《瞿秋白：觀念的精英》閱讀題的答案

　　記敘文就是以敘述的方式進行闡述的一種文章體裁。記敘文的閱讀在考試中占有較大的比重，也是貫穿整個閱讀的重要體裁。以下是小編整理的《瞿秋白：觀念的精英》閱讀答案，希望通能幫助同學(xué)們提高閱讀、鑒賞、寫作能力以及語文綜合素養(yǎng)。

　　瞿秋白：觀念的精英

　　錒嵴宏

　　1935年春天，紅軍長征后留在中央蘇區(qū)的瞿秋白被捕，年僅36歲的他在獄中寫下了《多余酌話》，之后不久即從容就義。

　　《多余的話》是20世紀geming文獻里罕見的一篇內(nèi)心獨白。瞿秋白不僅曾是中共中央政治局委員，還曾一度主持過政治局，是中國共產(chǎn)黨的最高領(lǐng)導(dǎo)人。但他自認自己政治 能力薄弱，擔(dān)任政治領(lǐng)袖是一個“歷史的誤會”。他自認自己骨子里是一個舊時代的 “文人”，而這種“文人”是中國傳統(tǒng)社會的“殘余”。他說他實際上是一個“懦怯”的書生，殺一只老鼠都不會和不敢的，而真正的懦怯更在缺乏政治上的自信力，沒有為自己的見解奮斗的勇氣。經(jīng)常覺得對方說的話也有幾分道理，熟諳孔夫子的忠恕之道。當(dāng)時擔(dān)任第三國際領(lǐng)導(dǎo)人的布哈林曾經(jīng)為此批評過他。瞿秋白說，他自已有許多典型的 “弱者的道德”——忍耐，躲避，講和氣，希望大家安靜些，仁慈些。故此，他覺得自己在政治舞臺上只是扮演一定的角色，而這畢竟不是自己的生活，他早已感到疲憊、厭倦。瞿秋白痛感自己是一個政治舞臺上的“多余人”，早該下場了。

　　歷史上的精英或可分為兩種，一種是“觀念的人”，比如思想家，哲學(xué)家，藝術(shù)家等;還有一種是“行動的人”，比如政治家，宗教領(lǐng)袖，軍事家等等。“觀念的人”對觀念、思想有一種很強的感悟甚至創(chuàng)造能力，但也常常因此思想復(fù)雜，從而影響到行動的果決;有一種道德的潔癖，有的為了捍衛(wèi)自己的理念而不肯做出任何妥協(xié)。“行動的人”則往往基本見解一旦形成就堅定不移，敢于斗爭而又善于妥協(xié)，不害怕弄臟自己的手，也不害怕流他人的血。因此不論跫瞿秋白，還是在他之前及之后擔(dān)任過黨領(lǐng)袖的前清秀才陳獨秀和留美學(xué)生張聞天，看來都還有較多的知識分子脾氣，他們對于政治權(quán)力似沒有很強烈的欲望，這種最高權(quán)力往往像是送上門來的，即使得到了它，他們也似乎沒有足夠的牢牢把持住它的強烈意志和欲望。瞿秋白看來更是相當(dāng)?shù)湫偷?ldquo;觀念的人”而非 “行動的人”，且不是一種思想觀念的固執(zhí)者，而是一個深具懷疑精神的人，同時他又具有藝術(shù)家的氣質(zhì)，也是古代“讀書種子”的后裔。傳統(tǒng)社會曾經(jīng)是這種讀書人的天堂，而20世紀則成為他們的地獄，新的時代和社會已不再需要這種傳統(tǒng)的士大夫文人。

　　但為什么瞿秋白還是一度進入了政治局這一黨的權(quán)力中樞?這或許是因為他畢竟還是一個認真刻苦做事，包括認真演好自己的角色的人。他屬于很早就到geming后的俄國去實地考察和留學(xué)的最初一批人，他雖然自認讀馬列的書不多，但比其他黨的領(lǐng)導(dǎo)人還是讀的較多。更重要的是，早期的中國共產(chǎn)黨還是以宣傳鼓動為中心而不是以武裝斗爭為中心，“沒有g(shù)eming的理論就不會有g(shù)eming的運動”。所以，“觀念的精英”在一個動員時代的早期還是顯示出一定的優(yōu)勢，但是，他們很快就要被“行動的精英”擠到一旁。具有卓越的組織領(lǐng)導(dǎo)能力，行動果斷，善于和三教九沆打交道的人將占據(jù)上風(fēng)。除了極少的例外，原先思想啟蒙的“動員者”將被暴風(fēng)驟雨般的斗爭所運動，原先的“改造者”也將被改造。比較好的一個辦法，也許就是各種人各得其所，就像瞿秋白所說的，“為什么每一個讀書人都要去‘治國平天下’呢?個人找一種學(xué)問或是文藝研究一下不好嗎?”

　　魯迅是瞿秋白的摯友，曾手書一集聯(lián)句“人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之”來表示他對瞿秋白的推重和欣賞。瞿秋白的文學(xué)著譯相當(dāng)精彩，若有機會專心文學(xué)，又假以時日，未始不能取得如“郭魯茅巴”之一所取得的文學(xué)成就。但瞿秋白說，雖然他覺得自己枉費了一生精力在自己所不感興趣的政治上，但“也不覺得后悔”。我們好歹得愛自己的命運。

　　《多余的話》主要是對自己政治生涯的心靈交代和自我解剖，瞿秋白在臨死前還思考了更深一層的靈魂問題，他在獄中贈給一位醫(yī)生的照片上寫道：如果人有靈魂的話， 何必要這個軀殼!

　　但是，如果沒有的話，這個軀殼又有什么用處?

　　(1)下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検?(5分)

　　A.瞿秋白的文學(xué)著譯相當(dāng)精彩，很受魯迅的推重和欣賞。作者認為，如果有機會讓瞿秋白專心文學(xué)，可能會取得如“郭魯茅巴”之一所取得的文學(xué)成就。

　　R歷史上的精英或可分為兩種，一種是“觀念的人”，一種是“行動的人”。作者贊賞“觀念的人”而貶斥“行動的人”，因為不害怕弄臟自己的手，也不害怕流他人的血。

　　C.瞿秋白痛感自己是一個政治舞臺上的“多余人”，因此認為早該下場了，表明他對自己枉費了一生精力在自己所不感興趣的政治上很后悔。

　　D.瞿秋白在1935獄中寫的《多余的話》是20世紀geming文獻里罕見的一篇內(nèi)心獨白，是對自己政治生涯的心靈交代和自我解剖。

　　E.瞿秋白、陳獨秀和張聞天都有共同的特點：都曾擔(dān)任過黨的領(lǐng)袖，有較多的知識分子脾氣，對于政治權(quán)力沒有很強烈的欲望，典型的“觀念的人”而非“行動的人”。

　　(2)請概括瞿秋白的人物形象。(6分)

　　(3)為什么瞿秋白說自己擔(dān)任政治領(lǐng)袖是一個“歷史的誤會”?(6分)

　　(4)歷史上的精英或可分為兩種，一種是“觀念的人”，比如思想家，哲學(xué)家，藝術(shù)家等;還有一種是“衍動的人”，比如政治家，宗教領(lǐng)袖，軍事家等等。結(jié)合文章，談?wù)勀阈蕾p哪一種，為什么?(8分)

　　《瞿秋白：觀念的精英》閱讀參考答案：

　?、糯餎 給3分，答D給2分，答A 給1分，答B(yǎng)、C不給分。(A.“很受魯迅的推重和欣賞”的是人還是譯著表達含糊。B.作者贊賞“觀念的人”而貶斥“行動的人”錯誤。C.“說明對自己枉費了一生精力在自己所不感興趣的政治上很后悔”錯誤。)

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　　①熟諳儒家的忠恕之道，具有傳統(tǒng)文人的特點。善良，忍耐，躲避，仁慈，講和氣。

　　②對政治及權(quán)力缺乏興趣與強烈欲望，是觀念的精英，也是一個思想啟蒙者，同時又具有藝術(shù)家的氣質(zhì)與極高的文學(xué)造詣。

　?、壑矣趃eming不畏犧牲，并勇于解剖自己，坦然面對命運。(每點2分)

　?、洽偎亲永锸莻€文人，缺乏政治上的自信，沒有為見解奮斗的勇氣。同時對政治權(quán)力沒有很強烈的欲望，沒有足夠的牢牢把持權(quán)力的強烈意志，屬于“觀念的人”。②在中國共產(chǎn)黨的早期，他憑著geming理論素養(yǎng)的深厚和思想啟蒙“動員者”優(yōu)勢，被時代推到了政治權(quán)力的中心，而非積極爭取(非清醒的自主抉擇)，因而說是一個“歷史的誤會”。(每點3 分)

　　(扣住“歷史”與“誤會”，被動性而非自主性作答。)

　　⑷我欣賞“觀念的精英”。(2 分)

　?、?ldquo;觀念的人”對觀念、思想有一種很強的感悟甚至創(chuàng)造能力，深具懷疑精神，不盲從，深刻、冷靜。(2 分)

　?、谒麄儗?quán)力沒有欲望，有一種道德的潔癖，有時為了捍衛(wèi)自己的理念而不肯做出任何妥協(xié)。(2 分)

　　③他們是思想啟蒙的“動員者”，每一個時代的變革或社會的發(fā)展進步都離不開思想家的啟蒙，他們?yōu)榱撕葱l(wèi)真理甚至付出生命的代價。(2分)

　　我欣賞“行動的精英”。(2 分)

　?、?ldquo;行動的人”有政治上的自信力，有為自己的見解奮斗的勇氣。(2 分)

　?、诨疽娊馔坏┬纬删蛨远ú灰?，敢于斗爭而又善于妥協(xié)，行動果決，又講究策略。(2分)

　　③具有卓越