閱江樓記文言文翻譯及注釋

　　本文選自《宋文憲公全集》卷七。朱元璋稱帝后，下詔于南京獅子山頂修建閱江樓。宋濂奉旨撰寫此記。此應(yīng)制之作頗具特色，頗有明代開國氣勢，后入選《古文觀止》。閱江樓記文言文翻譯及注釋是如何呢?本文是學(xué)習(xí)啦小編整理的閱江樓記文言文翻譯及注釋資料，僅供參考。

　　閱江樓記文言文原文

　　閱江樓記

　　作者：宋濂

　　金陵為帝王之州[1]。自六朝迄于南唐，類皆偏據(jù)一方，無以應(yīng)山川之王氣。逮我皇帝[2]，定鼎于茲[3]，始足以當(dāng)之。由是聲教所暨[4]，罔間朔南[5];存神穆清[6]，與天同體。雖一豫一游[7]，亦可為天下后世法。京城之西北有獅子山[8]，自盧龍蜿蜒而來[9]。長江如虹貫，蟠繞其下。上以其地雄勝，詔建樓于巔，與民同游觀之樂。遂錫嘉名為“閱江”云[10]。

　　登覽之頃，萬象森列，千載之秘，一旦軒露[11]。豈非天造地設(shè)，以俟大一統(tǒng)之君，而開千萬世之偉觀者歟?當(dāng)風(fēng)日清美，法駕幸臨[12]，升其崇椒[13]，憑闌遙矚，必悠然而動遐思。見江漢之朝宗[14]，諸侯之述職，城池之高深，關(guān)阨之嚴固，必曰：“此朕沐風(fēng)櫛雨[15]、戰(zhàn)勝攻取之所致也。”中夏之廣[16]，益思有以保之。見波濤之浩蕩，風(fēng)帆之上下，番舶接跡而來庭，蠻琛聯(lián)肩而入貢[17]，必曰：“此朕德綏威服[18]，覃及外內(nèi)之所及也[19]。”四陲之遠，益思所以柔之[20]。見兩岸之間、四郊之上，耕人有炙膚皸足之煩[21]，農(nóng)女有捋桑行馌之勤[22]，必曰：“此朕拔諸水火、而登于衽席者也[23]。”萬方之民，益思有以安之。觸類而思，不一而足。臣知斯樓之建，皇上所以發(fā)舒精神，因物興感，無不寓其致治之思，奚此閱夫長江而已哉?彼臨春、結(jié)綺[24]，非弗華矣;齊云、落星，非不高矣[25]。不過樂管弦之淫響，藏燕趙之艷姬。一旋踵間而感慨系之，臣不知其為何說也。

　　雖然，長江發(fā)源岷山，委蛇七千余里而始入海[26]，白涌碧翻，六朝之時，往往倚之為天塹;今則南北一家，視為安流，無所事乎戰(zhàn)爭矣。然則，果誰之力歟?逢掖之士[27]，有登斯樓而閱斯江者，當(dāng)思帝德如天，蕩蕩難名[28]，與神禹疏鑿之功同一罔極[29]。忠君報上之心，其有不油然而興者耶?

　　臣不敏，奉旨撰記，欲上推宵旰圖治之切者[30]，勒諸貞珉[31]。他若留連光景之辭，皆略而不陳，懼褻也。

　　——選自《四部叢刊》本《宋學(xué)士文集》

　　閱江樓記文言文翻譯

　　金陵是帝王居住的城邑。從六朝以至南唐，全都是偏安一方，無法與當(dāng)?shù)厣酱ㄋ尸F(xiàn)的王氣相適應(yīng)。直到當(dāng)今皇上，建國定都于此，才足以與之相當(dāng)。從此聲威教化所及，不因地分南北而有所阻隔;涵養(yǎng)精神和穆而清明，幾乎與天道融為一體。即使一次巡游、一次娛樂，也想到怎樣被天下后世效法。

　　京城的西北方有座獅子山，是從盧龍山蜿蜒伸展而來。長江有如一線長虹，盤繞著流過山腳下?；噬弦驗檫@地方形勢雄偉壯觀，下詔在山頂上建樓，與百姓同享游覽觀景之樂，于是賜給它美妙的名字叫“閱江”。登上樓極目四望，萬千景色次第羅列，千年的大地秘藏，似乎頃刻顯露無遺。這難道不是天地有意造就了美景，以等待一統(tǒng)海內(nèi)的明君，來展現(xiàn)千秋萬世的奇觀嗎?

　　每當(dāng)風(fēng)和日暖的時候，皇上的車駕降臨，登上山巔，倚著欄桿遠眺，必定神情悠悠而啟動遐想?？匆婇L江漢江的流水滔滔東去，諸侯赴京朝見天子，高深的城池，嚴密固防的關(guān)隘，必定說：“這是我櫛風(fēng)沐雨，戰(zhàn)勝強敵、攻城取地所獲得的啊。”廣闊的中華大地，更感到想要怎樣來保全它?？匆姴暮剖幤鸱?，帆船的上下顛簸，外國船只連續(xù)前來朝見，四方珍寶爭相進貢奉獻，必定說：“這是我用恩德安撫、以威力鎮(zhèn)服，聲望延及內(nèi)外所達到的啊。”四方僻遠的邊陲，更想到要設(shè)法有所安撫它們?？匆姶蠼瓋砂吨g、四郊田野之上，耕夫有烈日烘烤皮膚、寒氣凍裂腳趾的煩勞，農(nóng)女有采桑送飯的辛勤，必定說：“這是我拯救于水火之中，而安置于床席之上的人啊。”對于天下的黎民，更想到要讓他們安居樂業(yè)。由看到這類現(xiàn)象而觸發(fā)的感慨推及起來，真是不勝枚舉。我知道這座樓的興建，是皇上用來舒展自己的懷抱，憑借著景物而觸發(fā)感慨，無不寄寓著他志在治理天下的思緒，何止是僅僅觀賞長江的風(fēng)景呢?

　　那臨春閣、結(jié)綺閣，不是不華美啊;齊云樓、落星樓，不是不高大啊。但無非是因為演奏了淫蕩的歌曲而感到快樂，或藏匿著燕趙的美女以供尋歡。但轉(zhuǎn)瞬之間便與無窮的感慨聯(lián)結(jié)在一起了，我真不知怎樣來解釋它啊。雖然這樣，長江發(fā)源于岷山，曲折蜿蜒地流經(jīng)七千余里才向東入海，白波洶涌、碧浪翻騰，六朝之時，往往將它倚為天然險阻。如今已是南北一家，于是視長江為平安河流，不再用于戰(zhàn)爭了。然而，這到底是誰的力量呢?讀書人有登上此樓觀看此江的，應(yīng)當(dāng)想到皇上的恩德有如蒼天，浩浩蕩蕩難以形容它的廣闊，簡直與大禹鑿山疏水拯救萬民的功績同樣地?zé)o邊無際。忠君報國的心情，難道還有不油然而生的嗎?

　　我沒有才能，奉皇上旨意撰寫這篇記文，于是準備將心中替皇上考慮到的晝夜辛勞操持國事最急切之處，銘刻于碑石。至于其它留連光景的言辭，一概略而不言，惟恐有所褻瀆。

　　閱江樓記文言文注釋

　　[1]金陵：今江蘇南京市。

　　[2]皇帝：指明太祖朱元璋。

　　[3]定鼎：傳說夏禹鑄九鼎以象九州，歷商周，都作為傳國重器置于國都，后因稱定都或建立王朝為定鼎。

　　[4]暨：至

　　[5]罔間朔南：不分北南。

　　[6]穆清：指天。

　　[7]一豫一游：謂巡游?！睹献?梁惠王下》：“夏諺曰：吾王不游，吾何以休;吾王不豫，吾何以助。”豫，義同“游”。《晏子春秋.內(nèi)篇.問下》：“春省耕而補不足者謂之游，秋省實而助不給者渭之豫。”

　　[8]獅子山：晉時名盧龍山，明初，因其形似狻猊，改名為獅子山。山西控大江，有高屋建瓴之勢，自古以來是南京西北部的屏障，為兵家必爭之地。

　　[9]盧龍：盧龍山，在今江蘇江寧縣西北。

　　[10]錫：賜。

　　[11]軒露：顯露。

　　[12]法駕：皇帝的車駕。

　　[13]崇椒：高高的山頂。

　　[14]江漢之朝宗：《尚書.禹貢》：“江漢朝宗于海。”意謂江漢等大川以海為宗。

　　[15]沐風(fēng)櫛(zhì)雨：即“櫛風(fēng)沐雨”。風(fēng)梳發(fā)，雨洗頭，形容奔波的辛勞。

　　[16]中夏：這里指全國。

　　[17]琛(chēn)：珍寶。

　　[18]德綏：用德安撫。

　　[19]覃：延。

　　[20]柔：懷柔。

　　[21]皸(jūn)足：凍裂腳上的皮膚。

　　[22]行馌(yè)：為田里耕作的農(nóng)夫送飯。

　　[23]衽(rèn)席：臥席。意謂有寢息之所。

　　[24]臨春、結(jié)綺：南朝陳后主所建之閣。自居臨春閣，張貴妃居結(jié)綺閣，更有望春閣，用以居龔、孔二貴嬪。

　　[25]齊云：唐曹恭王所建之樓，后又名飛云閣。明太祖朱元璋克平江，執(zhí)張士誠，其群妾焚死于此樓。故址在舊吳縣子城止。落星：吳嘉禾元年，天桂林苑落星山起三層樓，名曰落星樓。故址在今江蘇南京市東北。

　　[26]委蛇：亦作“逶迤”，連綿曲折。

　　[27]逢掖：寬袖之衣，古代儒者所服，因用作士人的代稱。

　　[28]蕩蕩難名：《論語.泰伯》：“巍巍乎!唯天為大，唯堯則之。蕩蕩乎!民無能名焉。”

　　[29]神禹疏鑿之功：指夏禹治水之功。

　　[30]宵旰(gàn)：即“宵衣旰食”，指勤于政務(wù)，早起晚食。

　　[31]勒：刻。貞珉：指碑石。

　　閱江樓記作品賞析

　　文章不作一味的奉迎，在歌功頌德的同時，也意存諷勸。登上閱江樓，覽“中夏之廣，益思有以保之”;見“四隀之遠，益思所以柔之”;見“萬方之民，益思有以安之”。就是登覽中處處想著國家社稷人民，既“無不寓其致治之思，奚止閱夫長江而已”。至于那些“留連光景之辭，皆略而不陳”。文章確實寫得莊重典雅，委婉含蓄，是一篇頗具時代特色而又有分寸的應(yīng)制文字。[1]

　　閱江樓，在今南京獅子山，為明代開國皇帝朱元璋詔令所建，建成后，朱元璋常登臨其上覽勝。本文即為宋濂奉詔所寫的一篇歌頌性的散文。

　　宋濂為明初文官中的重臣，朱元璋頒發(fā)的詔令多出其手，實為皇帝的左右手。本文既為奉詔而作，其中自不免存在一些歌功頌德的溢美之詞。但作者又能援引歷史上，特別是六朝覆滅的事實，巧妙地達到了“以史為鑒”的目的。寓規(guī)勸于敘事，當(dāng)是本文的主旨所在。

　　宋濂為一代宗師，而且常為明太祖草詔，故其文風(fēng)莊重渾厚，語言簡潔得體。本文堪稱代表作之一。文中雖多有歌功頌德的套語，但應(yīng)把它放在具體的歷史條件下來認識。明太祖朱元璋率領(lǐng)農(nóng)民起義軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，終于推翻了腐朽殘暴的元政權(quán)，而且在即位后確實采取了一些促進經(jīng)濟發(fā)展的措施，應(yīng)該說是順應(yīng)社會發(fā)展要求的。文中提到的“拔諸水火，而登于衽席”，確實也反映了當(dāng)時的一些實際，不能單純地把它看作是“陳詞濫調(diào)”。至于寫到皇帝在登樓時的種種心理活動，雖然是在贊揚“一統(tǒng)之君”，但頗有弦外之音，即為皇帝敲響警鐘，暗寓皇帝要處處關(guān)心國事民疾，而不應(yīng)為觀賞勝景而登臨。特別是在第三段中，作者援引了古代樓閣的往事陳跡，說明了歷史上朝代興亡的教訓(xùn)，更直截了當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出規(guī)勸之意。

　　全文有敘有議，駢散兼?zhèn)?，更顯出作者非凡的功力。“聲教所暨，罔間朔南，存神穆清，與天同體”，“登覽之頃，萬象森列，千載之秘，一旦軒露”之類的四字句，讀起來鏗鏘有力，頗具音韻美。“江漢之朝宗，諸侯之述職，城池之高深，關(guān)阨之嚴固”等五字的排比句，又把當(dāng)?shù)氐臍庀笕f千的場面盡攝眼底。特別是第二段中的“三思”，更是把人的心情刻畫得淋漓盡致，確實功力不凡。

　　閱江樓。

　　雄視吳楚閱江樓，評說成敗帝王侯。

　　云錦絕技驚天下，金陵官話撰石頭。

　　友好遠航垂青史，共和首義傲亞洲。

　　詩文書畫歷代秀，稻作玉雕歲月稠。

　　南通州余西古鎮(zhèn)精進書院任俠家作于南京陋室，2011年3月18日。

　　閱江樓記作者簡介

　　字景濂，號潛溪，別號：玄真子、玄真道士、玄真遁叟。浦江縣(浙江金華市)人，明初文學(xué)家。他家境貧寒，但自幼好學(xué)，曾受業(yè)于元末古文大家吳萊、柳貫黃等。他一生刻苦學(xué)習(xí)，“自少至老，未嘗一日去書卷，于學(xué)無所不通”。元朝末年，元順帝曾召他為翰林院編修，他以奉養(yǎng)父母為由，辭不應(yīng)召，修道著書。

　　至正二十年(1360)，與劉基、章溢、葉琛同受朱元璋禮聘，尊為“五經(jīng)”師。洪武初主修《元史》，官至學(xué)士承旨知制誥。后因牽涉胡惟庸案，謫茂州，中途病死。著作有《宋學(xué)士全集》、《孝經(jīng)新說》等。