《周易》是上古時(shí)期的重要紙本文獻(xiàn),書中保存了豐富的史料,它所使用的語言亦對(duì)后世有深遠(yuǎn)影響,因而這本書是研究上古漢語詞匯的珍貴語料。那么關(guān)于周易：推天道以明人事閱讀附答案是怎樣呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的周易推天道以明人事閱讀理解附答案，歡迎閱讀。

　　《周易：推天道以明人事》閱讀材料

　　周易：推天道以明人事

　　《周易》思想的核心是“時(shí)中”，這是清代學(xué)者惠棟概括出來的。他在《易漢學(xué)·易尚時(shí)中說》

　　中說：“易道深矣!一言以蔽之，曰‘時(shí)中’。”這個(gè)概括是很精辟的，因?yàn)槲覀冊(cè)凇吨芤住防铮S處可見“中”“時(shí)”或“時(shí)中”這樣的字眼。那么，什么是“時(shí)中”呢?

　　“時(shí)”是指火候，是節(jié)點(diǎn);“中”是位置，是分寸。也就是說，人們行為處世，時(shí)間上能不能把握火候，空間上能不能把握尺度，是非常重要的。我們常說“應(yīng)時(shí)而行”“合乎時(shí)宜”“天時(shí)地利”，或者用現(xiàn)代人的話說就是“把握時(shí)機(jī)”，說的都是“時(shí)”的問題。而“中”則是個(gè)度的問題，孔子說“中庸”，講的也是度，即“無過無不及”，恰到好處，合乎中正之道。能把握“時(shí)中”，事物便會(huì)處理得當(dāng)，達(dá)到和諧狀態(tài)。

　　我們不妨看看太極圖，它在很大程度上闡述的就是這個(gè)問題。太極圖出現(xiàn)得比較晚，明朝初年趙搞謙的《六書本義》里首先提到它。太極圖中，白的代表陽，黑的代表陰;白的里邊有黑點(diǎn)，黑的里邊有白點(diǎn)，代表的是陰中有陽、陽中有陰。在這個(gè)圖里，陰與陽對(duì)應(yīng)而生，相互擁抱又相互制約，你中有我，我中有你，和諧地處于統(tǒng)一體中。陰與陽、黑與白，唯其不同，故能互動(dòng);唯其制約，故能和諧;唯其和諧，故有極強(qiáng)的運(yùn)動(dòng)感。這一圖示凝聚了先哲們對(duì)宇宙本質(zhì)的認(rèn)識(shí)和智能。內(nèi)外和諧是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)與生命存在的依據(jù)和條件，宇宙運(yùn)動(dòng)的目的是在追求永恒的和諧。任何事物一旦失去和諧便走向崩潰，走向瓦解，走向死亡。這種和諧精神體現(xiàn)在中國文化的各個(gè)領(lǐng)域。

　　“陰”與“陽”的概念，太極圖能給我們哪些重要啟示呢?

　　第一，和諧。“陰”與“陽”的本質(zhì)是和諧，這在我們的生活中也處處有著體現(xiàn)。我們常聽中醫(yī)說某人屬于陽虛、某人屬于陰虛，這就是不平衡，這個(gè)人至少屬于亞健康狀態(tài)，所以人要盡力保持身體陰陽的平衡。由人自身生命體征的和諧擴(kuò)大開去，人與人、人與自然、人與社會(huì)，同樣需要保持和諧的狀態(tài)。

　　第二，運(yùn)動(dòng)。我們發(fā)現(xiàn)，“和諧”常常是在動(dòng)感中實(shí)現(xiàn)的，就像《韓非子·五蠹》中所說，“流水不腐，戶樞不蠹”，運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)是保持生命力的最重要的因素。我們?cè)倏刺珮O圖，它中間不是直線，而是曲線。直線如果加在其中，我們會(huì)感到一種生硬的割裂感;只有曲線才能表現(xiàn)出這種天然的動(dòng)感，像風(fēng)吹水面，像垂柳飛舞。所以這樣的設(shè)計(jì)，在和諧之美中呈現(xiàn)著一種生生不息的運(yùn)動(dòng)感。

　　第三，相對(duì)性。其實(shí)世間萬物都是陰和陽的組合，而“陰”和“陽”又是相對(duì)而言的。對(duì)于男性來說，女性就是陰;但即使沒有女性，男性一個(gè)人身上也永遠(yuǎn)有陰和陽。所以中國的理論不是絕對(duì)的，而是客觀的;“陰”和“陽”不是死板的概念，而是一種活動(dòng)的概念。這是中國人的一種思維傳統(tǒng)，我們?cè)谌魏蔚胤蕉寄芸匆?。比如張飛和劉備、李逵和宋江，這樣組合才能產(chǎn)生故事性，才能產(chǎn)生戲劇沖突與和諧平衡。

　　第四，隱蔽性。任何事物都有陰有陽，然而“陰”的一面常常是隱蔽的，是人所看不見的。也就是說，人能看得到的那一邊就是陽，看不見的那邊就是陰。我們可以把這個(gè)原理運(yùn)用到生活當(dāng)中。我們認(rèn)識(shí)一種事物的時(shí)候，一旦看到這個(gè)事物的表面，就應(yīng)該想到它背后陰的那一邊是什么。如果我們有這種陰和陽的意識(shí)，我們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)可能要深刻一點(diǎn)。

　　所以對(duì)“陰”和“陽”的內(nèi)涵及其性質(zhì)的把握，可以幫助我們對(duì)事物以及人的生命狀態(tài)有更為深刻的認(rèn)識(shí)。

　　(摘編自劉毓慶《周易：推天道以明人事》)

　　《周易：推天道以明人事》閱讀習(xí)題

　　1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是( )

　　A.《周易》思想的核心是“時(shí)中”，“時(shí)中”一詞是清代學(xué)者惠棟概括的。他認(rèn)為，易道深廣，可以概括為“時(shí)中”。

　　B.“時(shí)中”即人們行為處世，時(shí)間上能把握火候，空間上能把握尺度，事物便會(huì)處理得當(dāng)，達(dá)到和諧狀態(tài)。

　　C.“陰”與“陽”的本質(zhì)是和諧，在人自身生命體征以及人與人、人與自然、人與社會(huì)中都能體現(xiàn)出這一點(diǎn)。

　　D.“陰”和“陽”的概念不是絕對(duì)的，而是客觀的、相對(duì)的、活動(dòng)的，這是中國人的一種思維傳統(tǒng)。

　　2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是( )

　　A.孔子說的“中庸”之“中”即過猶不及，恰到好處，與《周易》之“中”，講的都是度的問題。

　　B.出現(xiàn)得比較晚的太極圖，在很大程度上闡述了“時(shí)中”這個(gè)問題，凝聚了先哲們對(duì)宇宙本質(zhì)的認(rèn)識(shí)和智能。

　　C.“和諧”常常是在動(dòng)感中實(shí)現(xiàn)的，太極圖中間的曲線設(shè)計(jì)很好地體現(xiàn)了這一點(diǎn)。

　　D.任何事物中都有的陰陽常常是隱蔽的，人能看得到的那一邊就是陽，看不見的那邊就是陰。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是( )

　　A.人要盡力保持身體陰陽的平衡，如果一個(gè)人身上陰陽二氣是和諧平衡的，就說明這個(gè)人是健康的。

　　B.運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)是保持生命力的最重要的因素，宇宙在運(yùn)動(dòng)中追求著永恒的和諧，唯其運(yùn)動(dòng)，才能生生不息。

　　C.“陰”和“陽”是相對(duì)的，這種思維傳統(tǒng)在任何地方都能看見，文學(xué)作品中人物構(gòu)成上也常常采用這種陰陽對(duì)應(yīng)組合。

　　D.只要把握了“陰”和。陽”的內(nèi)涵及其性質(zhì)，我們就能對(duì)事物以及人的生命狀態(tài)有更為深刻的認(rèn)識(shí)。

　　《周易：推天道以明人事》閱讀答案

　　1.A(原文有“在《周易》里，隨處可見‘中“時(shí)’或‘時(shí)中’這樣的字眼”，可見“時(shí)中”這個(gè)詞是《周易》中原有的，而 惠棟概括出的則是《周易》思想的核心是“時(shí)中”。)

　　2.D)(原文表述的是“任何事物都有陰有陽，然而‘陰’的一面常常是隱蔽的”，不是指“陰陽”都是隱蔽的。)

　　3.D(原文表述的是“對(duì)‘陰’和‘陽’的內(nèi)涵及其性質(zhì)的把握，可以幫助我們對(duì)事物以及人的生命狀態(tài)有更為深刻的認(rèn)識(shí)”，選項(xiàng)表述過于絕對(duì)。)