放眼世界，任何一個(gè)國(guó)家的文化，都有自己靈魂式的代表人物。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的《“人格化”：文化走出去的秘籍》現(xiàn)代文閱讀原文和答案，一起來(lái)看看吧。

　　《“人格化”：文化走出去的秘籍》現(xiàn)代文閱讀原文

　　中國(guó)文化“走出去”是個(gè)古老又嶄新的課題，說(shuō)古老，著名的絲綢之路就是我們先人汲取歐亞各國(guó)文化，同時(shí)把包括“四大發(fā)明”在內(nèi)的中國(guó)文化在內(nèi)的中國(guó)文化向各國(guó)傳播的最好例證。說(shuō)嶄新，“一帶一路”倡議為中國(guó)文化“走出去”創(chuàng)造了新的空間，也提出了新的挑戰(zhàn)。

　　中國(guó)文化“走出去”這兩年越來(lái)越多地被提起，重視的程度也在不斷加強(qiáng)，但想要推動(dòng)文化走出去，或許我們可以逆向思維想一想：外來(lái)文化是如何走進(jìn)來(lái)的?

　　據(jù)我所知，最近30年來(lái)，世界表演藝術(shù)，特別是歐美各國(guó)表演藝術(shù)對(duì)中國(guó)的影響，很大程度上是一種人格化的影響。不論戲劇、舞蹈還是流行音樂(lè)領(lǐng)域，往往是通過(guò)一個(gè)個(gè)大師、一個(gè)個(gè)明星——一個(gè)個(gè)具體的人——走進(jìn)來(lái)的?？ɡ瓝P(yáng)、小澤征爾、穆迪這些指揮家代表的歐美古典音樂(lè)，斯皮爾伯格、卡梅隆、湯姆·克魯斯代表的美國(guó)電影，統(tǒng)統(tǒng)以個(gè)人的形象走進(jìn)中國(guó)。包括迪士尼的米老鼠、獅子王，也是一種富有魅力的人格化形象。換句話說(shuō)，人格化是把自己國(guó)家的文化藝術(shù)推向全球的一種最成功、也最事半功倍的辦法。

　　中國(guó)文化同樣應(yīng)該人格化地“走出去”。中國(guó)對(duì)外文化集團(tuán)推動(dòng)中國(guó)演出走向世界的工作已經(jīng)做了近60年，推出去的國(guó)內(nèi)演出團(tuán)體數(shù)以千計(jì)，但是能夠作為里程碑的演出數(shù)量遠(yuǎn)沒有那么多。5月24日舉行的“相約北京”閉幕式，程派青衣張火丁與葉派小生葉少蘭合作演出《白蛇傳》，開票時(shí)一票難求，演出時(shí)贏得觀眾的滿堂彩，如此盛況，與去年張火丁成功登上美國(guó)紐約林肯中心大衛(wèi)·寇克劇院，簡(jiǎn)直如出一轍。

　　如果說(shuō)，86年前的梅蘭芳先生“走出去”和86年后的張火丁“走出去”，存在一個(gè)共同點(diǎn)，那就是人格化的方式。美國(guó)的受眾、媒體、高校，首先是接受了梅蘭芳這個(gè)人，同時(shí)接受了他帶來(lái)的中國(guó)的京劇藝術(shù)。梅蘭芳先生在莫斯科訪演期間，可謂“談笑有鴻儒”，他在和俄羅斯藝術(shù)大師們的交往中，通過(guò)他個(gè)人的魅力傳播京劇文化，影響了俄羅斯人對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)識(shí)。學(xué)者化之后的京劇藝術(shù)家張火丁，同樣在海外創(chuàng)造了一個(gè)人格化的中國(guó)京劇藝術(shù)形象。

　　我們的舞臺(tái)藝術(shù)年年都在向外走，但大多數(shù)情況下，觀眾們只知道來(lái)了中國(guó)的京劇團(tuán)、歌舞團(tuán)，演出了中國(guó)的藝術(shù)，在他們心中，這些藝術(shù)因?yàn)槿鄙倬唧w的形象符號(hào)而面目模糊。從傳播學(xué)的意義來(lái)講，我們的文化傳播缺少一個(gè)鮮明的靈魂。沒有這個(gè)靈魂，媒體報(bào)道評(píng)論找不到聚焦的地方，觀眾的感情投入也找不到聚焦的對(duì)象。正如我們從來(lái)不籠統(tǒng)地說(shuō)歐美交響樂(lè)來(lái)了，而一定是說(shuō)卡拉揚(yáng)帶著柏林愛樂(lè)樂(lè)團(tuán)來(lái)了、小澤征爾帶著波士頓交響樂(lè)團(tuán)來(lái)了，國(guó)外的觀眾也需要知道，是哪一個(gè)具體的人，帶著他們所欣賞的中國(guó)藝術(shù)到來(lái)。從這個(gè)意義上講，大藝術(shù)家們既是路又是橋——既是藝術(shù)傳播之路不可缺少的組成部分，也是一座座繼往開來(lái)的橋梁。

　　放眼世界，任何一個(gè)國(guó)家的文化，都有自己靈魂式的代表人物。而要真正樹立一個(gè)鮮明的文化大國(guó)的形象，也一定離不開一個(gè)又一個(gè)包括藝術(shù)家在內(nèi)的鮮明的中國(guó)人。在世界舞臺(tái)上人格化的成功形象樹立得越多，中國(guó)文化“走出去”的成效也會(huì)越大。

　　《“人格化”：文化走出去的秘籍》現(xiàn)代文閱讀題目

　　4.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是

　　A.中國(guó)文化“走出去”有著悠久的歷史，“一帶一路”倡議為中國(guó)文化“走出去”創(chuàng)造了新的空間，也提出了新的挑戰(zhàn)。

　　B.著名的絲綢之路是成功的文化運(yùn)輸通道，我們的先人把包括“四大發(fā)明”在內(nèi)的中國(guó)文化向各國(guó)傳播就是最好的例證。

　　C.通過(guò)一個(gè)個(gè)大師、一個(gè)個(gè)明星把自己國(guó)家的文化藝術(shù)推向全球這種人格化的方式是一種最成功、也是最事半功倍的辦法。

　　D.盡管時(shí)代不同，可梅蘭芳先生和張火丁都以人格化的方式“走出去”，同樣在海外創(chuàng)造論文人格化的中國(guó)京劇藝術(shù)形象。

　　5.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

　　A.最近30年來(lái)，歐美的古典音樂(lè)、美國(guó)的電影，都是以個(gè)人的形象走進(jìn)中國(guó)，這種影響很大程度是一種人格化的影響。

　　B.外國(guó)人是通過(guò)孔子、老子這些人格化的化身了解了中國(guó)的傳統(tǒng)文化，知道了孔夫子的學(xué)說(shuō)和老子的智慧。

　　C.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的文化盛況，可被記住的是一個(gè)個(gè)的代表人物，這恰好說(shuō)明了人格化在文化傳播中的影響。

　　D.我們的舞臺(tái)藝術(shù)年年都在向外走，可是海外觀眾卻只知道了中國(guó)的京劇團(tuán)、歌舞團(tuán)，只知道演出了中國(guó)的藝術(shù)。

　　6.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

　　A.我們采用逆向思維的方法，認(rèn)真思考外來(lái)文化是如何走進(jìn)來(lái)的，這對(duì)推動(dòng)中國(guó)文化“走出去”或許是比較有幫助的。

　　B.這兩年，中國(guó)文化“走出去”越來(lái)越多地被提起，重視的程度也在不斷加強(qiáng)，這對(duì)推動(dòng)文化“走出去”是極其有利的。

　　C.我們的文化傳播只要有了鮮明的靈魂，媒體報(bào)道評(píng)論就能找到聚焦的地方，觀眾的感情投入就能找到聚焦的對(duì)象。

　　D.中國(guó)文化“走出去”，要真正樹立一個(gè)鮮明的文化大國(guó)的形象，離不開一個(gè)又一個(gè)包括藝術(shù)在內(nèi)的鮮明的中國(guó)人。

　　《“人格化”：文化走出去的秘籍》現(xiàn)代文閱讀答案

　　4.B

　　試題分析：本題考查學(xué)生篩選信息和概括信息的能力。題干“下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)”答題關(guān)鍵詞“不正確”。B項(xiàng)以偏概全，由原文“著名的絲綢之路就是我們先人汲取歐亞各國(guó)文化，同時(shí)把包括“四大發(fā)明”在內(nèi)的中國(guó)文化在內(nèi)的中國(guó)文化向各國(guó)傳播的最好例證。”可知“我們的先人把包括‘四大發(fā)明’在內(nèi)的中國(guó)文化向各國(guó)傳播”只是“文化輸出的例證”。

　　【考點(diǎn)定位】篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。

　　【名師點(diǎn)睛】這是一道考核篩選并整合文中信息的能力的題目，題干的表述一般為“對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)”或者“正確的一項(xiàng)”，錯(cuò)誤選項(xiàng)的命制基本和考核概念的題目沒有區(qū)別，答題時(shí)注意閱讀題干，找準(zhǔn)區(qū)位，然后對(duì)讀，尋找細(xì)微的差別，B項(xiàng)是對(duì)文章第一節(jié)內(nèi)容的理解，選項(xiàng)曲解文意。

　　5.D

　　試題分析：題干問(wèn)的是“下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是”， 本題考查理解文中主要內(nèi)容的能力。D項(xiàng)，擴(kuò)大范圍，原文第六節(jié)“我們的舞臺(tái)藝術(shù)年年都在向外走，但大多數(shù)情況下，觀眾們只知道來(lái)了中國(guó)的京劇團(tuán)、歌舞團(tuán)，演出了中國(guó)的藝術(shù)，在他們心中，這些藝術(shù)因?yàn)槿鄙倬唧w的形象符號(hào)而面目模糊。”可以知道，有個(gè)表范圍的限定：“大多數(shù)情況下。

　　6.C