中國山水畫和中國園林說明文閱讀原文附答案

時(shí)間：2017-04-17 16:55:39 芷瓊1026由分享

　　中國園林造園中景物遮掩，似露又藏，似隔又通，這與中國山水畫表現(xiàn)的含蓄美是一致的。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的《中國山水畫和中國園林》說明文閱讀原文和答案，一起來看看吧。

　　《中國山水畫和中國園林》說明文閱讀原文

　　各種藝術(shù)之間是相通的，而中國山水畫與中國園林則更為接近。中國山水畫與中國園林譽(yù)為“姊妹藝術(shù)”。

　　中國山水畫與中國園林創(chuàng)作都基于人們要親近自然的愿望與需求。人類的祖先本是生活在自然的懷抱之中的，但由于社會經(jīng)濟(jì)、政治、文化等活動的需要，人類群居的場所，逐漸離開了森林原野，形成了“城市”。城市里日益增加的建筑物，長期擁擠、喧囂、繁忙的都市生活，使厭倦的人們產(chǎn)生了親近自然的愿望。然而郊游活動不可能過于頻繁，一些遠(yuǎn)離城市的名山大川，更難常往。山水畫又畢竟只是一張平面觀賞的圖畫，只可“神游”。古代的達(dá)官貴人，為了更真切地感受自然氣息，欣賞自然美景，便不滿足于“紙上觀景”了。他們挖湖堆山，栽樹植竹，養(yǎng)花種草，使經(jīng)過提煉加工的自然山水景觀再現(xiàn)于立體的三維空間中，這就形成了中國古典園林。

　　中國山水畫與中國園林都是以“再現(xiàn)自然”為其主旨，因而注重“外師造化”，向自然界的真山真水學(xué)習(xí)，用摹擬自然的表現(xiàn)手法達(dá)到再現(xiàn)自然的目的。我國古代山水畫大師石濤就提出“搜盡奇峰打草稿”，要求藝術(shù)家要廣泛地游覽，搜集自然佳景，為山水畫的創(chuàng)作打下基礎(chǔ)。我國園林史上最負(fù)盛名的造園大師之一、明代的計(jì)成自述他“……性好搜奇……每宗游燕及楚”。他自少年時(shí)就廣游博覽，觀察自然山水景觀，搜集造園的素材。再如元代畫師倪瓚，取法于常熟虞山的巖層石理結(jié)構(gòu)，制造了山水畫皴法中的折帶皴。而古代造園師學(xué)習(xí)虞山巖層結(jié)構(gòu)后，形成了黃石假山的堆疊法。中國山水畫與中國園林的藝術(shù)特征也具有許多共同點(diǎn)。中國山水畫講求神韻，不僅要寫實(shí)，更要入情寫意;而中國園林講求“寓詩情畫意于自然景物之中”。二者追求的藝術(shù)境界是一致的。中國園林造園，注重使用隔景、抑景、漏景、夾景等藝術(shù)手法，使空間分隔，景物遮掩，似露又藏，似隔又通。這和中國山水畫的藝術(shù)性也是一致的。這里所表現(xiàn)的正是“含蓄美”。中國園林以自然為美，植物配置不按直線排列，也不修剪，但卻安排得疏密有致，高低有情。而中國山水畫也講究氣韻生動，布局灑脫自然而忌諱刻板、規(guī)則。中國山水畫對畫面的虛實(shí)處理，提出“無虛不能顯實(shí)，無實(shí)不能存虛，無疏不能成密，無密不能見疏，是以虛實(shí)相生，疏密相用，繪事乃成”的重要觀點(diǎn)。而中國園林也十分注重空間的虛實(shí)變化與對比：山色與水景，石巖與山洞，駁岸石與水洞，墻體與門窗洞……都是虛實(shí)構(gòu)造的實(shí)例。

　　另外，中國山水畫和中國園林都十分注重借助文學(xué)形式來增強(qiáng)自己的藝術(shù)感染力。中國山水畫中題寫詩歌賦于其上者，屢見不鮮。這些題詞很有講究，不僅能使畫的“詩情”更加濃郁，而且會讓畫的意境更加深遠(yuǎn)。在中國園林中，各景區(qū)的題名、賦額、楹聯(lián)，更是絕不可少的。如《紅樓夢》中所論“佑大景致若干亭榭，無字標(biāo)題，也覺寥落無趣，任有花柳山水，也斷不能生色。”