說真誠閱讀題答案
《說真誠》這篇閱讀題會帶你去發(fā)現這么一個答案:真誠就要把心胸擴展,把虛偽斬斷,讓非分的欲望、灰色的思想一起付之流水。下面是學習啦小編收集整理的《說真誠》閱讀題目及其參考答案以供大家學習。
《說真誠》閱讀原文:
?、僭鴰缀螘r,我們渴望輝煌與成功,富于幻想與憧憬。然而,當歲月為我們的人生之樹又增添一圍嶄新的年輪時,我們卻愈來愈感到首先需要的是真誠。因為真誠是火,當心與心之間橫著樊籬時,它會焚去所有的阻隔,引導心靈共同擁抱美好與真情;真誠是水,當思想里積起種種難以溝通的障礙時,它會洗去一切誤解,在不同的思想之間串流一條理解的小溪。
?、谡嬲\的人堅強自信,樂觀向上,在他們眼里,困難是勝利的前奏,失敗是成功的信號;真誠的人從善如流,熱情大方,生活里平易近人,虛懷若谷,實踐中樂于助人,行為高尚;真誠的人嫉惡如仇,崇尚真理,他們是現實生活的清潔工,又是良好社會秩序的交通警;真誠的人瀟灑自在,人格高尚。真誠像春天的明媚陽光,即使有的地方普照不到,也會把溫暖輻射到那里。
?、廴狈φ嬲\,心靈里會生長芥蒂與隔膜,人與人之間無法溝通。沒有真誠,生活會失去美好,變得虛幻與沉重,社會里也將失去純真與同情。向往真誠而不知其內涵的人,將永遠無法做到真誠。只知真誠卻在行動上另是一套的人,只是在關鍵時期用它來偽飾自己的言行。人云亦云,隨波逐流不是真誠,固執(zhí)己見、獨斷專行也不是真誠。真誠需要忘我,需要付出,只有思想上達到并保持一種毫無顧慮、毫無壓抑的至高、至善的境界時,方能自然流露真誠。這猶如青春對于人生,只有心中的“天線”不斷從天上人間接收美好、歡樂、勇氣和力量的信號,才能青春永駐,風華長存。哪怕古稀高齡還能年輕,因為他思想達到了超凡脫俗的境界。
④真誠就要把心胸擴展,把虛偽斬斷,讓非分的欲望、灰色的思想一起付之流水,從而多一點善心美意,多一些熱情奉獻。就像杜甫身居陋室,喊出的卻是“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏”;就像范仲淹,胸懷“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”之心。而今有多少人,雖然很會使用“外交辭令”,卻令人一眼看穿其虛偽的本質;又有多少人,雖然擁有太多的錢財,卻不能買到一絲真誠。人們終于明白,真誠金錢不換,真誠巧語難當。
?、菡嬲\是理想里的一朵白云,真誠是生活中的一泓清泉,真誠是感情里的一支勁歌,真誠是奮斗中的一葉風帆。
?、捭∈卣嬲\,它會幫我們創(chuàng)造金色的人生。
《說真誠》閱讀題目:
1.下面對文章的理解不正確的一項是( )
A.作者開篇提出了我們“首先需要的是真誠”的觀點,接著具體闡釋什么是真誠,然后進一步論述了怎樣做到真誠。
B.第四段畫線句“雖然擁有太多的錢財,卻不能買到一絲真誠”一句,揭示了真誠與金錢互不相容的對立關系。
C.作者在第三段運用了對比論證和比喻論證的方法,論證了“真誠需要忘我,需要付出”的觀點。
D.本文觀點鮮明,感情充沛,運用多種修辭手法,語言精煉、生動,富有感染力。
2.為什么說“真誠是火”,“真誠是水”?(可用文中原句回答)
3.第四段引用杜甫和范仲淹詩文中的名句論證了什么?
4.請以“勤奮”為開頭,依照“真誠是理想里的一朵云,真誠是生活中的一泓清泉”寫兩個句子。
勤奮是______,勤奮是______.
《說真誠》閱讀答案:
1.B
2.真誠是火,因為它會焚去所有的阻隔;真誠是水,因為它會洗去一切誤解。
3.真誠就要把心胸擴展。或“多一點善心美意,多一些熱情奉獻”?;?ldquo;真誠就要把心胸擴展,把虛偽斬斷,讓非分的欲望、灰色的思想一起付之流水,從而多一點善心美意,多一些熱情奉獻”。
4.如:勤奮是攀登知識高峰的階梯,勤奮是遨游知識海洋的航船。
《兩種真誠》閱讀原文:
王正
創(chuàng)作應當首先聽命于誰?是應首先聽命于領導,還是聽命于讀者和自己的心靈?
原中國文聯(lián)主席曹禺先生曾有過深深的失落。他在后半生本應寫出超越原有水平的作品,登上新的高峰,然而竟沒有。平心而論,當時領導曹禺先生的領導,是真誠地叫他寫好的。比如寫《王昭君》,領導確是叫他寫好這位民族團結的偉大女性的。這個要求一點不錯。曹禺先生也真誠地接受并玩命地付諸實踐。但這兩種真誠結的果子卻有些苦澀:在《王昭君》民族團結的偉大形象中,少了點具體的人生悲劇,一般扭曲了個別,就很難像《雷雨》《日出》那樣讓人們感動。作為領導,不論他懂不懂創(chuàng)作規(guī)律,大概都會這樣要求的,這其實是社會層面的現實意識。而如何去創(chuàng)作,就是作家自己的事了。
對作家來說,有兩條道:一條是真誠地把領導的要求往形象上貼,往形象里塞,下勁地充當工具;一條是只管真實地表達個別形象,只去追求審美的自由。前者冷落了審美,越真誠越糟糕;后者是在審美中張揚,越真誠越出色。到頭來,領導那個意圖卻會從審美形象中自然而然地顯示出來。審美規(guī)律有這個能耐。白了說,叫歪打正著,無心插柳柳成蔭;文了說,叫不用之用。有一些作家壞就壞在太聽話了,或者叫不會用作家聽話的法子,心甘情愿去委屈創(chuàng)作的審美規(guī)律。
我以為,領導要大度一點,我領導我該領導的,你盡管寫你的;作家也明智一點,你盡管領導你的,我寫我該寫的。兩者在這樣的層面上契合,審美規(guī)律就能給領導和作家在作品客觀的社會性上找到一個結合點。在規(guī)律面前,創(chuàng)作其實是作家們自己的事。楚頃襄王沒領導屈原怎樣寫,《離騷》不是寫出來了嗎?曹雪芹的《紅樓夢》也不是乾隆領導出來的。如果沙皇把托爾斯泰領導一下,硬要他去譴責“不道德”的安娜·卡列尼娜……那世界文學史上該少了多少光彩?古今中外,其實沒有任何一部偉大的藝術作品單單是“領導”出來的,是太聽話聽出來的。
就作家角度而言,要改掉太聽話的毛病,不是說說就能奏效的。這只能隨著物質、精神、利益的羈絆一天天松脫才能慢慢有起色。領導身上的某些體制特色的消褪也不是一天兩天的事,誰也性急不得。有了這點悟性,違心的懼怕和幼稚的真誠就會少一點,對審美的干擾就會少一點,作家們也不至于成熟在過了季節(jié)的年歲。
《兩種真誠》閱讀題目:
23.本文的中心論點是什么?(2分)
24.請簡要概述本文的論述思路。(3分)
25.指出文章第二段運用了哪些論證方法,并簡析其作用。(4分)
26.細讀全文,說說“在規(guī)律面前,創(chuàng)作其實是作家們自己的事”中的“事”包含哪些內容。(3分)
《兩種真誠》閱讀答案:
23. 作家在遵循創(chuàng)作規(guī)律的前提下,首先應真誠地聽命于讀者和自己的心靈。
24.開篇提出創(chuàng)作應當首先聽命于誰的問題;其次,分析優(yōu)秀作家后期出不了好作品的原因;最后提出如何找到“領導”和 “創(chuàng)作”的最佳契合點,從而催生偉大的藝術作品。(每點1分)
25.運用了例證(舉例論證)和對比論證的方法。舉名人的事例(或“舉全國文聯(lián)主席”這樣的名人事例),使論證很有說服力。兩種創(chuàng)作態(tài)度導致了兩種結果的對比,使文章的觀點更加鮮明。(兩種論證方法各1分,作用各1分)
26.對文藝創(chuàng)作要有獨到的見解,真實刻畫藝術形象,追求創(chuàng)作的審美自由。(每點1分)