天機(jī)，無(wú)意中得之，人言不可有二者，案臼之見(jiàn)也。族理剨然，特與點(diǎn)出。豐樂(lè)者，同民也，故處處觸合滁人;醉翁者，寫心也，故處處攝歸太守。一地一官，兩辛兩記，各呈意象，分辟吐接。”[5]
李扶九《古文筆法百篇》卷六：“評(píng)解：隨記隨解，記體中千古創(chuàng)調(diào)也，亦千古絕調(diào)也。劈首用一‘也’字，生出下二十‘也’字。然首一‘也’字，是拖起下文，尚應(yīng)，與下眾‘也’字實(shí)然者不同。從來(lái)文中用‘也’字之多，無(wú)過(guò)于此，故獨(dú)出一奇。聞公初起稿時(shí)，從四方說(shuō)來(lái)有數(shù)句，共二十余字，后盡例，作此五字。省而括，高而潔，于此可悟作文不責(zé)冗長(zhǎng)。又朝慕四時(shí)等，賦記中皆成套語(yǔ)，此只六句了之，亦見(jiàn)其人詳我略，故不落俗。至末始點(diǎn)明一法，后來(lái)古文時(shí)文多祖之。蓋歐公作《秋聲斌》及此首，于作小題法最宜，學(xué)者熟讀可也。
“書(shū)后：自來(lái)文人學(xué)士，請(qǐng)官棲遲，未有不放懷山水，以寄其幽思。而或抑郁過(guò)甚，而辱之以愚;抑或美惡橫生，而蓋之于物;又或以物悲喜，而古人憂樂(lè)絕不關(guān)心;甚或聞聲感傷，而一己心思，托于音曲。凡此有山水之情，無(wú)山水之樂(lè)，而皆不得為謫官之極品也。六一公之守滁也，嘗與民樂(lè)歲物之豐，而興幸生無(wú)事之感。故其篇中寫滁人之游，則以‘前呼后應(yīng)’，‘傴僂提攜’為言，以視憂樂(lè)之不關(guān)心者何如也?至其絲竹不入，而歡及眾賓;禽鳥(niǎo)聞聲，而神游物外。絕無(wú)淪落自傷之狀。而有曠觀自得之情。是以乘興而來(lái)，盡興而返，得山水之樂(lè)于一心，不同愚者之喜笑眷慕而不能去焉。然此記也，直謂有文正之規(guī)勉，無(wú)白傅之牢愁;有東坡之超然，無(wú)柳子之抑郁。豈不可哉?豈不可哉?”[5]
唐德宜《古文翼》卷七：“記體獨(dú)僻，通篇寫情寫景，純用襯筆，而直追出‘太守之樂(lè)’，其樂(lè)句為結(jié)穴。當(dāng)日政清人和，與民同樂(lè)景象，流溢于筆墨之外。”[5]
醉翁亭記作者簡(jiǎn)介
歐陽(yáng)修(1007-1072年)，北宋文學(xué)家、史學(xué)家。字永叔，號(hào)醉翁，晚號(hào)六一居士。廬陵(今江西吉安)人。1030年(天圣八年)進(jìn)士。累擢知制誥、翰林學(xué)士，歷樞密副使、參知政事。宋神宗朝，遷兵部尚書(shū)，以太子少師致仕。卒謚文忠。政治上曾支持過(guò)范仲淹等的革新主張，文學(xué)上主張明道、致用，對(duì)宋初以來(lái)靡麗、險(xiǎn)怪的文風(fēng)表示不滿，并積極培養(yǎng)后進(jìn)，是北宋古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。散文說(shuō)理暢達(dá)，抒情委婉，為“唐宋八大家”之一;詩(shī)風(fēng)與其散文近似，語(yǔ)言流暢自然。其詞婉麗，承襲南唐余風(fēng)。曾與宋祁合修《新唐書(shū)》，并獨(dú)撰《新五代史》。又喜收集金石文字，編為《集古錄》，對(duì)宋代金石學(xué)頗有影響。有《歐陽(yáng)文忠公集》。
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