大匠吳良鏞：讓中國人詩意地棲居現(xiàn)代文閱讀原文附答案
吳良鏞，新中國建筑與城市規(guī)劃的先行者和杰出的建筑教育家。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的《大匠吳良鏞：讓中國人詩意地棲居》現(xiàn)代文閱讀原文和答案，一起來看看吧。
《大匠吳良鏞：讓中國人詩意地棲居》現(xiàn)代文閱讀原文
①2012年2月14日，兩院院士、新中國建筑教育奠基人、建筑學(xué)家吳良鏞獲2011年度國家最高科學(xué)技術(shù)獎，這是吳良鏞一生中獲得的最重要的榮譽。
②1922年，吳良鏞出生于南京城南謝家祠。他名字中的“鏞”，乃古樂器——奏樂時用來打節(jié)拍的一種大鐘。父親希望他能奏出生命強音。吳良鏞從小愛好廣泛，喜歡吟詩作畫，讀完《紅樓夢》后，突發(fā)宏愿，希望將來也建造一座像大觀園那樣秀美的園林建筑。
?、?940年，吳良鏞以優(yōu)異的成績考入重慶中央大學(xué)建筑系。大學(xué)里，吳良鏞的才華很快顯露，他發(fā)表在?？系奈恼卤恢ㄖW(xué)家梁思成看到，梁先生覺得他是個不可多得的建筑奇才，便讓他當(dāng)自己的助手。得到梁思成先生的賞識，吳良鏞欣喜不已，這也讓他能有機會看到梁思成從國外帶回的最新的建筑領(lǐng)域前沿資料，開闊了眼界。從此，梁先生成了吳良鏞學(xué)術(shù)與人生的引路者。
?、?948年，在梁思成的推薦下，吳良鏞赴美留學(xué)深造。在美國求學(xué)期間，吳良鏞深受沙里寧的器重。一次，在接受媒體采訪時，沙里寧對弟子吳良鏞不吝溢美之詞：“在他的工作中，灌注了一種稱之為中國現(xiàn)代性的精神。這種精神不僅來自于一般的人類文化發(fā)展，而且來自于中國實際生活的發(fā)展，一種新與舊的結(jié)合，基于中國自身的堅定不移的精神……”
?、?950年，正當(dāng)吳良鏞想繼續(xù)深造時，忽然收到恩師梁思成的信函——“新中國急需建筑人才，見信速歸!”吳良鏞趕緊收拾行囊，回到祖國。歸國后的吳良鏞在清華大學(xué)建筑系執(zhí)教，與恩師梁思成一樣，他的刻苦勤奮也是出了名的。吳良鏞學(xué)術(shù)思想前衛(wèi)，講課時妙語連珠;為人隨和風(fēng)趣，也很正派，亦師亦友，能跟學(xué)生打成一片，平時生活也很樸素。
?、?0世紀(jì)50年代初，針對建筑人才匱乏的問題，吳良鏞呼吁重視建筑教育，建議建筑專業(yè)要與建筑教育相結(jié)合，從而更有效更多地培養(yǎng)基本建設(shè)生力軍。在吳良鏞的努力下，清華建筑系人才輩出，成為全國最具影響力的建筑教學(xué)中心之一。
?、吒母镩_放后，高瞻遠(yuǎn)矚的吳良鏞提出了許多系統(tǒng)的設(shè)想與建議，一直致力于開辟具有中國特色的建筑學(xué)之路。進入20世紀(jì)80年代，在北京進行舊城改造中，吳良鏞也遇到了與恩師一樣的困境，為保護北京歷史遺跡四處奔走呼吁。為此，他對北京舊城區(qū)進行調(diào)研，本著以人為本的原則，提出了“有機更新”的整治理念和建造“類四合院”的住房體系構(gòu)想，這樣既能滿足民眾現(xiàn)代生活的需求，又能很好地保護和傳承老北京的建筑古韻。他的“有機更新”理念，很快得到有關(guān)部門的重視，并在菊兒胡同改造中得以應(yīng)用。在他看來，城市和人體一樣，永遠(yuǎn)處于新陳代謝之中，應(yīng)該保留相對完好的，逐步剔除破爛的沒有文物價值的，但是新的建設(shè)要自覺地順其肌理，用插入法以新剔舊。
?、鄥橇肩O認(rèn)為，北京的舊城改造最迫切的任務(wù)是要創(chuàng)造一種社會型住宅，因地制宜，不僅要滿足現(xiàn)代生活美觀舒適的要求，還要與原有的歷史風(fēng)貌相吻合，做到兩者相得益彰。按照吳良鏞的“有機更新”的理論改造完成的菊兒胡同今非昔比，白墻黛瓦，柳綠花紅，一派祥和寧靜的景象，既保持了老北京的建筑特色，又彌漫著現(xiàn)代生活氣息，體現(xiàn)了吳良鏞“以人為本”的設(shè)計理念，成為北京危房改造中的典范之作。1993年，菊兒胡同獲得聯(lián)合國“世界人居獎”。一位英國建筑評論家說：“菊兒胡同的成功改造，對亞洲發(fā)展中國家的危房改造，都具有指導(dǎo)借鑒意義。它既能保持城市歷史底蘊，又能使城市煥發(fā)新的生機和活力，新舊交融，相得益彰，開辟出一條舊城更新和危房改造的新途徑。”(選自《名人傳記》，有刪改)
[相關(guān)鏈接]①1922年的春深時節(jié)，吳良鏞出生于南京一個普通職員家庭。年少的他，目睹了收賬人無情揭走自家的屋瓦的情狀，凄風(fēng)苦雨中一家人被迫告別祖居。1940年在重慶時，他親歷了日軍戰(zhàn)機對大半座城市的轟炸。流離失所、國破家亡的血淚，促使青年吳良鏞默默許下宏愿，在內(nèi)心樹立起“謀萬人居”理想。(摘編自田雅婷《吳良鏞：筑夢人生》)
?、卺槍θ找婕涌斓某鞘谢M程，吳良鏞提出了以城市規(guī)劃、建筑與園林為核心，整合工程、社會、地理、生態(tài)等相關(guān)學(xué)科的發(fā)展模式。融貫多學(xué)科研究成果，他創(chuàng)建了“廣義建筑學(xué)”理論。在1999年國際建協(xié)第二十屆建筑師大會上，作為中國建筑學(xué)與城市規(guī)劃學(xué)的領(lǐng)軍者，吳良鏞宣讀了由他起草的《北京憲章》并獲得通過。這標(biāo)志著“廣義建筑學(xué)”與“人居環(huán)境”學(xué)說已被世界建筑學(xué)界普遍接受和推崇，扭轉(zhuǎn)了長期以來西方建筑理論占主導(dǎo)地位的局面。(摘編自田雅婷《吳良鏞：筑夢人生》)
《大匠吳良鏞：讓中國人詩意地棲居》現(xiàn)代文閱讀題目
(1)下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検?/p>
A.幼年時全家曾流離失所，青年時目睹日寇的轟炸，這些使吳良鏞許下了“謀萬人居”的宏愿。他父親對他也有這樣的期望，希望他能奏出生命的強音。
B.本文選取吳良鏞人生中的一些片段，不僅再現(xiàn)了他作為一個建筑學(xué)家的建筑理念和卓越成就，還揭示了他作為一個知識分子有理想、有情趣、愛國愛民的精神品質(zhì)。
C.吳良鏞在建筑方面的才華，得到梁思成的賞識，也得到世界建筑大師沙里寧的高度評價，沙里寧認(rèn)為吳良鏞身上有一種基于傳統(tǒng)文化的中國現(xiàn)代性的精神。
D.為了保護北京的古建筑，吳良鏞不僅呼吁各方面重視歷史遺跡，而且親自調(diào)研，針對實際情況，因地制宜地提出了自己的科學(xué)見解，并得到實施。
E.吳良鏞深受恩師梁思成的影響，工作刻苦勤奮，重視保護歷史遺跡，因此菊兒胡同得以成功改造，并獲得世界大獎。
(2)世界建筑大師沙里寧贊美吳良鏞，說他的工作有“中國現(xiàn)代性的精神”，這種精神的實質(zhì)是什么?具體體現(xiàn)在吳良鏞工作的哪些方面?請簡要分析。
(3)為什么說“梁先生成了吳良鏞學(xué)術(shù)與人生的引路者”?請結(jié)合文章簡要分析。
(4)請結(jié)合全文概括吳良鏞取得卓越學(xué)術(shù)成就的原因，并選取其中的一點結(jié)合本文談?wù)勀愕母形蚝驼J(rèn)識。
《大匠吳良鏞：讓中國人詩意地棲居》現(xiàn)代文閱讀答案
(1)BD
(2)①其實質(zhì)是工作中一切從實際出發(fā)，兼顧傳承與發(fā)展，注重舊與新的整合。
?、谒w現(xiàn)在培養(yǎng)建筑人才方面。1950年，吳良鏞一得知新中國急需建筑人才，就放棄深造，毅然歸國執(zhí)教;針對建筑人才的匱乏，他呼吁重視建筑教育，提出建筑專業(yè)與建筑教育相結(jié)合的教育觀。③它體現(xiàn)在設(shè)計理念上。對北京舊城，他提出了“有機更新”的整治理念，追求既滿足民眾現(xiàn)代生活的需求，又保護和傳承老北京的建筑古韻;針對日益加快的城市化進程，他融貫多學(xué)科研究成果，創(chuàng)建了“廣義建筑學(xué)”理論。其學(xué)說已被世界建筑學(xué)界普遍接受和推崇。
(3)①梁思成是發(fā)現(xiàn)吳良鏞的伯樂，并讓吳良鏞做自己的助手，讓他了解建筑領(lǐng)域的前沿信息，開闊了他的眼界。②梁思成推薦吳良鏞赴美留學(xué)深造并在新中國成立后寫信將其招回，促使他成才。③梁思成的愛國情懷、工作態(tài)度與學(xué)術(shù)精神深深影響了吳良鏞。
(4)①有理想，青年時就許愿“謀萬人居”。②有“伯樂”梁先生的發(fā)現(xiàn)、引導(dǎo)和垂范。③有開闊的學(xué)術(shù)眼界，先接觸最新的建筑資料，后留學(xué)美國。④有刻苦勤奮的治學(xué)品質(zhì)。⑤有愛祖國、愛天下人的仁者胸懷。⑥愛好廣泛、樸素正派，有中國知識分子的傳統(tǒng)美德和情趣。
【解析】(1)本題考查分析語言特色，把握文章結(jié)構(gòu)，概括中心意思的能力。解答此題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細(xì)分析選項中分析的每一個重點，注意結(jié)合語境，注意語言表述的不同。A.“也有這樣的期望”錯。吳良鏞的父親對他的期望并沒有具體到建筑方面。C.“基于傳統(tǒng)文化的中國現(xiàn)代性的精神”錯，由原文第四段可知“中國現(xiàn)代性的精神”來自于多個方面。E.使得菊兒胡同成功改造的因素有很多，吳良鏞的行為只是其中之一。
(2)本題考查理解文中重要句子的含意、篩選并整合文中的信息的能力。篩選并概括文中信息，首先劃定答題區(qū)間，然后提取有效信息，對篩選出來的信息源進行歸納。結(jié)合原文“這種精神不僅來自于一般的人類文化發(fā)展，而且來自于中國實際生活的發(fā)展，一種新與舊的結(jié)合”，可以看出 “中國現(xiàn)代性的精神”指工作中考慮實際情況，一切從實際出發(fā)，兼顧傳承與發(fā)展，注重新與舊的融合。這種精神實質(zhì)表現(xiàn)在兩個方面：在培養(yǎng)新中國建筑人才方面：針對建筑人才匱乏的問題，呼吁重視建筑教育，提出建筑專業(yè)與建筑教育相結(jié)合的教育觀。在建筑設(shè)計理念與構(gòu)想方面：注重保護與傳承傳統(tǒng)建筑的建筑古韻與滿足人們實際居住的需求的結(jié)合，提出了“有機更新”的整治理念和建造“類四合院”的住房體系構(gòu)想。
(3)本題考查篩選并整合文中的信息的能力。要重點把握“學(xué)術(shù)與人生的引路者”這個短語。從文中篩選出梁思成對吳良鏞幫助的內(nèi)容即可。
(4)本題考查篩選并整合文中的信息以及探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。解答時首先要讀懂文章，再篩選和題干句子有關(guān)的信息，并歸納。相關(guān)內(nèi)容有“青年吳良鏞默默許下宏愿，在內(nèi)心樹立起‘謀萬人居’理想”“得到梁思成先生的賞識”“他的刻苦勤奮也是出了名的”“吳良鏞趕緊收拾行囊，回到祖國”“為人隨和風(fēng)趣，也很正派，亦師亦友，能跟學(xué)生打成一片，平時生活也很樸素”。最后歸納概括即可。
猜你感興趣的：