《二十四節(jié)氣》閱讀答案及閱讀原文

時(shí)間：2017-09-01 13:48:43 雪珠631由分享

　　《二十四節(jié)氣》這篇文章講述的是，二十四時(shí)節(jié)和氣候總是變化多端。下面就讓學(xué)習(xí)啦小編給大家分享一些《二十四節(jié)氣》閱讀答案吧，希望能對(duì)你有幫助!

　　《二十四節(jié)氣》閱讀原文

　　【甲】二十四節(jié)氣是指二十四時(shí)節(jié)和氣候，是中國古人根據(jù)太陽在黃道(即地球繞太陽公轉(zhuǎn)的軌道)上的位置劃分并訂立的一種用來指導(dǎo)農(nóng)事的補(bǔ)充歷法，是我國勞動(dòng)人民獨(dú)創(chuàng)的文化遺產(chǎn)。由于我國的主要政治活動(dòng)中心多集中在黃河流域，故二十四節(jié)氣也就以這一帶為依據(jù)建立起來。早在春秋時(shí)代就已經(jīng)有了二至和二分這四個(gè)大節(jié)氣。當(dāng)時(shí)是利用土圭(一根直立于地面的桿子)測(cè)量日影的長短來確定的。中午土圭影子最短的一天是夏至，最長的一天是冬至;夏至到冬至和冬至到夏至季節(jié)變換中，土圭影子適中，晝夜平分的那兩天就是秋分和春分了。到戰(zhàn)國后期成書的《呂氏春秋》“十二月紀(jì)”中，就有了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至等八個(gè)節(jié)氣名稱。這八個(gè)節(jié)氣，標(biāo)示出季節(jié)的轉(zhuǎn)換，清楚地劃分出一年四季。到秦漢年間，人們根據(jù)月初、月中的日月運(yùn)行位置和天氣及動(dòng)植物生長等自然現(xiàn)象，利用之間的關(guān)系，把一年平分為二十四等份，并且給每等份取了個(gè)專有名稱，由落下閎、鄧平等制定的《太初歷》，正式把二十四節(jié)氣訂為歷法，明確了二十四節(jié)氣的天文位置，并且一直沿用至今。二十四節(jié)氣能反映季節(jié)、物候、氣候的變化，指導(dǎo)農(nóng)事活動(dòng)，影響著千家萬戶的衣食住行。同時(shí)對(duì)同緯度的日本、韓國、朝鮮也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

　　【乙】二十四節(jié)氣的命名很有特點(diǎn)，其中立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至八個(gè)節(jié)氣，又稱八位，其命名令人一目了然。另外驚蟄、清明、小滿、芒種這四個(gè)節(jié)氣反映的是自然物候現(xiàn)象和作物的長勢(shì)及成熟情況，尤其是驚蟄，它用天上初雷和地下蟄蟲的復(fù)蘇，來預(yù)示春天的回歸。還有雨水、谷雨、小暑、大暑、處暑、白露、寒露、霜降、小雪、大雪、小寒、大寒這十二個(gè)節(jié)氣則反映了降水現(xiàn)象、氣溫的變化以及水汽凝結(jié)、凝華現(xiàn)象。從以上二十四節(jié)氣的命名中可以看出，節(jié)氣的劃分充分考慮了、、等自然現(xiàn)象的變化。當(dāng)然，我們必須關(guān)注的是兩千年的氣候變遷，其實(shí)用性有所下降。由于我國地域廣大，南北有差異，東西各不同。故陸游詩里對(duì)此有點(diǎn)睛之句：“A ”還由于同一緯度高度不同也是造成氣候變化的因素，不是放之四海而皆準(zhǔn)的。難怪詩人白居易游廬山大林寺，才會(huì)寫下這樣的詩句：“B ”

　　【丙】二十四節(jié)氣是大自然的語言，中國人善于遵從自然之令，來調(diào)整農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和生活。雖然有這樣或那樣的差異，但在大部分地域，節(jié)氣還是可以指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的;因之而產(chǎn)生的民俗、民諺，已然成為文化，與我們的生活水乳交融。如“C ”又如柿子有潤燥止咳的作用，因此有霜降吃柿子防感冒一說。與此相似的習(xí)俗，可謂林林總總，諸如立春吃春卷，立秋貼秋膘，冬至吃餃子……一年365天，因?yàn)橛辛硕墓?jié)氣，也不再是機(jī)械、冰冷的阿拉伯?dāng)?shù)字，每過15天，生活這個(gè)舞臺(tái)的背景就會(huì)被更換一回，那是鳥飛魚躍，綠滿窗前，天心月圓。讓人不禁想起杜甫的詩：“D ”

　　但是，實(shí)事求是地說，隨著全球氣候變化，二十四節(jié)氣的特征已不很明顯，今天我們應(yīng)該如何看待二十四節(jié)氣?是相信它是靈丹妙藥，還是視其為糟粕?