“日常感覺”涵蓋人生存中的一切感受，其中有許多特別隱秘和曲折的。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的《日常感覺：智慧棲身之地》現(xiàn)代文閱讀原文和答案，一起來看看吧。

　　《日常感覺：智慧棲身之地》現(xiàn)代文閱讀原文

　?、偃祟愐磺兄腔?包括理論)的原初棲身處，正是人類的日常感覺。//

　?、谠袣W洲某國的一個(gè)媽媽把教給她孩子讀字母“O”的幼兒園老師告上法庭，罪名是老師剝奪了孩子的想象權(quán)——孩子本可以從一個(gè)小圓圈想到許多許多，現(xiàn)在只剩了一個(gè)字母“O”。這個(gè)母親告贏了。

　　③我們的孩子一學(xué)話，家長就急急如敕地命他們背唐詩，幼兒園也忙于讓他們學(xué)寫字學(xué)英文，為的是叫他們比別人早些鉆進(jìn)知識(shí)技能中去，在未來的升學(xué)就業(yè)競爭中多持一個(gè)籌碼。

　?、艽伺e的結(jié)果也許是，背熟“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”的孩子，對枝頭的鳥啼喪失了感覺。

　　⑤蘇格蘭哲學(xué)學(xué)派把“日常感覺”稱為“來自日常感覺的正常人類理智哲學(xué)”的提法，含義就是日常感覺對人理智的長成，其意義絕不低于書本智慧。

　?、拗Z貝爾物理獎(jiǎng)獲得者費(fèi)曼講到他自幼所受的教育，說曾有孩子指著一只黑頸鶇，問他這鳥叫什么，他答不上來，那孩子就不以為然地說：“你爸爸怎么什么都沒教你呢?”費(fèi)曼回憶道：其實(shí)情況正相反。我爸是這樣教我的——“看見那只鳥兒了嗎?”他說，“我可以教你怎么稱呼這只鳥，可還是一點(diǎn)兒也不懂得它。我們還是來仔細(xì)瞧瞧它在做什么吧。”

　?、哔M(fèi)曼說，我于是很早就學(xué)會(huì)了“知道一個(gè)東西的名字”和“真正懂得一個(gè)東西”的區(qū)別。

　?、噙@也正好是會(huì)背誦“處處聞啼鳥”和會(huì)欣賞、分辨各種鳥啼兩種能力的區(qū)別。

　　⑨費(fèi)曼的父親比一般家長更洞悉人類理智發(fā)育的生態(tài)，他更珍惜兒子對生活現(xiàn)象的觀察理解力：能積累提取日常感覺的能力是高于萬物、唯人才有的生態(tài)優(yōu)勢。“理論之樹是灰色的，而生活之樹常青”，他聰明地避開高踞灰色樹上的虛榮，給兒子預(yù)留了充足的理智發(fā)育的空間，輕松地指點(diǎn)幼子仰視“正常人類理智哲學(xué)”的常青樹風(fēng)景。將來別的孩子拼盡全力爬到灰色樹頂時(shí)，費(fèi)曼卻可能從容地攀上了常青樹。 //

　?、庾匀?，所有的比喻都有缺陷。人不可能不必爬“灰色樹”，但只知爬灰色樹的人，是看不見常青樹的。所有的行業(yè)，所有的大家，都不可能單靠已有知識(shí)從事創(chuàng)造，尤其是首創(chuàng)，因?yàn)樗^首創(chuàng)，正是“發(fā)現(xiàn)書本(前人、他人)目前還沒有的東西”。

　　⑪以筆者熟悉的文學(xué)家為例。所有優(yōu)秀文學(xué)家賴以工作的東西，恰恰是一些既有私人性又有特殊概括力的日常感覺，它們大到籠罩整部作品(主題)，小到一個(gè)細(xì)節(jié)，其中沒有為他人觸及過的尤其珍貴。

　　⑫王安憶曾說，處女作中一種非常可貴的東西，“因?yàn)樗鼛в蟹浅＜兇獾母行裕@種感性沒有受到污染”，即“沒有受到前人的經(jīng)驗(yàn)和約定俗成的法規(guī)的約束和影響”，“……完全是他個(gè)人的東西，個(gè)人始發(fā)的經(jīng)驗(yàn)”。這和人的“日常感覺”的首創(chuàng)狀態(tài)多么相似——它微妙而切近地觸動(dòng)著我們——它就是日常感覺本身。

　　⑬“日常感覺”涵蓋人生存中的一切感受，其中有許多特別隱秘和曲折的， 。

　　⑭名著之所以為經(jīng)典，皆因它汲取并提煉了人類的日常感覺。就說“阿Q精神”、“國民性負(fù)面因素”這名稱，后來確稱為術(shù)語和理論了，但那是評論家抽取論定之后的事，在寫《阿Q正傳》之際卻是沒有的。魯迅先生對那種在困頓中以精神勝利自我平息自我撫慰的精神習(xí)性的概括，未見于任何歷史書理論書，而應(yīng)來自民弱國貧年代從小康淪于困頓的處境中的人們的日常感覺。它一旦被提取、流傳，就有強(qiáng)大的生命力。

　　15還有另一種更為珍貴的睿智。一個(gè)善于聆聽自己和他人日常感覺的作家，往往能夠逃脫被同時(shí)代的理性和邏輯誤導(dǎo)的不幸，無意間站到了比他人更高瞻遠(yuǎn)矚的位置上。

　　161959年之前的趙樹理，是中國文壇的旗幟，他本可輕松順從當(dāng)時(shí)流行的理性召喚，按照當(dāng)時(shí)的邏輯去寫作，像很多人那樣贏得喝彩和擁捧。但他卻是焦慮到了極點(diǎn)。寫了很多分量很重，與眾不同的信件。他受到組織的嚴(yán)厲討伐。他傷感地對友人嘆息：“我是農(nóng)民中的圣人，知識(shí)分子中的傻瓜”。

　　17三年之后，討伐者們醒來了。邵荃麟說：“我們的社會(huì)常常欠缺獨(dú)立思考，而老趙，認(rèn)識(shí)力，理解力，獨(dú)立思考，我們是趕不上的。”老趙所遵從的良知，當(dāng)然為任何書本材料所無，只能來自他作為一個(gè)中國農(nóng)民的日常感覺，而批判者們正好是被書本條條和強(qiáng)大的推理能力“導(dǎo)入歧途”的。//

　　18日常感覺的芽花果，均結(jié)于生活之樹。珍惜和尊重人的日常感覺能力，就是珍惜和尊重人常青的理智源泉，珍惜和尊重人天賦的首創(chuàng)能力，就擁有了人對自身理智發(fā)育的良知。說到底，人類一切智慧(包括理論)的原初棲身處，正是人類的日常感覺。一個(gè)連啼鳥都不去聽的人，是寫不出“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”的。//

　　(《文匯報(bào)》2012年6月13日，有刪節(jié))

　　《日常感覺：智慧棲身之地》現(xiàn)代文閱讀題目

　　1.分析第②段在文中的作用。(2分)

　　2.第⑨段劃線句的含義是 (2分)

　　3.把下列語句組織起來填入第⑬段橫線處，語意連貫的一項(xiàng)是( )(3分)

　?、?敏感和善于表達(dá)的作家，多半也會(huì)覺得自己表達(dá)出來的，是他日常感覺的那一部分

　?、?屬于人可能永遠(yuǎn)都想不到要去形諸語言文字的潛意識(shí)

　　③ 即使如此，他們還永遠(yuǎn)會(huì)有表達(dá)不透的遺憾

　　④ 屬于心靈深處的小顫動(dòng)

　?、?——許多這種小顫動(dòng)就像水中的小魚兒，尾巴一擺就沒了

　　A. ①④②⑤③ B. ④②①③⑤

　　C. ②①③④⑤ D. ④①⑤②③

　　3.(3分) B4.下列表述不符合文意的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.費(fèi)曼的父親認(rèn)為:要真正懂得一只鳥，是要用自己的眼睛去觀察它，而不是知道它的名字。

　　B.王安憶認(rèn)為，處女作可貴之處在于不受前人的影響，完全是他個(gè)人的東西、個(gè)人始發(fā)的經(jīng)驗(yàn)。

　　C.“阿Q精神”這一理論術(shù)語并非魯迅創(chuàng)造，但是對于這種精神習(xí)性的概括卻是魯迅獨(dú)創(chuàng)的。

　　D.“知識(shí)分子中的傻瓜”是趙樹理對自己因沒有順應(yīng)當(dāng)時(shí)的邏輯和理性寫作而受到批判的自嘲。

　　5.請概括作者認(rèn)為“日常感覺”是“智慧棲息之地”的理由。(3分)

　　6. 從下列作品中任選一例，談?wù)勀銓Φ?#9325;段畫線句子的理解。(4分)

　　《變形記》 《邊城》 《守財(cái)奴》 《林教頭風(fēng)雪山神廟》

　　《日常感覺：智慧棲身之地》現(xiàn)代文閱讀答案

　　1.(2分)歐洲的母親狀告幼兒園老師剝奪孩子想象權(quán)，與下文中國家長在教育孩子上只關(guān)注知識(shí)技能的行為形成對比，(1分)引出關(guān)于日常感覺對人智慧長成的重要意義。(1分)

　　2.(2分)別的孩子在費(fèi)力學(xué)習(xí)理論知識(shí)的時(shí)候，(1分)費(fèi)曼卻可能輕松地獲得來自日常生活的智慧。(1分)(或別的孩子在費(fèi)力學(xué)習(xí)理論知識(shí)的時(shí)候，費(fèi)曼卻可能輕松地到達(dá)理智發(fā)育的高地。)

　　3.(3分) B

　　4.(3分) B

　　5.(3分) ①日常感覺為人的理智發(fā)育預(yù)留了充足的空間;②日常感覺能讓人發(fā)現(xiàn)書本目前沒有的東西，有創(chuàng)造性。(日常感覺含有人天賦的首創(chuàng)能力)③日常感覺讓人能夠不被同時(shí)代的理性和邏輯誤導(dǎo)，保有獨(dú)立思考的能力，能高瞻遠(yuǎn)矚。(三點(diǎn)各占1分)

　　6.(4分)答案示例：《變形記》中主人公承受著生活的重重壓力，變成了甲蟲，最終被社會(huì)家庭拋棄。借以表現(xiàn)生存的壓力使人精神扭曲、人性異化的主題。(2分)這是在金錢社會(huì)中人們唯利是圖、薄情寡義的生存狀態(tài)的一種真實(shí)寫照，(1分)是卡夫卡汲取并提煉了那個(gè)時(shí)代中的人們的日常感覺而創(chuàng)作的。(1分)