君術(shù)策五文言文閱讀原文附答案
君術(shù)策五文言文閱讀原文附答案
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《君術(shù)策五》文言文閱讀原文
臣聞事有若緩而其變甚急者，天下之勢(shì)是也。天下之人，幼而習(xí)之，長(zhǎng)而成之，相咻而成風(fēng)，相比而成俗，縱橫顛倒，紛紛而不知以自定。當(dāng)此之時(shí)，其上之人刑之則懼，驅(qū)之則聽(tīng)，其勢(shì)若無(wú)能為者。然及其為變，常至于破壞而不可御。故夫天子者，觀天下之勢(shì)而制其所向，以定其所歸者也。
夫天下之人，弛而縱之，拱手而視其所為，則其勢(shì)無(wú)所不至。其狀如長(zhǎng)江大河，日夜渾渾，趨于下而不能止，抵曲則激，激而無(wú)所泄，則咆勃潰亂，蕩然而四出，壞堤防、包陵谷，汗漫而無(wú)所制。故善治水者，因其所入而導(dǎo)之，則其勢(shì)不至于激怒坌涌而不可收。既激矣，又能徐徐而泄之，則其勢(shì)不至于破決蕩溢而不可止。然天下之人常狎其安流無(wú)事之不足畏也，而不為去其所激;觀其激作相蹙，潰亂未發(fā)之際，而以為不至于大懼，不能徐泄其怒，是以遂至橫流于中原而不可卒治。
昔者天下既安，其人皆欲安坐而守之，循循以為敦厚，默默以為忠信。忠臣義士之義憤悶而不得發(fā)，豪俊之士不忍其郁郁之心，起而振之。而世之士大夫好勇而輕進(jìn)、喜氣而不懾者，皆樂(lè)從而群和之，直言忤世而不顧，直行犯上而不忌。今之君子累累而從事于此矣。然天下猶有所不從，其余風(fēng)故俗猶眾而未去，相與抗拒，而勝負(fù)之?dāng)?shù)未有所定，邪正相搏，曲直相犯，二者潰潰而不知其所終極，蓋天下之勢(shì)已小激矣。而上之人不從而遂決其壅，臣恐天下之賢人，不勝其忿而自決之也。夫惟天子之尊，有所欲為，而天下從之。今不為決之于上，而聽(tīng)其自決，則天下之不同者，將悻然而不服。而天下之豪俊，亦將奮踴不顧而決之，發(fā)而不中，故大者傷，小者死，橫潰而不可救。譬如東漢之士，李膺、杜密、范滂、張儉之黨，慷慨議論，本以矯拂世俗之弊，而當(dāng)時(shí)之君，不為分別天下之邪正以快其氣，而使天下之士發(fā)憤以自決之，而天下遂以大亂。由此觀之，則夫英雄之士，不可以不少遂其意也。
是以治水者惟能使之日夜流注而不息則雖有蛟龍?chǎng)L鯢之患亦將順流奔走奮迅悅豫而不暇及于為變。茍其潴畜渾亂，壅閉而不決，則水之百怪皆將勃然放肆，求以自快其意而不可御。故夫天下亦不可不為少?zèng)Q，以順適其意也。
選自《唐宋名家文集·蘇轍集》
《君術(shù)策五》文言文閱讀題目
16.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A.相比而成俗 比：勾結(jié)
B.壞堤防、包陵谷 包：淹沒(méi)
C.觀其激作相蹙 蹙：通“蹴”，踩、踏
D.曲直相犯 犯：沖突
17. 下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是
A.臣聞事有若緩而其變甚急者 耳得之而為聲
B.因其所入而導(dǎo)之 為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉
C.李膺、杜密、范滂、張儉之黨 定乎內(nèi)外之分
D.本以矯拂世俗之弊 夜則以兵圍所寓舍
18.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是
A.作者認(rèn)為，自然形成的群體雖然渙散，似乎不能有所作為，但一旦作亂則勢(shì)不可擋，因此為人君者要善于把握天下的大勢(shì)。
B.作者認(rèn)為，當(dāng)水流安然流淌時(shí)，就要敏銳地覺(jué)察是否有阻礙水勢(shì)暢通的暗礁山石，做到防微杜漸。
C.作者認(rèn)為，水流不暢時(shí)要著手清除障礙，那么社會(huì)上士氣郁積時(shí)就得嚴(yán)厲打擊壓制，不得順其發(fā)展。
D.文章以水為喻，說(shuō)理具體而形象;文章本身也文情充暢，浩蕩流轉(zhuǎn)，如長(zhǎng)江大河，一氣貫注，氣勢(shì)逼人。
19.用斜線(/)給文中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑?3分)
是以治水者惟能使之日夜流注而不息則雖有蛟龍?chǎng)L鯢之患亦將順流奔走奮迅悅豫而不暇及于為變
20.把文中畫(huà)橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(7分)
(1)夫天下之人，弛而縱之，拱手而視其所為，則其勢(shì)無(wú)所不至。(3分)
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(2)而世之士大夫好勇而輕進(jìn)、喜氣而不懾者，皆樂(lè)從而群和之，直言忤世而不顧，直行犯上而不忌。(4分)
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《君術(shù)策五》文言文閱讀答案
16.A(比，接近，隨從)
17.D( 均為介詞，用;A.轉(zhuǎn)折關(guān)系連詞/承接關(guān)系連詞;B.用在動(dòng)詞前，構(gòu)成名詞性短語(yǔ)/與“為”呼應(yīng)，構(gòu)成“為…所…”句式，表示被動(dòng);C.這，代詞/的，助詞)
18.C(應(yīng)為“適當(dāng)?shù)仨槒乃麄兊囊庠福荒艽驌簟褐普x的呼聲”)
19. 是以治水者/惟能使之日夜流注而不息/則雖有蛟龍?chǎng)L鯢之患/亦將順流奔走/奮迅悅豫/而不暇及于為變
20.(1)天下的人民，如果讓他們寬弛而放縱，拱手不管，任其為所 欲為，那么他們勢(shì)必會(huì)什么壞事都做得出來(lái)。(“馳”1分，“視其所為”1分，其他1分)
(2)而世上那些喜好勇敢輕于進(jìn)取、氣盛而不容易被震懾的士大夫都樂(lè)于跟從他們?nèi)浩鸲?，正直敢言忤逆世俗而在所不顧，剛直而行觸犯圣上而毫不忌諱。(“懾”1分，“和”1分，“忤”1分，其他1分)
《君術(shù)策五》文言文閱讀參考譯文
臣聽(tīng)說(shuō)，有的事情看起來(lái)演化似乎很緩慢，但它一旦發(fā)生變化的時(shí)候，卻又異常迅速。天下的大勢(shì)就是這樣的。天下人，幼年的時(shí)候讓他們學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大以后教他們按照成人的標(biāo)準(zhǔn)行事。大家在彼此的喧鬧呼叫聲中慢慢養(yǎng)成一種風(fēng)氣，在相互隨從當(dāng)中逐漸造就一種習(xí)俗。但這樣的群體卻是渙散的。人們向各個(gè)方向涌動(dòng)的都有，亂紛紛的一片，難以形成一股勢(shì)力。在這種時(shí)候，那上面的統(tǒng)治者懲罰他們，他們就會(huì)恐懼;驅(qū)逐他們，他們就會(huì)順從，那樣子看起來(lái)好像不能有所作為。然而一旦等到他們出來(lái)變亂，常常至于破壞巨大而不可防御。所以，做天子的，應(yīng)該是觀察天下的趨勢(shì)然后制定發(fā)展的方向，來(lái)確定天下歸從的人。
那天下的人民，如果讓他們寬弛而放縱，拱手不管，任其為所欲為，那他們勢(shì)必會(huì)無(wú)所不至。那情形就像長(zhǎng)江大河，日日夜夜，渾浩流轉(zhuǎn)，流向下游不能止息。一旦受到阻擋，轉(zhuǎn)變流向，就會(huì)激蕩不已，激蕩不已又得不到宣泄，就會(huì)向四處漫溢。結(jié)果，沖垮了堤岸，淹沒(méi)了丘陵山谷，浩瀚汪洋，再也無(wú)法控制。所以，善于治水的人，總是順著水的流向而疏導(dǎo)它。這樣，水流就不至于變得湍急奔涌而不可駕馭。而假如水流已經(jīng)出現(xiàn)了湍急的情況，則又能夠慢慢地讓它排泄。這樣，就不至于發(fā)生沖決堤岸、四處漫溢而不可控制的局面。然而天下的人們常常在長(zhǎng)江大河安然流淌沒(méi)有什么災(zāi)禍的時(shí)候，輕視狎玩，認(rèn)為沒(méi)有什么可怕的，而不去考慮去除那造成激蕩的隱患;當(dāng)看到水流相激蕩，相蹙踏，還未發(fā)生潰亂的時(shí)候，認(rèn)為不值得過(guò)于恐懼，這個(gè)時(shí)候不能緩緩地宣泄水流的怒氣，因此最終造成了橫流原野而無(wú)法根治。
過(guò)去天下安定以后，那些人想要安坐無(wú)為保守天下，把循規(guī)蹈矩當(dāng)做敦厚，把默默無(wú)言當(dāng)做忠信。使得忠臣義士的憤怒郁悶之氣不得發(fā)泄，豪邁俊杰之士忍不住心中的郁怒，起來(lái)振作士氣。而世上那些喜好勇敢輕于進(jìn)取、氣盛而不容易被震懾的士大夫都樂(lè)于跟從他們?nèi)浩鸲?，正直敢言忤逆世俗而在所不顧，剛直而行觸犯圣上而毫不忌諱?，F(xiàn)今的君子成群結(jié)隊(duì)地來(lái)做這種事。只不過(guò)天下的人們還沒(méi)有全部起來(lái)響應(yīng)他們。這是因?yàn)椋f的風(fēng)俗習(xí)慣還在許多方面留存著，并沒(méi)有完全消除。這樣，新舊兩種思想和勢(shì)力就在社會(huì)上形成對(duì)抗，誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)，一時(shí)還難以預(yù)料。
結(jié)果，邪正曲直的雙方互相搏擊，互相沖突，兩種力量交織在一起，亂作一團(tuán)，誰(shuí)也不知道最后將會(huì)出現(xiàn)什么局面。這種狀況說(shuō)明，天下的形勢(shì)已經(jīng)由平靜而稍稍轉(zhuǎn)向激蕩了。然而，身居高位的人卻不順應(yīng)趨勢(shì)，對(duì)這種堵塞現(xiàn)象加以疏導(dǎo)。臣恐怕天下一些賢能的人將抑制不住他們的憤怒情緒，要自己起來(lái)沖決堵塞的障礙了。世上只有國(guó)君憑借自己的威嚴(yán)，想干什么事情的時(shí)候，天下的人們才會(huì)全部聽(tīng)從?，F(xiàn)在上邊不加疏導(dǎo)，卻聽(tīng)任下邊的人們自己沖突。這樣，那部分并不贊同的人便會(huì)憤憤不平，心中不服;而天下的豪杰俊邁之士，也會(huì)奮勇不顧而沖決堤壩，怒氣噴發(fā)如果不能成功，大的就會(huì)受傷，小的也會(huì)死亡，橫然潰決無(wú)法挽救。比如，東漢時(shí)的李膺、杜密、范滂、張儉這些人，慷慨議論，本意只是想以此矯正世俗的弊病。然而，當(dāng)時(shí)的國(guó)君卻對(duì)那正和邪的勢(shì)力不加區(qū)分，使正氣得不到伸張，天下的有識(shí)之士不得不奮起而自行沖決障礙，結(jié)果便造成了天下大亂的局面。由此看來(lái)，對(duì)天下的英雄豪杰，是不能不適當(dāng)?shù)仨槒乃麄兊囊庠傅摹?/p>
所以治水的人，只要能使水流日夜不停地流淌，那即使有蛟龍和鯨鯢那樣巨大的怪物，也會(huì)順流奔走，踴躍愉悅，沒(méi)有工夫來(lái)得及制造變亂。即使水流蓄積渾濁，壅塞而不疏決，那水中各種各樣的怪物都將會(huì)勃然興起，放肆作怪，尋求自己的快意而致使水流不可阻擋。所以治理天下也不可不稍微地疏通民意，來(lái)使人們郁積德心情得到順應(yīng)和快適。
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