鮑氏之子文言文閱讀題答案
《鮑氏之子》選自《諸子集成·列子·說(shuō)符》。下面學(xué)習(xí)啦小編為大家?guī)?lái)《鮑氏之子》閱讀題目及其參考答案的內(nèi)容，希望大家喜歡。
《鮑氏之子》閱讀原文
齊田氏祖①于庭，食客千人，中坐有獻(xiàn)魚(yú)雁者。田氏視之，乃嘆曰：“天之于民厚矣!殖五谷，生魚(yú)鳥(niǎo)，以為之用。”眾客和(h8)②之如響③。鮑氏之子年十二，預(yù)于次④，進(jìn)曰：“不如君言。天地萬(wàn)物，與我并生類(lèi)⑤也。類(lèi)無(wú)貴賤，徒以小大智力而相制，迭⑥相食，非相為而生之。人取可食者而食之，豈天本為人生之?且蚊蚋噆(ru@ z3n)膚，⑦虎狼食肉，非天本為蚊蚋生人、虎狼生肉者哉。”
(節(jié)選自《諸子集成·列子·說(shuō)符》)
[注]①祖：古代祭祀名稱。原指出行時(shí)祭祀路神，在這里只是祭祀(天地鬼神)之意。②和：應(yīng)和。表示同意。③響：回響?；芈?。④預(yù)于次：參預(yù)在末座。預(yù)，參與。次，中間等。⑤類(lèi)：種類(lèi)，物類(lèi)。⑥迭：更迭。交替地，輪流地。⑦蚊蚋噆膚：蚊蚋叮咬人的皮膚。蚋，生活在水中、能吸食人畜血液、類(lèi)似蚊的一種昆蟲(chóng)。噆，叮咬。
《鮑氏之子》閱讀題目（一）
(1)解釋下列句中加粗字。
①齊田氏祖于庭__________________________
?、谔锸弦曋甠_____________________________
③類(lèi)無(wú)貴賤，徒以小大智力而相制__________
(2)區(qū)分下列“之”字的用法。
?、僖詾橹胈_________________________
?、邗U氏之子年十二____________________
?、廴巳】墒痴叨持甠_________________
(3)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。
①天之于民厚矣!
_______________________________________
?、谕揭孕〈笾橇Χ嘀?。
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(4)鮑氏之子反駁田氏的一段話，批駁了田氏哪種錯(cuò)誤觀點(diǎn)?
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(5)從“生態(tài)倫理”的觀念，本文給了你哪些啟發(fā)?
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《鮑氏之子》閱讀答案（一）
(1)①在;②看;③只
(2)①代詞，代指人類(lèi)。②助詞，的。③代詞，代指“可食者”。
(3)①上天對(duì)于人類(lèi)真是優(yōu)厚啊!②只是因智力大小不同而相互制約。
(4)批判了萬(wàn)物皆由上天創(chuàng)造出來(lái)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。
(5)略。提示：這是一道開(kāi)放性題目，只要圍繞“生態(tài)平衡”來(lái)談即可。
《鮑氏之子》閱讀題目(二)
1.解釋下列加點(diǎn)的詞。
?、僖詾橹胈___ ②非相為而生之___ ③徒以小大智力而相制____
2.請(qǐng)默寫(xiě)《捕蛇者說(shuō)》中與本文“非相為而生之”中“生”的用法相同的一句。
3.請(qǐng)把文中劃?rùn)M線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
4.敢于向權(quán)威提出異議是現(xiàn)在學(xué)習(xí)中很重要的品質(zhì)，你有過(guò)這樣的實(shí)踐嗎?試舉一例。(舉同學(xué)、名人等向權(quán)威挑戰(zhàn)的事例亦可。并簡(jiǎn)要說(shuō)明提出異議的理由。)
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《鮑氏之子》閱讀答案(二)
1.①以：用來(lái) 為：給 ②使……生存 ③徒：只是 以：因?yàn)?/p>
2.君將哀而生之乎
3.人類(lèi)能夠把食用的拿來(lái)食用，難道是上天本來(lái)為了人類(lèi)才生出這種物類(lèi)的嗎?況且蚊蚋叮咬人的皮膚，虎狼吞食人肉，并不是上天本來(lái)為了蚊蚋和虎狼才生出人類(lèi)來(lái)的啊。
4.答案舉例：伽利略向權(quán)威挑戰(zhàn)“兩個(gè)鐵球同時(shí)著地”。并在比薩爾斜塔上做實(shí)驗(yàn)證明了自己的發(fā)現(xiàn)是正確的。
《鮑氏之子》閱讀譯文
齊國(guó)田氏在庭堂里設(shè)祭祀，(祭擺設(shè)宴)招待的客人上千人。座中有獻(xiàn)魚(yú)、雁的客人，田氏看著魚(yú)和大雁.于是感嘆道;“上天對(duì)于人類(lèi)真是優(yōu)厚啊!繁殖五谷雜糧，生長(zhǎng)魚(yú)類(lèi)鳥(niǎo)類(lèi)，用來(lái)給人類(lèi)食用。”在座的客人應(yīng)和著主人的說(shuō)法，像回聲一樣。有一個(gè)姓鮑的少年，才12歲，參與席中，坐在末座，這時(shí)進(jìn)言道：“(實(shí)際道理)和您的說(shuō)法不相同。天地之中生存的萬(wàn)物，和我們?nèi)祟?lèi)都是共生并存的物類(lèi)，物類(lèi)沒(méi)有貴賤之分，只是因?yàn)橹橇Υ笮〔煌嗷ブ萍s，交替、輪流地互相食用，并不是為了對(duì)方才生存的。人類(lèi)把能夠食用的拿來(lái)食用，難道是上天本來(lái)為了人類(lèi)才生出這種物類(lèi)(供人食用)的嗎?再如蚊蚋叮咬人的皮膚，虎狼吞食人肉，并不是上天本來(lái)為了蚊蚋和虎狼才生出人類(lèi)來(lái)的啊。”
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