莊子在我們無(wú)路可走的時(shí)候閱讀理解及答案
莊子在我們無(wú)路可走的時(shí)候閱讀理解及答案
莊子是老子哲學(xué)思想的繼承者和發(fā)展者，先秦莊子學(xué)派的創(chuàng)始人，這也是閱讀理解中的一段材料。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的《莊子:在我們無(wú)路可走的時(shí)候》閱讀題目，以供大家閱讀。
《莊子:在我們無(wú)路可走的時(shí)候》閱讀原文
當(dāng)一種美，美得讓我們無(wú)所適從時(shí)，我們就會(huì)意識(shí)到自身的局限。讀莊子，我們也往往被莊子撥弄得手足無(wú)措，有時(shí)只好手之舞之，足之蹈之。除此，我們還有什么方式來(lái)表達(dá)我們內(nèi)心的感動(dòng)?這位“天仙才子”他幻化無(wú)方，意出塵外，鬼話(huà)連篇，奇怪迭出。他總在一些地方嚇著我們，而等我們驚魂甫定，便會(huì)發(fā)現(xiàn)，呈現(xiàn)在我們面前的，是朝暾夕月，落崖驚風(fēng)。我們的視界為之一開(kāi)，我們的俗情為之一掃。同時(shí)，他永遠(yuǎn)有著我們不曾涉及的境界，仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。造化把何等樣的神秀聚焦在這個(gè)“槁項(xiàng)黃馘”的哲人身上啊!
“莊子釣于濮水。楚王使大夫二人往先焉。曰：‘愿以境內(nèi)累矣。’”先秦諸子，誰(shuí)不想做官?誰(shuí)不想通過(guò)世俗的權(quán)力，來(lái)杠桿天下?莊子的機(jī)會(huì)來(lái)了，但莊子的心已冷了。這是一個(gè)有趣的情景：一邊是濮水邊心如澄澈秋水、身如不系之舟的莊周先生，一邊是身負(fù)楚王使命，恭敬不怠、顛沛以之的兩大夫。兩邊誰(shuí)更能享受生命的真樂(lè)趣?這可能是一個(gè)永遠(yuǎn)聚訟不已，不能有統(tǒng)一志趣的話(huà)題。我的看法是，莊周們一定能掂出各級(jí)官僚們“威福”的分量，而大小官僚們永遠(yuǎn)不可能理解莊周們的“閑福”對(duì)真正人生的意義。這有關(guān)對(duì)“自由”的價(jià)值評(píng)價(jià)。這一情景似曾相識(shí)——距莊子約七百多年前渭水邊上發(fā)生的一幕：八十多歲的姜太公用直鉤釣魚(yú)，用意卻在釣文王。他成功了。而莊子此時(shí)是真心真意地在釣魚(yú)。且可能毫無(wú)詩(shī)意——他可能真的需要一條魚(yú)來(lái)充實(shí)他的轆轆饑腸。莊子此時(shí)面臨著雙重誘惑：他的前面是清波粼粼的濮水以及水中從容不迫的游魚(yú)，背后則是楚國(guó)的相位。大概楚威王也知道莊子的脾氣，所以用了一個(gè)“累”字，只是莊子要不要這種“累”?多少人在這種“累”中體味到權(quán)力給人的充實(shí)感、成就感?
“莊子持竿不顧。”好一個(gè)“不顧”!濮水的清波吸引了他，他無(wú)暇回頭看身后的權(quán)勢(shì)。他那么不經(jīng)意地推掉了在俗人看來(lái)千載難逢的發(fā)達(dá)機(jī)遇。他把這看成了無(wú)聊的打擾。他只問(wèn)了一個(gè)似乎毫不相關(guān)的問(wèn)題：楚國(guó)水田里的烏龜，它們是愿意到楚王那里，用精致的竹箱裝著它，珍藏在宗廟里，用死來(lái)?yè)Q取“留骨而貴”呢，還是愿意拖著尾巴在泥水里自由自在地活著?二位大夫回答說(shuō)：“寧愿拖著尾巴在泥水中活著。”
莊子曰：“往矣，吾將曳尾于涂中。”這不知會(huì)讓多少人暗自慚愧汗顏。這是由超凡絕俗的大智慧中生長(zhǎng)出來(lái)的清潔的精神，又由這種清潔的精神滋養(yǎng)出拒絕誘惑的驚人內(nèi)力。我很高興能看到在中國(guó)古代文人中有這樣一個(gè)拒絕權(quán)勢(shì)媒聘、堅(jiān)決不合作的例子。是的，在一個(gè)文化屈從權(quán)勢(shì)的傳統(tǒng)中，莊子是一棵孤獨(dú)的樹(shù)，是一棵孤獨(dú)地在深夜看守心靈月亮的樹(shù)。當(dāng)我們大都在黑夜里昧昧昏睡時(shí)，月亮為什么沒(méi)有丟失?就是因?yàn)橛辛诉@樣一兩棵在清風(fēng)夜唳的夜中獨(dú)自看守月亮的樹(shù)。一輪孤月之下一株孤獨(dú)的樹(shù)，這是一種不可企及的嫵媚。
一部《莊子》，一言以蔽之，就是對(duì)人類(lèi)的憐憫!莊子似因無(wú)情而堅(jiān)強(qiáng)，實(shí)則因最多情而最虛弱!莊子是人類(lèi)最脆弱的心靈，最溫柔的心靈，最敏感因而也最易受到傷害的心靈……
這是莊子自己的“哲學(xué)困境”。對(duì)人世間的種種荒.唐與罪惡，他自知不能用書(shū)生的禿筆來(lái)與之叫陣，只好冷眼相看，但終于耿耿而不能釋?xiě)?，于是，隨著諸侯們的劍鋒殘忍到極致，他的筆鋒也就荒.唐到極致;因著世界黑暗到了極致，他的態(tài)度也就偏激到極致。天下污濁，不能用莊重正派的語(yǔ)言與之對(duì)話(huà)，只好以謬悠之說(shuō)，荒.唐之言，無(wú)端崖之辭來(lái)與之周旋。他好像在和這個(gè)世界比試誰(shuí)更無(wú)賴(lài)，誰(shuí)更無(wú)理，誰(shuí)更無(wú)情，誰(shuí)更無(wú)聊，誰(shuí)更無(wú)所顧忌，誰(shuí)更無(wú)所關(guān)愛(ài)。誰(shuí)更赤條條來(lái)去無(wú)牽掛，從而誰(shuí)更能破罐子破摔。誰(shuí)更無(wú)正義無(wú)邏輯無(wú)方向無(wú)心肝——只是，有誰(shuí)看不出他滿(mǎn)紙荒.唐言中的一把辛酸淚呢?對(duì)這種充滿(mǎn)血淚的怪誕與孤傲，我們?cè)跄懿汇と幻鎸?duì)，肅然起敬，油然生愛(ài)?
《莊子:在我們無(wú)路可走的時(shí)候》閱讀題目
【小題1】試從三個(gè)方面概括莊子的精神境界。(6分)
【小題2】莊子是一棵孤獨(dú)的樹(shù)，是一棵孤獨(dú)地在深夜看守心靈月亮的樹(shù)。當(dāng)我們大都在黑夜里昧昧昏睡時(shí)，月亮為什么沒(méi)有丟失?就是因?yàn)橛辛诉@樣一兩棵在清風(fēng)夜唳中獨(dú)自看守月亮的樹(shù)。”這一段用了哪些修辭方法?如何理解這段話(huà)?(4分)
【小題3】作者將題目命名為“莊子：在我們無(wú)路可走的時(shí)候”有什么用意?(4分)
【小題4】作者引述莊子拒聘的故事，從中穿插進(jìn)不少內(nèi)容。原文只有97個(gè)字，而這里卻用了近800字進(jìn)行表述，請(qǐng)?zhí)骄窟@里化簡(jiǎn)為繁的用意。(6分)
《莊子:在我們無(wú)路可走的時(shí)候》閱讀答案
【小題1】(1)他對(duì)人類(lèi)充滿(mǎn)憐憫，最多情，最溫柔寬仁，最敏感，因而最脆弱，最易受到傷害。(2)對(duì)污濁黑暗的世界，冷眼看穿，冷酷犀利。(3)莊子在污濁的人世間保持著清潔的精神，他超凡絕俗，拒絕誘惑，把自由的價(jià)值看得至高無(wú)上，不屑與統(tǒng)治者同流合污。(每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可)
【小題2】(1)這一段運(yùn)用了比喻、擬人、設(shè)問(wèn)、雙關(guān)等修辭手法。“月亮”是比喻純潔的心靈、獨(dú)立的文化精神。樹(shù)在“看守”月亮，是用擬人修辭手法。 “……月亮為什么沒(méi)有丟失?就是因?yàn)?hellip;…”是用設(shè)問(wèn)修辭手法。(2)“月亮”比喻一種純潔的心靈和獨(dú)立的文化精神，而莊子則因?yàn)榫哂懈邼嵕穸蔀槭刈∵@種文化精神的“樹(shù)”。這句話(huà)是說(shuō)正因?yàn)橛星f子等人具有超凡絕俗的高潔精神，堅(jiān)守了獨(dú)立的文化品格，決不屈從權(quán)勢(shì)，這種文化精神才沒(méi)有徹底失落。(每問(wèn)2分。第一問(wèn)能說(shuō)出兩種即可得2分，如說(shuō)出其他修辭手法只要正確亦可;第二問(wèn)意思對(duì)即可)
【小題3】(1)本文避開(kāi)扣題行文、正面說(shuō)教的模式，只以警示性標(biāo)題啟發(fā)讀者發(fā)揮聯(lián)想、想象而自悟自擇：應(yīng)該怎樣關(guān)注當(dāng)今人文精神失落的嚴(yán)重問(wèn)題?應(yīng)該怎樣從莊子等哲學(xué)大師的思想寶庫(kù)里覓得精神資源，來(lái)將我們?cè)獾狡茐牡?ldquo;精神家園”重新構(gòu)建?(2)含蓄地告訴人們：現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，物欲橫流，人格扭曲，道德淪喪，人文精神失落，當(dāng)我們?cè)跐L滾紅塵中，當(dāng)我們?cè)谧飷号c良知的碰撞中，當(dāng)我們無(wú)路可走的時(shí)候，應(yīng)該看看莊子，學(xué)學(xué)莊子，找回失落的精神，重建我們的精神家園。(每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可)
【小題4】(1)莊子拒絕楚威王“許以為相”的禮聘，反映了莊子對(duì)權(quán)勢(shì)利祿的鄙棄和對(duì)自由人生的追求，使全文要表現(xiàn)的莊子的形象更突出;莊子的形象因而更加厚實(shí)凝重、生動(dòng)傳神。(2)這個(gè)故事，既印證了上文的讀莊感受所言不妄，又要為下文展開(kāi)莊子及其著作的概述鋪墊基石。(3)對(duì)這個(gè)故事的處理，既忠實(shí)于原文，又不拘泥于原文，這些合情合理的聯(lián)想、想像，能與故事情節(jié)或襯托或?qū)Ρ然蝈囱雍椭C組合。(4)生動(dòng)的敘述，能夠和文中的抒情議論有機(jī)融合，使文章因表達(dá)方式的多樣而內(nèi)容豐富，主題深刻。(每點(diǎn)2分，答出3點(diǎn)即可得滿(mǎn)分。意思對(duì)即可)
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