孫子兵法《九地篇》原文及翻譯

　　《孫子兵法》九地篇，講的是依“主客”形勢(shì)和深入敵方的程度等劃分的九種作戰(zhàn)環(huán)境及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求。學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了孫子兵法之《九地篇》的原文及翻譯，希望大家喜歡。

　　《九地篇》

　　作者：孫武

　　孫子曰：用兵之法，有散地，有輕地，有爭(zhēng)地，有交地，有衢地，有重地，有圮地，有圍地，有死地。諸侯自戰(zhàn)其地，為散地。入人之地不深者，為輕地。我得則利，彼得亦利者，為爭(zhēng)地。我可以往，彼可以來(lái)者，為交地。諸侯之地三屬，先至而得天下之眾者，為衢地。入人之地深，背城邑多者，為重地。行山林、險(xiǎn)阻、沮澤，凡難行之道者，為圮地。所由入者隘，所從歸者迂，彼寡可以擊吾之眾者，為圍地。疾戰(zhàn)則存，不疾戰(zhàn)則亡者，為死地。是故散地則無(wú)戰(zhàn)，輕地則無(wú)止，爭(zhēng)地則無(wú)攻，交地則無(wú)絕，衢地則合交，重地則掠，圮地則行，圍地則謀，死地則戰(zhàn)。

　　所謂古之善用兵者，能使敵人前后不相及，眾寡不相恃，貴賤不相救，上下不相收，卒離而不集，兵合而不齊。合于利而動(dòng)，不合于利而止。敢問(wèn)：“敵眾整而將來(lái)，待之若何?”曰：“先奪其所愛(ài)，則聽(tīng)矣。”

　　兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。

　　凡為客之道：深入則專(zhuān)，主人不克;掠于饒野，三軍足食;謹(jǐn)養(yǎng)而勿勞，并氣積力，運(yùn)兵計(jì)謀，為不可測(cè)。投之無(wú)所往，死且不北，死焉不得，士人盡力。兵士甚陷則不懼，無(wú)所往則固。深入則拘，不得已則斗。是故其兵不修而戒，不求而得，不約而親，不令而信，禁祥去疑，至死無(wú)所之。吾士無(wú)余財(cái)，非惡貨也;無(wú)余命，非惡壽也。令發(fā)之日，士卒坐者涕沾襟。偃臥者涕交頤。投之無(wú)所往者，諸、劌之勇也。

　　故善用兵者，譬如率然;率然者，常山之蛇也。擊其首則尾至，擊其尾則首至，擊其中則首尾俱至。敢問(wèn)：“兵可使如率然乎?”曰：“可。”夫吳人與越人相惡也，當(dāng)其同舟而濟(jì)，遇風(fēng)，其相救也如左右手。是故方馬埋輪，未足恃也;齊勇若一，政之道也;剛?cè)峤缘?，地之理也。故善用兵者，攜手若使一人，不得已也。

　　將軍之事：靜以幽，正以治。能愚士卒之耳目，使之無(wú)知。易其事，革其謀，使人無(wú)識(shí);易其居，迂其途，使人不得慮。帥與之期，如登高而去其梯;帥與之深入諸侯之地，而發(fā)其機(jī)，焚舟破釜，若驅(qū)群羊，驅(qū)而往，驅(qū)而來(lái)，莫知所之。聚三軍之眾，投之于險(xiǎn)，此謂將軍之事也。九地之變，屈伸之利，人情之理，不可不察。

　　凡為客之道：深則專(zhuān)，淺則散。去國(guó)越境而師者，絕地也;四達(dá)者，衢地也;入深者，重地也;入淺者，輕地也;背固前隘者，圍地也;無(wú)所往者，死地也。

　　是故散地，吾將一其志;輕地，吾將使之屬;爭(zhēng)地，吾將趨其后;交地，吾將謹(jǐn)其守;衢地，吾將固其結(jié);重地，吾將繼其食;圮地，吾將進(jìn)其涂;圍地，“吾將塞其闕;死地，吾將示之以不活。

　　故兵之情，圍則御，不得已則斗，過(guò)則從。是故不知諸侯之謀者，不能預(yù)交;不知山林、險(xiǎn)阻、沮澤之形者，不能行軍;不用鄉(xiāng)導(dǎo)者，不能得地利。四五者，不知一，非霸王之兵也。夫霸王之兵，伐大國(guó)，則其眾不得聚;威加于敵，則其交不得合。是故不爭(zhēng)天下之交，不養(yǎng)天下之權(quán)，信己之私，威加于敵，故其城可拔，其國(guó)可隳。施無(wú)法之賞，懸無(wú)政之令，犯三軍之眾，若使一人。犯之以事，勿告以言;犯之以利，勿告以害。

　　投之亡地然后存，陷之死地然后生。夫眾陷于害，然后能為勝敗。

　　故為兵之事，在于順詳敵之意，并敵一向，千里殺將，此謂巧能成事者也。

　　是故政舉之日，夷關(guān)折符，無(wú)通其使;厲于廊廟之上，以誅其事。敵人開(kāi)闔，必亟入之。先其所愛(ài)，微與之期。踐墨隨敵，以決戰(zhàn)事。是故始如處女，敵人開(kāi)戶，后如脫兔，敵不及拒。

　　《行軍篇》翻譯：

　　孫子說(shuō)：按用兵的規(guī)律，戰(zhàn)地可分為散地、輕地、爭(zhēng)地、交地、衢地、重地、紀(jì)地、圍地、死地等九類(lèi)。諸侯在自己的領(lǐng)地上與敵作戰(zhàn)，這樣的地區(qū)叫做散地;進(jìn)入敵境不深的地區(qū)，叫做輕地;我先占領(lǐng)對(duì)我有利，敵先占領(lǐng)對(duì)敵有利的地區(qū)，叫做爭(zhēng)地;我軍可以去，敵軍可以來(lái)的地區(qū)，叫做交地;敵我和其它諸侯國(guó)接壤的地區(qū)，先到就可以結(jié)交諸侯國(guó)并取得多數(shù)支援的，叫做衢地;深入敵境，越過(guò)許多敵人城邑的地區(qū)，叫做重地;山林、險(xiǎn)阻、沼澤等道路難行的地區(qū)，叫做圮地;進(jìn)入的道路狹隘，退出的道路迂遠(yuǎn)，敵人以少數(shù)兵力能擊敗我眾多兵力的地區(qū)，叫做圍地;迅速奮戰(zhàn)則能生存，不迅速奮戰(zhàn)就會(huì)被消滅的地區(qū)，叫做死地。因此，在散地不宜作戰(zhàn);在輕地不可停留;遇爭(zhēng)地應(yīng)先敵占領(lǐng)，如敵人已先占領(lǐng)，不可強(qiáng)攻;在交地，軍隊(duì)部署應(yīng)互相連接，防敵阻絕;在衢地則應(yīng)結(jié)交鄰國(guó);在重地則應(yīng)奪取物資，就地補(bǔ)給;在妃地則應(yīng)迅速通過(guò);陷入圍地則應(yīng)巧設(shè)奇謀;在死地要迅猛奮戰(zhàn)，死里求生。

　　古時(shí)善于指揮打仗的人，能夠使敵人前后部隊(duì)無(wú)法相顧及，主力與小部隊(duì)不能相依靠，官兵不能相救援，上下隔斷，不能收攏，士卒潰散，不能聚集，即使聚集也很不整齊。即使在這樣的條件下，也要堅(jiān)持有利就行動(dòng)，不利就停止的原則。試問(wèn)：“如果敵軍眾多而且陣勢(shì)齊整地向我進(jìn)攻，該如何對(duì)付它呢?”回答是：“先奪取敵人的要害之處，這樣，敵人就會(huì)被迫聽(tīng)任我的擺布了。”

　　用兵之理，貴在神速，乘敵人措手不及的時(shí)機(jī)，走敵人意料不到的道路，攻擊敵人不加戒備的地方。

　　凡是進(jìn)入敵國(guó)作戰(zhàn)的原則：深入敵境則軍心專(zhuān)一，敵軍無(wú)法勝我;在富饒地區(qū)奪取糧秣，使全軍得到充足的給養(yǎng);注意保養(yǎng)士卒的體力，勿使疲勞，提高士氣，積蓄力量;部署兵力，巧設(shè)計(jì)謀，使敵人無(wú)法揣測(cè)我之企圖。把部隊(duì)置于無(wú)路可走的境地，死也不會(huì)敗退;既然士卒死都不怕，就會(huì)盡力作戰(zhàn)了。士卒深陷危地，就無(wú)所畏懼;無(wú)路可走，軍心就能穩(wěn)固;拂人敵國(guó)，軍心就不會(huì)渙散;迫不得已就會(huì)拼死戰(zhàn)斗。因此，這樣的軍隊(duì)不待修整，都懂得戒備，不待筑勵(lì)，都會(huì)竭盡全力戰(zhàn)斗，不待約束，都能親近相助，不待申令，都會(huì)信守紀(jì)律。禁止迷信，消除部隊(duì)的疑慮，即使戰(zhàn)死也不退避。我軍士卒舍棄多余的財(cái)物，并不是厭惡財(cái)物;不怕?tīng)奚?，并不是他們不想長(zhǎng)壽。當(dāng)作戰(zhàn)命令下達(dá)的時(shí)候，士卒們坐著的淚水沾濕了衣襟，躺著的則淚流面頰。把軍隊(duì)置于無(wú)路可走的絕境，就會(huì)像專(zhuān)諸、曹劌那樣的勇敢了。

　　所以，善于用兵打仗的人，能使部隊(duì)像“率然”一樣。所謂“率然”，乃是常山的一種蛇，打它的頭，尾巴就來(lái)救應(yīng)，打它的尾，頭就來(lái)救應(yīng)，打它的中部，頭尾都來(lái)救應(yīng)。試問(wèn)：“可以使軍隊(duì)像率然一樣嗎?”回答是：“可以。”吳國(guó)人與越國(guó)人雖然互相仇視，可是，當(dāng)他們同船渡河時(shí)，如遇大風(fēng)，也能互相救援，猶如一個(gè)人的左右手一樣。因此，想用系住馬匹、埋起車(chē)輪的辦法來(lái)穩(wěn)定軍隊(duì)，那是靠不住的。要使全軍齊心奮勇，在于組織指揮得法;要使強(qiáng)弱都能各盡其力，在于恰當(dāng)?shù)乩玫匦?。所以，善于用兵的人，提摯三軍就像使用一人那樣容易，這是由于把士卒置于不得已的境地而造成的。

　　統(tǒng)率軍隊(duì)這種事情，要鎮(zhèn)靜以求深思，嚴(yán)正而有條理。能蒙蔽士卒的耳目，使他們對(duì)軍事計(jì)劃毫無(wú)所知;戰(zhàn)法經(jīng)常變化，計(jì)謀不斷更新，使人們不能識(shí)破;駐軍常改變駐地，進(jìn)軍迂回繞道，使人們無(wú)法推斷行動(dòng)意圖。將帥賦予軍隊(duì)任務(wù)，要像登高而抽去梯子一樣，使他們有進(jìn)無(wú)退。率領(lǐng)軍隊(duì)深入諸侯國(guó)土，要像擊發(fā)彎?rùn)C(jī)射出箭一樣，使其一往直前。燒掉船只，砸爛軍鍋，表示必死決心;像驅(qū)趕羊群一樣，趕過(guò)去，趕過(guò)來(lái)，使他們不知道到底要到哪里去。聚集全軍上卒，投置于危險(xiǎn)的境地，使他們拚死奮戰(zhàn)，這便是將軍的責(zé)任。根據(jù)不同地區(qū)采取不同的行動(dòng)方針，適應(yīng)情況，伸縮進(jìn)返，掌握士卒在不同情況下的心理狀態(tài)。這些，都是將帥不能不認(rèn)真考察和仔細(xì)研究的。

　　深入敵國(guó)作戰(zhàn)的規(guī)律是：進(jìn)入敵境越深，士卒就越專(zhuān)心一致，進(jìn)入得淺，士卒就容易逃散。離開(kāi)本國(guó)，越過(guò)鄰國(guó)進(jìn)入敵國(guó)作戰(zhàn)的地區(qū)，叫做絕地;四通八達(dá)的地區(qū)叫衢地;進(jìn)入敵境深的地區(qū)叫重地;進(jìn)入敵境淺的地區(qū)叫輕地;后險(xiǎn)前狹的地區(qū)叫圍地;無(wú)處可走的地區(qū)叫死地。

　　因此，在散地，我就要使軍隊(duì)專(zhuān)心一致;在輕地，我就要使部隊(duì)相連接;遇爭(zhēng)地，就要迅速前出到它的后面;逢交地，我就要謹(jǐn)慎防守;在衢地，就要鞏固與諸侯國(guó)的結(jié)盟;人重地，就要保證軍隊(duì)糧食的不斷供應(yīng);經(jīng)紀(jì)地，就要迅速通過(guò);陷入圍地，就要堵塞缺口;到了死地，就要顯示死戰(zhàn)的決心。

　　士卒的心理狀態(tài)，被包圍就會(huì)協(xié)力抵御，迫不得已就會(huì)拼死戰(zhàn)斗，陷于危險(xiǎn)的境地，就會(huì)聽(tīng)從指揮。

　　不了解列國(guó)諸侯計(jì)謀的，不能與它們結(jié)交;不熟悉山林、險(xiǎn)阻、沼澤等地形的，不能行軍;不使用向?qū)У?，不能得地利。?duì)于“九地”的利害，有一樣不了解，就不能算是霸王的軍隊(duì)。霸王的軍隊(duì)，攻伐大國(guó)，可使其軍民來(lái)不及動(dòng)員、集聚;威力加在敵人頭上，可使其無(wú)法與別國(guó)結(jié)交。因此，不必爭(zhēng)著和別的諸侯國(guó)結(jié)交，也不必在別的諸侯國(guó)培植自己的權(quán)勢(shì)，只要依靠自己的力量，把威力加之于敵，就可以拔取其城邑，毀滅其國(guó)家。施行超出法定的獎(jiǎng)賞，頒發(fā)打破常規(guī)的號(hào)令，指揮全軍之眾加同使喚一個(gè)人一樣。驅(qū)使士卒執(zhí)行任務(wù)，而不告訴他們意圖;只告知他們有利的一面，而不告訴他們有什么危害。

　　把士卒投入危地才能保存，使士卒陷入死地然后才能得生。士卒陷于危險(xiǎn)的境地，然后才能力爭(zhēng)勝利。

　　所以，指揮作戰(zhàn)，在于假裝順從敵人意圖，一旦有機(jī)可乘，便集中兵力指向敵人一點(diǎn)。這樣，即使長(zhǎng)驅(qū)千里，也可擒殺敵將。這就是所謂巧妙能成大事的意思。

　　因此，當(dāng)決定戰(zhàn)爭(zhēng)行動(dòng)的時(shí)候，就要封鎖關(guān)口，銷(xiāo)毀通行符證，停止與敵國(guó)的使節(jié)往來(lái)，在廟堂上反復(fù)計(jì)議，研究決定作戰(zhàn)大計(jì)。一旦發(fā)現(xiàn)敵人有隙可乘，就要迅速乘機(jī)而入。首先要奪取敵人最關(guān)緊要的地方，而不要同敵人約期交戰(zhàn)。實(shí)施計(jì)劃要隨著敵情的變化而不斷加以改變，以求戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。所以，戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始要像處女一樣沉靜，不露聲色，使敵放松戒備，戰(zhàn)爭(zhēng)展開(kāi)之后，要像脫兔一樣迅速行動(dòng)，使敵人來(lái)不及抵抗。