要想在中考中取得好成績(jī)就要不偏科，語(yǔ)文是其中知識(shí)點(diǎn)最繁多的，下面是由學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的2018年中考語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)，希望大家可以幫助到大家!

　　2018年中考語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)(一)

　　文體知識(shí)

　　1.說(shuō)是古代的一種散文體裁。

　　從內(nèi)容上看，文體可以敘述事情，可以說(shuō)明事物，也可以發(fā)表議論;大多是一事一議，要求說(shuō)出作者對(duì)某個(gè)問(wèn)題的深刻見(jiàn)解。

　　這種“說(shuō)”，它的敘事及議論，都是為了表明作者對(duì)社會(huì)生活中的某個(gè)問(wèn)題或某種現(xiàn)象的看法，從本質(zhì)上說(shuō)，它是屬于議論性的文體，與現(xiàn)代的雜文或雜感小品相似。初中階段所學(xué)的有《馬說(shuō)》《愛(ài)蓮說(shuō)》《黃生借書(shū)說(shuō)》等。

　　2.表是我國(guó)古代的一種特殊文體。

　　在古代，臣子寫(xiě)給君主的呈文有各種不同的名稱。

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)期統(tǒng)稱為“書(shū)”，“書(shū)”是書(shū)信、意見(jiàn)書(shū)的總稱。到了漢代，這類(lèi)文字被分成四個(gè)小類(lèi)，即章、奏、表、議。劉勰在《文心雕龍·章表》里說(shuō)：“章以謝恩，奏以按劾，表以陳情，議以執(zhí)異。”

　　可見(jiàn)，表的主要作用就是表達(dá)臣子對(duì)君主的忠誠(chéng)和希望，“動(dòng)之以情”是這種文體的一個(gè)基本特征。此外，這種文體還有自己的特殊格式，如開(kāi)頭要說(shuō)“臣某言”，結(jié)尾常有“臣某誠(chéng)惶誠(chéng)恐，頓首頓首，死罪死罪”之類(lèi)的話。我們初中課本所選諸葛亮的《出師表》即“表”中范例。

　　3.序又名“序言”“前言”“引言”，是放在著作或正文之前的文章。

　　古代另有一種序是惜別贈(zèng)言的文字，叫做“贈(zèng)序”，內(nèi)容多是對(duì)所贈(zèng)親友的贊許、推重或勉勵(lì)之辭，如宋濂的《送東陽(yáng)馬生序》即是作者寫(xiě)給同鄉(xiāng)晚輩的贈(zèng)序。

　　還有一種是寫(xiě)在詩(shī)歌前面的序，叫“詩(shī)序”，多交代所詠故事的有關(guān)內(nèi)容或作詩(shī)的緣起，如蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》前面有一段序：“丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。”這段小序即交代了作詞的緣起與過(guò)程。

　　4.銘古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。

　　一般都用韻，形式短小，文字簡(jiǎn)潔，內(nèi)容多含頌揚(yáng)、鑒戒之意。我們學(xué)過(guò)的如劉禹錫的《陋室銘》。

　　5.記是古代的一種散文體裁。

　　文言文標(biāo)題中的“……記”，相當(dāng)于現(xiàn)代文“記……”的形式。如“小石潭記”，就是“記小石潭”，即記述游小石潭的行蹤以及小石潭的景物。

　　這類(lèi)文章當(dāng)中，大多數(shù)是游記，一種用來(lái)記敘旅途見(jiàn)聞和某地政治生活、社會(huì)面貌、風(fēng)土人情、山川景物及名勝古跡等的散文體裁。其次是些普通的敘事性散文或者“雜記”(包括如《桃花源記》這樣的詩(shī)前序文)。

　　除以上兩篇，我們學(xué)到的還有《岳陽(yáng)樓記》《醉翁亭記》《滿井游記》《核舟記》等。

　　2018年中考語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)(二)

　　6.傳記述個(gè)人生平事跡的文章。

　　一般來(lái)說(shuō)多為記述那些在歷史上較有影響而事跡突出的人物的生平事跡。多采用敘述、描寫(xiě)等手法，展示人物的生平風(fēng)貌。這種文體，慣用于史書(shū)。一般為他人所寫(xiě)。

　　如《張衡傳》等，也有寫(xiě)自己的傳記，如陶淵明的《五柳先生傳》。

　　7.書(shū)即書(shū)信，古人的書(shū)信又叫“尺牘”或曰“信札”，是一種應(yīng)用性文體，多記事陳情。

　　尺牘文學(xué)功能多種多樣：可以抒情。

　　2018年中考語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)(三)

　　通假字

　　通假字，漢字的通用和假借的簡(jiǎn)稱。所謂通假，就是兩個(gè)字通用，或者這個(gè)字借用為那個(gè)字，它們之間語(yǔ)音相同或相近，并沒(méi)有意義上的聯(lián)系，所以又稱同音通假或同音假借。

　　(1)通假字的形式

　　①“本無(wú)其字”的假借字。古代文字少而所記事物多，文字常常不夠用，想記一事而無(wú)其字，只有借一同音字來(lái)代替。

　?、?ldquo;本有其字”的通假字。古人寫(xiě)作時(shí)，不用原字或倉(cāng)促間想不起原字，而寫(xiě)成了另外一個(gè)音同或音近的字，這就是“本有其字”的通假字。

　　(2)通假字的種類(lèi)

　?、?ldquo;聲旁字”代替“形聲字”。

　　例：滿坐寂然，無(wú)敢嘩者。(《口技》)(坐——座)

　?、?ldquo;形聲字”代替“聲旁字”。

　　例：使臣奉璧，拜送書(shū)于庭。(《史記·廉頗藺相如列傳》)(庭——廷)

　?、弁暸缘淖只ハ啻妗?/p>

　　例：無(wú)隴斷焉。(《愚公移山》)(隴——壟)

　　④音同或音近的字相互代替。

　　例：甚矣，汝之不惠。(《愚公移山》)(惠——慧)