望洞庭教案及反思
望洞庭教案及反思
《望洞庭》是唐代著名詩人劉禹錫所寫的一首山水詩。在詩中，作者以輕快的筆觸，勾勒出一幅優(yōu)美的洞庭湖的秋月圖。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你帶來《望洞庭》教案及反思，供你參考。
《望洞庭》教案
一、教材依據(jù)
蘇教版國標(biāo)本小學(xué)語文四年級上冊第3課《古詩兩首》之《望洞庭》，是唐代詩人劉禹錫在秋天轉(zhuǎn)任途中經(jīng)洞庭時所作。
二、設(shè)計思想
《望洞庭》這首詩選擇了月夜遙望的角度，通過豐富的想象和形象的比喻，將月夜的洞庭美景描繪得惟妙惟肖，躍然紙上。詩人筆下的月夜洞庭山水儼然變成了一件精美絕倫的工藝珍品，給人以莫大的藝術(shù)享受。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“三、四年級學(xué)生要誦讀優(yōu)秀詩文，注意在誦讀過程中體驗情感，領(lǐng)悟內(nèi)容。”中年級的學(xué)生已經(jīng)具有一定的自主學(xué)習(xí)能力，課堂上要真正把學(xué)習(xí)的主動權(quán)歸還給學(xué)生，通過教師有效地促進(jìn)和支持性教學(xué)行為，幫助學(xué)生突破教學(xué)重難點，組織學(xué)生在輕松、自由的課堂環(huán)境中快樂的學(xué)習(xí)。美國哈佛大學(xué)霍華德·加德納的多元智能理論完成了對傳統(tǒng)智力理論的批判與建設(shè)，本節(jié)課將以此理論為支撐，通過有效的教學(xué)設(shè)計關(guān)注每一位學(xué)生優(yōu)勢智能的培養(yǎng)，達(dá)到“三維”教學(xué)目標(biāo)的整合。
三、教學(xué)目標(biāo)
認(rèn)知目標(biāo)：正確、流利、有感情地朗讀古詩，背誦古詩。
能力目標(biāo)：能憑借課文插圖或通過理解古詩大意;課外吟誦劉禹錫的其它古詩。
情感目標(biāo)：感悟古詩的意境，體會詩人的思想感情，激發(fā)學(xué)生對洞庭湖的喜愛和贊美之情，使學(xué)生受到美的熏陶。
四、教學(xué)重點
想像這首詩描繪的優(yōu)美景象，感受詩人筆下的月夜洞庭山水的柔美皎潔和精美絕倫。背誦古詩。
五、教學(xué)難點
理解詞語“兩相和”、“白銀盤”和“青螺”，感悟詩境，體會詩人對洞庭湖的喜愛與贊美之情。
六、教學(xué)準(zhǔn)備：
1、資料搜集：作者劉禹錫的生平、君山的傳說
2、電化教具：投影片、課文錄音磁帶
3、實物準(zhǔn)備：白盤子、青螺
七、教學(xué)過程：
(一)整體讀，感知美。
1、導(dǎo)入：同學(xué)們，我們偉大的祖國地大物博，山青水秀，美不勝收。今天這節(jié)課，我們將追隨唐代詩人劉禹錫的足跡，到湖南岳陽的洞庭湖走一走，看一看。
板書：望洞庭
2、指名說了解的劉禹錫和洞庭湖。
(劉禹錫，唐代思想家、政治家、文學(xué)家。字夢得。洛陽人。劉禹錫工詩能文，兼擅書法。所著有《劉賓客集》。洞庭湖，我國第二大淡水湖，綿延八百里，煙波浩淼，水天相接，朝暉夕陰，氣象萬千。)
3、播放朗讀錄音，學(xué)生邊看插圖邊聽讀，整體感知美。
4、自己練讀，達(dá)到正確、流利。
5、同位互查讀，力爭人人過關(guān)。
(注：介紹劉禹錫生平和洞庭湖考察學(xué)生課前搜集信息的能力，激發(fā)學(xué)生讀詩的欲望。正所謂“不積跬步，何以至千里”，熟讀古詩，人人過關(guān)，是下步教學(xué)的良好開端。)
(二)理解讀，洞察美。
1、導(dǎo)入：學(xué)習(xí)古詩，意在讀出它的韻味，它的意境，讀好古詩要做哪些準(zhǔn)備工作呢?
2、學(xué)生各抒己見。
3、學(xué)生讀詩，先說說能夠理解的詞語的意思。
(1)自由理解。
(2)小組內(nèi)研討。
(3)全班交流。
(相：相互和：和諧鏡：銅鏡，比喻洞庭湖水面
鏡未磨：未被磨拭過的銅鏡遙望：遠(yuǎn)望)
重點研討“鏡未磨”：為什么把湖面比喻成未經(jīng)磨拭的銅鏡呢?
引導(dǎo)學(xué)生想象：作者觀察時恰逢晚間，在月光照映下，湖面迷迷蒙蒙，不是很清楚，而未經(jīng)磨拭過的銅鏡應(yīng)該就是一種模糊的感覺。
4、憑借課文插圖，敘說古詩大意。
(1)指導(dǎo)學(xué)生觀察課文插圖，發(fā)揮想象，大膽述說古詩意思。
(2)小組內(nèi)練說，讓平時不愛發(fā)言的同學(xué)先說，其余同學(xué)做好補充。
(3)指名到臺前看投影上的插圖解說。
重點指導(dǎo)理解“白銀盤里一青螺”：
教師演示：一個大白盤子里放著一顆青螺。
讓學(xué)生談看到的感受。
質(zhì)疑：詩中的“白銀盤”是指什么?“一青螺”又指什么?
再與課文插圖對照，洞察藝術(shù)之美。
(古詩大意：秋夜，洞庭湖水清澈透明，與明月的清光交相輝映，顯得十分寧靜、和諧;湖上無風(fēng)，迷迷蒙蒙的湖面就像未經(jīng)磨拭的銅鏡一樣。在皓月銀輝下，青翠的君山，清澈的湖水，渾然一體，遠(yuǎn)望如同銀盤里放了一顆小巧玲瓏的青螺，十分惹人喜愛。)
5、練讀，讀出詩的韻味，感受詩的意境。
(1)自由練讀，想象畫面。
(2)同位賽讀，欣賞插圖。
(3)展示評讀，美化詩境。
6、背誦古詩，水到渠成。
(注：詩中有畫，讀詩要想象重現(xiàn)詩中的畫面;畫中有詩，讀詩要欣賞詩中精妙語言對畫面的描述。如詩如畫，品詩賞畫，古詩詞文字精簡，給讀者留下了非常廣闊的想象空間。通過啟發(fā)學(xué)生想象，填補了詩句的含蓄和跳躍，豐富了詩句的語言和畫面。學(xué)生邊讀詩，邊想象，如臨其境，如聞其聲。)
(三)對比讀，深化美。
1、投影映示：
望洞庭
潭面鏡未磨，潭面無風(fēng)鏡未磨，
湖光秋月和。湖光秋月兩相和。
洞庭山水色，遙望洞庭山水色，
盤里一青螺。白銀盤里一青螺。
2、對比讀，比較內(nèi)容的不同之處，說說原詩的精妙之處。
3、自由理解的基礎(chǔ)上，同位交流。
4、指名匯報。(正因無風(fēng)，湖面才會如此寧靜、和諧;正因作者在遠(yuǎn)望洞庭的山山水水，君山才顯得小巧玲瓏;之所以是“白銀盤”，正因是在皓月銀輝下。)
5、再讀原詩，深化美。
(注：詩可言志，亦可傳情。古詩是語言的濃縮，而往往濃縮就是精華。作為中國獨有的寶貴文化遺產(chǎn)，讓學(xué)生意識到古詩語言的精煉與美妙，不僅可以加深學(xué)生對古詩內(nèi)容的理解，還可以引發(fā)學(xué)生對祖國古代文化的熱愛。)
(四)延伸讀，升華美。
1、投影映示：
題君山題君山
雍陶方干
煙波不動影沉沉, 曾于方外見麻姑,
碧色全無翠色深。聞?wù)f君山自古無。
疑是水仙梳洗處, 元是昆侖山頂石,
一螺青黛鏡中心。海風(fēng)吹落洞庭湖。
2、自由練讀后，指名讀。
3、師：自古君山的來歷便充滿神奇色彩，眾說紛紜，流傳著許多美麗的傳說。
4、指名講述課前搜集的有關(guān)君山的傳說。
相傳在遠(yuǎn)古時代，洞庭湖中并沒有島。每當(dāng)狂風(fēng)大作、白浪滔天時，來往船只無處?？?，常被惡浪吞沒，當(dāng)?shù)厝嗣窨嗖豢把浴＿@事引起了水下72位螺姑娘的同情。她們?nèi)掏疵撓律砩系穆輾ぃY(jié)成一個個小島，后來連在一起，就成了今天的君山。君山上的72峰，就是72位螺姑娘變成的。
又相傳4000多年前，禹帝南巡，他的兩個愛妃娥皇、女英隨后趕來，船被風(fēng)浪阻于洞庭山。忽聞禹帝已死于蒼梧(今廣西梧州市)，二妃悲痛欲絕，扶竹南望，涕淚縱橫，點點淚珠灑于竹上，呈現(xiàn)斑斑點點，因此便成了現(xiàn)在君山北邊生長的“湘妃竹”，也叫“斑竹”。二妃也因悲慟過度身亡，葬于此地，故在君山東麓有二妃墓。民間有詩曰：“禹帝南巡去不還，二妃幽怨云水間。當(dāng)時垂淚知多少，直到如今竹尚班。”而在二妃墓前，立有“禹帝二妃之墓”石碑，旁堅石柱，上刻麒、麟、獅、象浮雕。墓前一對石柱，上刻楹聯(lián)一幅：“君妃二魄芳千古，山竹諸斑淚一人”。二妃稱為君妃、湘妃，為了紀(jì)念她們，就把洞庭山改為君山，也叫湘山。據(jù)說這就是君山和湘山名稱的由來。
有趣的是，君山在歷史上還有過負(fù)罪的傳說。據(jù)傳，秦始皇當(dāng)年巡狩天下，船過君山時，忽然風(fēng)浪大作，始皇大怒，說：“我真命天子行舟，本應(yīng)風(fēng)平浪靜，是誰如此大膽，竟敢興風(fēng)作浪?”接著，他便問左右：“此乃何地?”侍臣回答說是君山。始皇一聽愈加惱怒，說：“普天之下，唯我為‘君’，怎么山也稱起‘君’來了?”他遂命刑徒三千砍光了全山的樹木，并下令于石壁上刻封山令。今臨湖石壁上仍可見一石印，長1米，寬0.8米，字跡依稀可辨，似是“永封”二字，俗稱為“封山印”。
4、再讀兩首《題君山》，洞庭湖與君山的神奇之美在腦中升華。
(注：詩中有詩，詩外有詩，以詩帶詩，以詩比詩，把相關(guān)的詩詞優(yōu)化組合，既加深對原有教材的理解感悟，又豐富拓展學(xué)習(xí)內(nèi)容，讓學(xué)生悟出了學(xué)習(xí)古詩要運用對比的方法。美麗的傳說自然勾起學(xué)生的幻想，演繹精彩的朗讀。這是教學(xué)內(nèi)容的延伸，亦是學(xué)生情感升華的階梯。)
(五)多樣作業(yè)，表現(xiàn)美。
1、寫一寫：想象這首詩所描繪的景色，寫下來。
2、畫一畫：把這首詩描繪的景色用多彩的畫筆表現(xiàn)出來。
3、找一找：收集劉禹錫的其它詩作，與同學(xué)交流。
(注：尺有所短，寸有所長;物有所不足，智有所不明。學(xué)生的興趣是有差異的。傳統(tǒng)的單一的作業(yè)難以迎合所有學(xué)生的口胃，給學(xué)生一個選擇的機會，有利于因材施教，有利于學(xué)生多元智能發(fā)展。)
《望洞庭》反思1
這首詩中最大的特點之一是很多的比喻句。先是把月光下的洞庭湖面比作沒有打磨過的鏡子，后是把洞庭湖比作白銀盤，把洞庭山(君山)比作青螺。后兩個比喻句學(xué)生能較快理解。前一個比喻句與往常不同，在平時，我們通常說湖面平靜得像一面鏡子，這樣的比喻學(xué)生就見得多，但是把湖面比作沒有打磨過的鏡子，學(xué)生就不容易理解了。參考資料上這么說：“未磨的鏡面，平而不滑，明而不亮，朦朦朧朧，用來形容月夜湖光，真是恰到好處。”所以這個比喻句要結(jié)合詩的意境來解說，并要先向?qū)W生介紹古時候，使用銅鏡，都是要先打磨一番，才能照出樣子。月光下的湖面和銅鏡都是朦朦朧朧，故這句比喻句真是妙不可言。
教學(xué)這個比喻句，給我一個很大的感觸：比喻這種修辭手法的教學(xué)，不應(yīng)該僅僅為了應(yīng)付考試，而讓學(xué)生牢牢記住一個所謂的“最正確”的答案。否則，學(xué)生的想象能力不可能培養(yǎng)得起來，寫作時運用比喻的欲望和樂趣也將大大減少。
《望洞庭》反思2
今天教了《望洞庭》這首詩，我的心里久久不能平靜，隨即我寫下了這首詩的反思。《望洞庭》是詩人在看到洞庭湖的美景時有感而發(fā)。詩人描寫真實，生動、具體，把湖光和月亮渾然一體的和諧、寧靜比作鏡子，把君山比作青螺，把洞庭湖比作白銀盤。學(xué)生通過學(xué)詩看課件圖片，體會詩人所描寫的意境，學(xué)起來很有興趣。我在教學(xué)這首古詩時就打破了傳統(tǒng)的逐字逐詞逐句牽引，而后串詩意的串講式的教學(xué)模式，充分還給學(xué)生獨立思考、發(fā)揮想象的空間。因此，在上課時，我緊緊圍繞以學(xué)定教的原則設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)，從學(xué)生已知入手，探討未知。強調(diào)學(xué)生的積極參與和全程參與。在教學(xué)中，適時地安排自學(xué)環(huán)節(jié)，鼓勵學(xué)生利用工具書查解字詞，給學(xué)生創(chuàng)建自讀自悟的機會。在交流自學(xué)成果的過程中，變單純的“師教生”為“生生互學(xué)”“生生互補”，變僵硬的教師灌輸為學(xué)生間的自我啟迪，從而充分地讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自悟，自得。教學(xué)效果不錯。
之后，我引導(dǎo)學(xué)生觀看書上的插圖，再結(jié)合詩句說一說詩中所描寫的景色，想象詩句中沒有提到的內(nèi)容，然后讓他們把這首詩改寫成一篇寫景的記敘文。因為在學(xué)習(xí)的時候比較感興趣，所以很多同學(xué)想象豐富，寫得很優(yōu)美，想象豐富。但依然有一小部分語文基礎(chǔ)較差的學(xué)生說得較空洞，寫得很不連貫。這是目前必須思考的一個問題。
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