李時傳文言文閱讀原文附答案
李時傳文言文閱讀原文附答案
李時善書法,嘉靖初,錢俊民所撰明資福寺碑,為其所書。著有《南城召對錄》、《日下舊聞》、《列卿記》。下面是學習啦小編為你整理的《李時傳》文言文閱讀原文和答案,一起來看看吧。
《李時傳》文言文閱讀原文
李時,字宗易,任丘人。時舉弘治十五年進士,改庶吉士,授編修。正德中,歷侍讀、右諭德。世宗嗣位,為講官,尋遷侍讀學士。嘉靖三年,擢禮部右侍郎。俄以憂歸。服除,為戶部右侍郎。復改禮部,尋代方獻夫為尚書。帝既定尊親禮,慨然有狹小前人之志,欲裁定舊章,成一朝制作。張孚敬、夏言用事,咸好更張。所建諸典禮,咸他人發(fā)端,而時傅會成之。或廷議不合,率具兩端,待帝自擇,終未嘗顯爭。以故帝愛其恭順。四方上嘉瑞輒拜疏請賀帝謙讓時必再請由是益以時為忠賜銀章曰“忠敏安慎”俾密封言事久而失之請罪帝再賜焉。十年七月,四郊成,加太子太保。雷震午門,彗星見東井,時請敕臣工修省,令言官指陳利害興革。帝以建言乃科道專責,寢不行。其秋,桂萼卒,命時兼文淵閣大學士入?yún)C務。
時張孚敬已罷,翟鑾獨相。時后入,以宮保官尊,反居鑾上。兩人皆謙遜,無齟齬。帝御無逸殿,召時坐講《無逸篇》,鑾講《豳風•七月》詩,武定侯郭勛及九卿翰林俱入侍。講畢,帝退御豳風亭賜宴。自是,數(shù)召見,諮謀政務。十二年,孚敬復入,鑾以憂去,獻夫致仕。時隨孚敬后,拱手唯諾而已,以故孚敬安之。孚敬謝政,費宏再入,未幾卒,時遂獨相。時素寬平,至是益鎮(zhèn)以安靜。
帝亦恒召對便殿,接膝咨詢。時雖無大匡救,而議論恒本忠厚,廷論咸以時為賢。屢加少傅、太子太師、吏部尚書、華蓋殿大學士。會夏言入輔,時不與抗,每事推讓言,言亦安之。帝待時不如孚敬、言,然少責辱,始終不替。孚敬、言亦不敢望也。十七年十二月卒官,贈太傅,謚文康。
(選自《明史•卷一百九十三》,有刪改)
《李時傳》文言文閱讀題目
10.對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是(3分)
A.四方上嘉瑞/輒拜疏請賀/帝謙讓時/必再請/由是益以時為忠賜銀章曰/“忠敏安慎”/俾密封言事/久而失之/請罪/帝再賜焉/
B.四方上嘉瑞/輒拜疏請賀/帝謙讓時/必再請/由是益以時為忠/賜銀章曰“忠敏安慎”/俾密封/言事久而失之/請罪/帝再賜焉/
C.四方上嘉瑞/輒拜疏請賀/帝謙讓/時必再請/由是益以時為忠賜銀章曰/“忠敏安慎”/俾密封言/事久而失之/請罪/帝再賜焉/
D.四方上嘉瑞/輒拜疏請賀/帝謙讓/時必再請/由是益以時為忠/賜銀章曰“忠敏安慎”/俾密封言事/久而失之/請罪/帝再賜焉/
11.下列對文中加點的詞語相關內容的解說,不正確的一項是(3分)
A.明清因皇帝只一個年號,故常以年號稱皇帝,弘治、正德、世宗、嘉靖等都是年號。
B.服除的意思是守喪期滿、去掉孝服,而服喪則是指在一定時期內戴孝對死者表示哀悼。
C.大學士為輔助皇帝的高級秘書官,地位逐漸升高,明代亦稱殿閣大學士、內閣首輔等。
D.贈指賜給死者的官爵或榮譽稱號,跟“謚”連用,符合“生曰封,死曰贈”的說法。12.下列對原文有關內容的概括和分析,不正確的一項是(3分)()
A.李時頗有才學。他考中進士后,歷任編修、侍讀學士,禮部右侍郎等職,多次升遷官職。
B.李時顧全大局。他在朝中幫助別人完成遺留事務,尊重論者的意見,為臣的態(tài)度恭敬和順。
C.李時學識淵博。他兼任文淵閣大學士參與機務,并為皇帝講解《無逸篇》,受到皇帝的禮遇。
D.李時很有聲望。他任少傅、太子太師等職務時,聲望超過張孚敬、夏言,贏得大臣們的尊敬。
13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)
(1)或廷議不合,率具兩端,待帝自擇,終未嘗顯爭。
(2)時雖無大匡救,而議論恒本忠厚,廷論咸以時為賢。
《李時傳》文言文閱讀答案
10.D
【解析】本題考查斷句能力。斷句要依據(jù)前后文的句意與基本的語法結構。在整個文句中,涉及三個主語:四方、帝、李時。因此,理清三個主語之間的關系,才能判斷其行為、動作之間的關系。根據(jù)句子開頭沒有畫線的文字,得知當時有祥瑞從全國各地即“四方”送到了皇帝那里,“帝”才有了一些謙讓的行為和動作。但是,“李時”作為位高權重而又備受皇帝器重的大臣,就堅持請皇帝接受,所以“時必再請”,斷句應當是:輒拜疏請賀,帝謙讓,時必再請。因此,排除A、B兩項。再看下面的動作,“帝”更加信任“李時”,要對他進行賞賜,物品即“銀章”,這跟句尾也可以照應,所以斷句為:由是益以時為忠,賜銀章曰“忠敏安慎”。這里要克服老師教導的“逢曰必斷”的思維定式,可見此處有一定難度,這樣可以排除C項。
11.A
【解析】本題考查學生識記古代文化常識的能力。A項,“世宗”為帝王廟號,并非帝王年號。
12.D
【解析】本題考查學生歸納內容要點、概括中心意思的能力。A項,從全文中李時的仕途軌跡著眼,描述了他一生的官位升遷情況。B項,從李時做官履行職責和為官的品格等情況著眼。C項,對原文中李時的學識等情況進行概括。D項,說明了李時在朝中的評價,來自于原文本身事實的概括,說法錯誤。“帝待時不如孚敬、言,然少責辱,始終不替,孚敬、言亦不敢望也”,并不是指“任少傅、太子太師等職務時”,原文未提到聲望的比較,只說了一種情況:世宗對待李時不如孚敬、夏言那么寵信,然而也很少指責、欺辱他,對他的信任始終沒有減少,這是孚敬、夏言也無法相比的。
13.(1)有時大臣們的討論意見不一,李時都擺出兩方的觀點,等待世宗自己來加以選擇,始終不曾有明顯的爭議。(“或”“具”“擇”各1分,大意2分)
(2)李時雖然沒有什么大的補救,但是議論總是以忠厚為根本,朝中大臣也都認為他是個賢明人。(“匡救”“恒本”“咸”各1分,大意2分)
【解析】考查理解并翻譯文言語句的能力。一般而言,重要實詞和句式設置的題點,剛好為三個,分值為3分,而句意通順為2分,高考閱卷老師多按點給分。
《李時傳》文言文閱讀參考譯文
李時,字宗易,河北任丘人。李時本人考中弘 治十五年進士,改選庶吉士,授職編修。正德年間,做過侍讀、右諭德。世宗即位后,充任講官,不久升為侍讀學士。嘉靖三年升為禮部右侍郎,不久因守喪回家。脫下喪服后,出任戶部右侍郎。后來又改任禮部右侍郎,不久就取代方獻夫當上了尚書。世宗確定尊崇父母的“大禮”以后,意氣慷慨,產生了藐視古人的意思,想要裁定古代的典籍,完成本朝制禮作樂的事業(yè)。張孚敬、夏言掌權時,都喜歡改這改那。世宗一朝所制定的各種典禮,都是別人開的頭,而由李時牽強附會地完成的。有時大臣們的討論意見不一,李時都擺出兩方的觀點,等待世宗自己來加以選擇,始終不曾有明顯的爭議。
所以世宗喜歡他為人的恭敬、和順。各地送上什么吉祥之物來,李時都上書請求進行祝賀。世宗如果謙讓,李時一定會再一次請求,所以世宗更認為李時忠心,賜給他的銀章上刻“忠敏安慎”四個字,讓他密封上書談論軍國大事。時間長了,他把銀章搞丟了,趕忙上書求罪,世宗又賜給他一枚。十年七月,京城四郊的祭壇建成,李時被加官太子太保。雷電震壞了午門,彗星出現(xiàn)在東邊的井宿,李時上書請敕令大臣們修身反省,并傳令諫官上書陳述政治上存在的問題和改革措施。世宗認為提這些建議應該是給事中、御史的專門職責,擱置他的建議未予實施。
這年秋天,桂萼死了,世宗任命李時兼文淵閣大學士入內閣參與機要大事。當時張孚敬已被免除職務,翟鑾一個人為輔臣。李時在他后面進來,因為宮保官位尊貴一些,位置反而在他上邊。好在兩個人都不自大,在一起倒也沒矛盾。世宗到無逸殿,召李時進來坐著講解《無逸篇》,翟鑾講解《豳風•七月》詩,武定侯郭勛及九卿、翰林都進來奉陪。講完之后,世宗退回到豳風亭賜他們一桌酒宴。從此以后,幾次召他,向他詢問政事。十二年,孚敬又一次返回到內閣里來,翟鑾回家守喪去了,獻夫退休了。李時跟隨在孚敬后邊,只能是拱手說“好好”就是了,因此孚敬還容得下他。張孚敬退休后,費宏又一次入閣,不久就死了,李時于是獨自一個做輔臣。他平時對人就寬厚、和易,到現(xiàn)在越發(fā)以清靜主持大局。世宗也經常傳他到便殿里談話,親切地向他咨詢政事。
李時雖然沒有什么大的補救,但是議論總是以忠厚為根本,朝中大臣也都認為他是個好人。李時前后被加官為少傅、太子太師、吏部尚書、華蓋殿大學士。當時夏言入閣,李時不與他對抗,事事都推讓給夏言做主,夏言也能容得下他。世宗對待李時不如張孚敬、夏言那么寵信,然而也很少指責、欺辱他,對他的信任始終沒有減少,這是張孚敬、夏言也無法相比的。嘉靖十七年十二月,李時還在位時死掉了,贈太傅,謚文康。
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