長(zhǎng)安秋望詩(shī)詞閱讀原文及答案
《長(zhǎng)安秋望》是唐代文學(xué)家杜牧的詩(shī)作。此詩(shī)寫(xiě)作者登上高樓鳥(niǎo)瞰整個(gè)長(zhǎng)安，眺望終南山，描寫(xiě)長(zhǎng)安周邊秋高氣爽的景色，表現(xiàn)了詩(shī)人高蹈絕俗、明凈開(kāi)闊的襟懷。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的《長(zhǎng)安秋望》詩(shī)詞閱讀原文和答案，一起來(lái)看看吧。
《長(zhǎng)安秋望》詩(shī)詞閱讀原文
長(zhǎng)安秋望
趙嘏
云物①凄涼拂曙流，漢家宮闕動(dòng)高秋。
殘星幾點(diǎn)雁橫塞，長(zhǎng)笛一聲人倚樓。
紫艷半開(kāi)籬菊靜，紅衣落盡渚蓮愁。
鱸魚(yú)正美②不歸去，空戴南冠學(xué)楚囚③。
長(zhǎng)安秋望
杜牧
樓倚霜樹(shù)外，鏡天無(wú)一毫。
南山與秋色，氣勢(shì)兩相高。
【注】①云物：云霧。②鱸魚(yú)正美：吳郡人張翰秋風(fēng)起就想起家鄉(xiāng)的鱸魚(yú)、莼菜，辭職而歸。③“南冠”“楚囚”：典出《左傳》，為囚徒的代稱。
《長(zhǎng)安秋望》詩(shī)詞閱讀題目
?、炮w嘏《長(zhǎng)安秋望》之“秋”體現(xiàn)在何處?(2分)
答：
⑵杜牧《長(zhǎng)安秋望》中“南山與秋色，氣勢(shì)兩相高”是怎樣描寫(xiě)秋色的?(2分)
答：
?、莾墒自?shī)都寫(xiě)了秋望長(zhǎng)安之景，表達(dá)的情感有何不同?(4分)
答：
《長(zhǎng)安秋望》詩(shī)詞閱讀答案
?、欧鲿栽旗F凄清，雁陣南歸，紫菊半開(kāi)，紅蓮凋謝，鱸魚(yú)正美。(答4點(diǎn)即可，2分)
⑵詩(shī)人將“南山”和“秋色”相提并論，以具體有形的南山形容抽象虛泛的秋色，別出心裁地襯托出秋色之濃重。(2分)
⑶趙詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人孤寂悵惘的愁思，表達(dá)了思鄉(xiāng)之情和退隱之思。 (2分)
杜詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人秋日登高遠(yuǎn)望，抒發(fā)心曠神怡的感受和高遠(yuǎn)澄凈的心境。(2分)
《長(zhǎng)安秋望》詩(shī)詞鑒賞
這是一曲高秋的贊歌。題為“長(zhǎng)安秋望”，重點(diǎn)卻并不在最后的那個(gè)“望”字，而是贊美遠(yuǎn)望中的長(zhǎng)安秋色。“秋”的風(fēng)貌才是詩(shī)人要表現(xiàn)的直接對(duì)象。
首句點(diǎn)出“望”的立足點(diǎn)。“樓倚霜樹(shù)外”的“倚”，是倚立的意思，重在強(qiáng)調(diào)自己所登的高樓巍然屹立的姿態(tài);“外”，是“上”的意思。秋天經(jīng)霜后的樹(shù)，多半木葉黃落，越發(fā)顯出它的高聳挺拔，而樓又高出霜樹(shù)之上，在這樣一個(gè)立足點(diǎn)上，方能縱覽長(zhǎng)安高秋景物的全局，充分領(lǐng)略它的高遠(yuǎn)澄潔之美。所以這一句實(shí)際上是全詩(shī)的出發(fā)點(diǎn)和基礎(chǔ)，沒(méi)有它，也就沒(méi)有“望”中所見(jiàn)的一切。
次句寫(xiě)望中所見(jiàn)的天宇。“鏡天無(wú)一毫”，是說(shuō)天空明凈澄潔得象一面纖塵不染的鏡子，沒(méi)有一絲陰翳云彩。這正是秋日天宇的典型特征。這種澄潔明凈到近乎虛空的天色，又進(jìn)一步表現(xiàn)了秋空的高遠(yuǎn)寥廓，同時(shí)也寫(xiě)出了詩(shī)人當(dāng)時(shí)那種心曠神怡的感受和高遠(yuǎn)澄凈的心境。
“南山與秋色，氣勢(shì)兩相高。”第三句轉(zhuǎn)筆寫(xiě)到遠(yuǎn)望中的終南山。將它和“秋色”相比，說(shuō)遠(yuǎn)望中的南山，它那峻拔入云的氣勢(shì)，象是要和高遠(yuǎn)無(wú)際的秋色一賽高低。
南山是具體有形的個(gè)別事物，而“秋色”卻是抽象虛泛的，是許多帶有秋天景物特點(diǎn)的具體事物的集合與概括，二者似乎不好比擬。而此詩(shī)卻別出心裁地用南山襯托秋色。秋色是很難描寫(xiě)的，它存在于秋天的所有景物里，而且不同的作者對(duì)秋色有不同的觀賞角度和感受，有的取其凄清蕭瑟，有的取其明凈澄潔，有的取其高遠(yuǎn)寥廓。這首詩(shī)的作者顯然偏于欣賞秋色之高遠(yuǎn)無(wú)極，這是從前兩句的描寫(xiě)中可以明顯看出的。但秋之“高”卻很難形容盡致(在這一點(diǎn)上，和寫(xiě)秋之“凄”、之“清”很不相同)，特別是它那種高遠(yuǎn)無(wú)極的氣勢(shì)更是只可意會(huì)，難以言傳。在這種情況下，以實(shí)托虛便成為有效的藝術(shù)手段。具體有形的南山，襯托出了抽象虛泛的秋色，詩(shī)人通過(guò)“南山與秋色，氣勢(shì)兩相高”的詩(shī)句，不但能具體地表現(xiàn)出“秋色”之“高”，而且寫(xiě)出了它的氣勢(shì)、精神和性格。
這首詩(shī)的好處，還在于它在寫(xiě)出長(zhǎng)安高秋景色的同時(shí)寫(xiě)出了詩(shī)人的精神性格。它更接近于寫(xiě)意畫(huà)。高遠(yuǎn)、寥廓、明凈的秋色，實(shí)際上也正是詩(shī)人胸懷的象征與外化。特別是詩(shī)的末句，賦予南山與秋色一種峻拔向上的動(dòng)態(tài)，這就更鮮明地表現(xiàn)出了詩(shī)人的性格氣質(zhì)，也使全詩(shī)在躍動(dòng)的氣勢(shì)中結(jié)束，留下了充分的想象余地。
晚唐詩(shī)往往流于柔媚綺艷，缺乏清剛遒健的骨格。這首五言短章卻寫(xiě)得意境高遠(yuǎn)，氣勢(shì)健舉，和盛唐詩(shī)人王之渙的《登鸛雀樓》有神合之處，盡管在雄渾壯麗、自然和諧方面還不免略遜一籌。
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