漢字的演變過程

　　漢字作為中華民族最具代表性的創(chuàng)造之一，其功用不僅僅是記錄語言，而是在記錄文化的同時(shí)，本身也代表了一種漢字文化學(xué)習(xí)啦小編這里為大家整理了關(guān)于漢字的演變過程，希望大家喜歡。

　　漢字經(jīng)過了6000多年的變化，其演變過程是：

　　甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書、楷書、草書、行書

　　(殷商)(周) (秦)(漢)(魏晉)

　　漢字的演變過程，可以簡(jiǎn)略歸納為五個(gè)階段：聲、形、象、數(shù)、理。

　?、?“聲”是任何一種語言的必要組成部分。在遙遠(yuǎn)漫長(zhǎng)的太古時(shí)代，人類從本能的“哭聲、笑聲……”或模仿大自然的“鳥鳴、蟲叫、獸吼、風(fēng)聲、雷聲、雨聲……”中逐漸分化出具有一定意義、代表一定事物的“聲音”，這就是語音的進(jìn)化。例如：“ma、ba”用于代表“媽、爸”可能是從哭聲“啊……”中分化出來。語音進(jìn)化到現(xiàn)代，已是一個(gè)十分復(fù)雜的系統(tǒng)，漢語中大約有4×400=1600種聲音。語音的分化必定有其自身一定的規(guī)律，從現(xiàn)代語言中可以分辯出一些線索。例如：

　　“鵝、雞、鴨、貓……”等家禽和家畜可能是依據(jù)其叫聲而定其名的。

　　“哈、喔、噓、哎唷……”等聲音是直接表示人類在不同情緒下的自然發(fā)聲。

　　“五→午”、“苗→渺”、“木→冒”……音相通，意相聯(lián)。

　　【原文】木，冒也。冒地而生東方之行，從屮、下象其根。

　?、?“形”是語言的第二個(gè)重要組成部分，但不是必要的。在遠(yuǎn)古時(shí)代人類主要面臨的是生存和種族延續(xù)問題。在與大自然和猛獸毒蛇等的斗爭(zhēng)過程中，有時(shí)需要用“形”或“畫”來表示事物。例如：遠(yuǎn)出狩獵，為了不至于迷失道路，可能在巖石上或樹干上做一些標(biāo)記。人類在狩獵時(shí)，也注意觀察野獸的足跡，以辨別出野獸的特性。另外，人類也可能出于對(duì)神秘大自然的崇拜或?qū)γ赖氖挛锏淖非?，在巖洞壁上，畫上“日、月、人、山、木、屮、動(dòng)物、祖先……”等圖象。

　　《說文解字》說，“黃帝的史官倉頡看見鳥獸的腳印，明白可以用形來區(qū)分事理，開始創(chuàng)造文字。” 故有“倉頡造字”的典故。

　　【原文】皇帝之史倉頡，見鳥獸蹄迒(háng 野獸經(jīng)過后留下的痕跡)之跡，知分理之可相別異也，初造書。

　　“番→采田”，“番”謂田中野獸的腳印。“采”辨別也，象獸指爪。

　　【原文】采，辨別也，象獸指爪，分別也。獸足謂之番，從采、田，象其掌。審，悉也，知審諦也，從宀、從采。悉，詳盡也，從心、從采。釋，解也，從采。采取其分別物也。

　　由“圖畫”經(jīng)過一個(gè)簡(jiǎn)化過程，取事物的主要特征，開始了“文字”的進(jìn)化過程。拼音文字是由原始圖象向表示聲音的字母方向發(fā)展，以語音作為主體。漢字由原始圖象向“象、數(shù)、理”方向發(fā)展，用不同的圖象來表示各種各樣的意思。

　　⑶ “象”是創(chuàng)造漢字和《易》說理預(yù)事的主要方法。“日、月”等屬于象形文字，是造字的基本部件。這些基本部件相互組合，產(chǎn)生各種各樣的“象”，創(chuàng)造出更多的字?；静考妥诌€可以進(jìn)行更高層次的組合，產(chǎn)生用于表示各種事物、各種意念的諸多文字。

　　【原文】倉頡之初作書，蓋依類象形，故謂之文。其后，形聲相益即謂之字。

　　如：“明→日月”、“易→日勿→日月”，“旦→日一”(下邊的“一”表示“地”，與“☰”卦三陽爻象“天、人、地”相通)，“顯→日業(yè)”(“業(yè)”，表示地上有茂密的樹木，“日”已上樹梢，太明“顯”了)。

　　這些字還可以組成更多的字。如：“盟→明皿”、“踢→⻊易”、“濕→氵顯”、“但→亻旦”……。

　　造字和易理在這里完全相通，即所謂的“取象生理”的模糊思維和“陰陽互動(dòng)”的二分原理。

　　⑷ “數(shù)”概念是人類長(zhǎng)期進(jìn)化過程中逐漸形成的。人類首先掌握的概念可能是“無”和“有”。沒水喝會(huì)渴，沒東西吃就會(huì)餓。“有→?月”字中“?”表示手，“月”表示肉。“有”字原意“手下有肉”，有肉吃就不會(huì)挨餓。“有”進(jìn)一步分化形成“一、二、三、多”等數(shù)的概念。

　　“數(shù)”向易符方向演變，逐漸從文字中分離，形成八卦，并在歷史上的夏、商、周時(shí)期形成《易經(jīng)》(《連山》、《歸藏》、《周易》)。例如：奇數(shù)(一、三、五、七、九)和偶數(shù)(二、四、六、八、十)是兩組不同性質(zhì)的數(shù)。若奇數(shù)屬陽，偶數(shù)則屬陰。在《河圖》和《洛書》中以“黑、白”或“實(shí)心、空心”分別表示?！兑住分杏?ldquo;陽爻、陰爻”(、)表示。數(shù)字“一、二、三”中若按《易》之思維，將“一”視為陽爻“”，“二”即為“”，“三”即為“☰”。按陽爻重疊之原理，將陰爻也重疊，即為“、、☷”。若再將“、”符號(hào)組合，即產(chǎn)生所有的易符。