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　　2018中考語文復(fù)習(xí)教案(一)

　　初中文言文活用詞語如摘錄

　　1、雖乘奔御風(fēng)不以疾也(奔：動詞作名詞，飛奔的馬，即快馬)《三峽》

　　2、夏蚊成雷(雷：名詞作動詞，指像雷響)《閑情記趣》

　　3、神定，捉蝦蟆，鞭數(shù)十(名詞作動詞，抽打)《閑情記趣》

　　4、蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然(騎：動詞作名詞，指騎馬的人。這里指騎馬的偵察兵)《使至塞上》

　　5、造飲輒盡，期在必醉(盡：形容詞作動詞，指盡興)《五柳先生傳》

　　6、公輸盤曰：“吾義固不殺人。”(義：名詞作動詞，意為堅持合宜的道德、情理。)《公輸》

　　7、卒買魚烹食，得魚腹中書，固以怪矣。(怪：形容詞作動詞，意為以……為怪)《陳涉世家》

　　8、將軍身被堅執(zhí)銳，……功宜為王。(功：名詞作動詞，意為論功勞)《陳涉世家》

　　9、策之不以其道(策：名詞作動詞，用鞭打)《馬說》

　　10、散入珠簾濕羅幕(濕：形容詞動用，滲濕或沾濕。)《白雪歌送武斷官歸京》

　　11、望西山，始指異之(異：形容詞動用，認(rèn)為……奇異)《始得西山宴游記》

　　12、攀援而登，箕踞而遨(箕：名詞作狀語，像簸箕一樣)《始得西山宴游記》

　　13、縈青繚白，外與天際(青：形容詞作名詞，青山)《始得西山宴游記》

　　14、有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也(翼：名詞作狀語，像翅膀一樣《醉翁亭記》

　　15、名之者誰，太守自謂也(名：名詞動用，命名，給……取名)《醉翁亭記》

　　16、飲少輒醉……故自號曰醉翁也(號：名詞動用，取別號)《醉翁亭記》

　　17、釀泉為酒，泉香而酒洌(釀：名詞動用，用釀泉水)《醉翁亭記》

　　18、雜然而前陳者，太守宴也(宴：名詞動用，宴請賓客)《醉翁亭記》

　　19、域民不以封疆之界(域：名詞動用，限制)《得道多助，失道寡助》

　　20、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為(苦、勞、餓、空乏、拂亂：使動用法，使……苦、勞、餓、空乏、拂亂)《生于憂患，死于安樂》

　　21、相隨餉田去，丁壯在南岡(餉：名詞動用，送食物)《觀刈麥》

　　22、宜枉駕顧之(駕：動詞作名詞，指車、馬)《隆中對》

　　23、于是與亮情好日密(日：名詞作狀語，一天天。)《隆中對》

　　24、一鼓作氣，再而衰，三而竭。(鼓：名詞作動詞，擊鼓)《曹劌論戰(zhàn)》

　　25、太尉以才略冠天下。(冠：名詞作動詞，為第一)《上樞密韓太尉書》

　　26、太尉茍以為可教而辱教之，又幸矣。(辱：意動用法，“以……為辱)《上樞密韓太尉書》

　　27、且人之學(xué)也，不志其大，雖多何為?(志：名詞作動詞，立志)《上樞密韓太尉書》

　　2018中考語文復(fù)習(xí)教案(二)

　　初中新課標(biāo)文言文通假字一覽

　　1、項為之強(qiáng)“強(qiáng)”(jiāng)通“僵”《童趣》

　　2、不亦說乎“說”(yuè)通“悅”《〈論語〉十則》

　　3、誨女知之乎“女”(rǔ)同“汝”《〈論語〉十則》

　　4、不知為不知，是知也“知”(zhì)通“智”《〈論語〉十則》

　　5、路轉(zhuǎn)溪頭忽見“見”(xiàn)通“現(xiàn)”《西江月》

　　6、一切烏有“烏”(wū)同“無”《山市》

　　7、裁如星點(diǎn)“裁”(cái)同“才”《山市》

　　8、尊君在不“不”(fǒu)通“否”《陳太丘與友期》

　　9、對鏡帖花環(huán)“帖”(tiē)通“貼”《木蘭詩》

　　10、孰為汝多知乎“知”(zhì)通“智”《兩小兒辯日》

　　11、滿坐寂然“坐”(zuò)通“座”《口技》

　　12、止有剩骨“止”(zhǐ)通“只”《狼》

　　13、便要還家“要”(yāo)通“邀”《桃花源記》

　　14、身首尾長約八分有奇“有”(yǒu)同“又”《核舟記》

　　15、詘右臂支船“詘”(qū)通“屈”《核舟記》

　　16、虞山王毅書遠(yuǎn)甫刻“甫”(fǔ)通“父”《核舟記》

　　17、左手倚一衡木“衡”(héng)同“橫”《核舟記》

　　18、蓋簡桃核修狹者為之“簡”(jiǎn)通“揀”《核舟記》

　　19、蕩胸生曾云“曾”(céng)通“層”《望岳》

　　20、略無闕處“闕”(quē)通“缺”《三峽》

　　21、蟬則千轉(zhuǎn)不窮“轉(zhuǎn)”(zhuǎn)通“囀”《與朱元思書》

　　22、窺谷忘反“反”(fǎn)通“返”《與朱元思書》

　　23、食馬者不知其能千里而食也“食”(sì)通“飼”《馬說》

　　24、才美不外見“見”(xiàn)通“現(xiàn)”《馬說》

　　25、食之不能盡其材“材”(cái)通“才”《馬說》

　　26、其真無馬邪“邪”(yé)通“耶”《馬說》

　　27、四支僵勁不能動“支”(zhī)通“肢”《送東陽馬生序》

　　28、同舍生皆被綺繡“被”(pī)通“披”《送東陽馬生序》

　　29、百廢具興“具”(jù)通“俱”《岳陽樓記》

　　30、屬予作文以記之“屬”(zhǔ)通“囑”《岳陽樓記》

　　31、玉盤珍羞直萬錢“羞”(xiū)同“饈”《行路難》

　　32、玉盤珍羞直萬錢“直”(zhí)同“值”《行路難》

　　33、發(fā)閭左適戍漁陽九百人“適”(zhé)通“謫”《陳涉世家》

　　34、為天下唱“唱”(chàng)通“倡”《陳涉世家》

　　35、固以怪之矣“以”(yǐ)通“已”《陳涉世家》

　　36、將軍身被堅執(zhí)銳“被”(pī)通“披”《陳涉世家》

　　37、故不錯意也“錯”(cuò)通“措”《唐睢不辱使命》

　　38、倉鷹擊于地上“倉”(chāng)通“蒼”《唐睢不辱使命》

　　39、是以先帝簡拔以“簡”(jiǎn)通“揀”《出師表》

　　40、必能裨補(bǔ)闕漏“闕”(qūe)通“缺”《出師表》

　　41、親戚畔之“畔”(pàn)通“叛”《得道多助失道寡助》

　　42、曾益其所不能“曾”(cēng)通“增”《生于憂患死于安樂》

　　43、困于心，衡于慮“衡”(héng)通“橫”《生于憂患死于安樂》

　　44、入則無法家拂士“拂”(bì)通“弼”《生于憂患死于安樂》

　　45、故患有所不辟也“辟”(bì)通“避”《魚我所欲也》

　　46、萬鐘則不辯禮義而受之“辯”(biàn)通“辨”《魚我所欲也》

　　47、所識窮乏者得我歟“得”(dé)通“德”《魚我所欲也》

　　48、鄉(xiāng)為身死而不受“鄉(xiāng)”(xiāng)通“向”《魚我所欲也》

　　49、小惠未徧“徧”(biàn)通“遍”《曹劌論戰(zhàn)》

　　50、始一反焉“反”(fǎn)通“返”《愚公移山》

　　51、汝之不惠“惠”(huì)通“慧”《愚公移山》

　　52、河曲智叟亡以應(yīng)“亡”(wǘ)通“無”《愚公移山》

　　53、一厝朔東“厝”(cuò)通“措”《愚公移山》

　　2018中考語文復(fù)習(xí)教案(三)

　　初中文言文簡答

　　1.《論語》：闡述學(xué)習(xí)與思考關(guān)系的句子是:學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

　　當(dāng)別人不了解甚至誤解自己時，孔子在《論語》中認(rèn)為應(yīng)當(dāng)采取的正確態(tài)度是：人不知而不慍，不亦君子乎。

　　2018中考語文復(fù)習(xí)教案PP會議在重慶召開，山城百姓喜迎各國嘉賓，《論語》中有一句話可以表達(dá)這種喜悅;“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?”

　　2、《生于憂患，死于安樂》:說明人才必須經(jīng)過艱苦磨煉的作用的句子：故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

　　3.諸葛亮的《出師表》:諸葛亮勸劉禪對宮中、府中官員的賞罰要堅持同一標(biāo)準(zhǔn)的句子是：陟罰臧否，不宜異同;諸葛亮希望后主不要隨便看輕自己的句子是：不宜妄自菲薄;諸葛亮向后主提出嚴(yán)明賞罰建議的語句是：若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理;不宜偏私，使內(nèi)外異法也?！冻鰩煴怼分袛⑹鲋T葛亮追隨先帝驅(qū)馳原因是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，諮臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。表明作者志趣的句子是：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯;。寫出先漢興隆和后漢傾頹的原因的句子是：親賢臣，遠(yuǎn)小人;親小人，遠(yuǎn)賢臣;指出出師戰(zhàn)略目標(biāo)的句子是：當(dāng)獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除兇，興復(fù)漢室，還于舊都;當(dāng)任命一個人來挽救局面，人們常引用本文中的一句名言：受任于敗軍之際，奉命于危難之間;

　　4.陶淵明的《桃花源記》:

　　文中描寫老人和小孩神情的句子：黃發(fā)垂髻,并怡然自樂。

　　5.范仲淹的《岳陽樓記》：文中范仲淹贊揚(yáng)滕子京政績的句子是：政通人和，百廢具興。從空間角度描寫岳陽樓雄偉景象的句子是：銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩蕩蕩，橫無際涯。從時間角度描寫岳陽樓景象的句子是：朝暉夕陰，氣象萬千。表達(dá)作者曠達(dá)胸襟的名句是：不以物喜，不以己悲。面對人生中成功的歡樂和失敗的痛苦，我們應(yīng)擁有"不以物喜，不以己悲"的心態(tài)。(用《岳陽樓記》中原句答)文中表現(xiàn)作者遠(yuǎn)大抱負(fù)的名句是：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

　　6.周敦頤的《愛蓮說》:與“近朱者赤，近墨者黑”相對比，集中表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì)，現(xiàn)在人們常用來比喻某些人不與世俗同流合污而又潔自好的句子：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。