中山狼傳文言文閱讀原文附答案
中山狼傳文言文閱讀原文附答案
《中山狼傳》是明代馬中錫的一篇寓言故事。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的《中山狼傳》文言文閱讀原文和答案，一起來看看吧。
《中山狼傳》文言文閱讀原文
趙簡子大獵于中山，有狼當(dāng)?shù)?，人立而啼。簡子一發(fā)飲羽，狼失聲而逋，簡子驅(qū)車逐之。時墨者東郭先生將北適中山以干仕，策蹇驢，囊圖書，夙行失道，望塵驚悸。狼奄至，曰：“先生豈有志于濟物哉?今日之事，何不使我得早處囊中，以茍延殘喘乎?異時倘得脫穎而出，先生之恩，生死而肉骨也!敢不努力輸誠哉!”
先生曰：“墨之道，‘兼愛’為本，吾終當(dāng)有以活汝，脫有禍，固所不辭也。”乃出圖書，空囊橐，徐徐焉實狼其中，三納之而未克。狼請曰：“事急矣，惟先生速圖!”乃跼蹐四足，引繩而束縛之，蛇盤龜息，以聽命先生。先生內(nèi)狼于囊，引避道左以待趙人之過。
已而簡子至，求狼弗得，盛怒。拔劍斬轅端示先生，罵曰：“敢諱狼方向者，有如此轅!”先生匍匐以進(jìn)，跽而言曰：“行道之人何罪哉?且鄙人雖愚，獨不知夫狼乎，性貪而狠;君能除之，固當(dāng)效微勞，又肯諱之而不言哉?”簡子默然，回車就道。
狼度簡子之去遠(yuǎn)，而作聲囊中曰：“出我囊，解我縛，我將逝矣。”先生舉手出狼，狼咆哮謂先生曰：“我餒甚，餒不得食，亦終必亡而已。先生既墨者，思一利天下，又何吝一軀啖我而全微命乎?”遂鼓吻奮爪，以向先生。
先生倉卒以手搏之，且搏且卻，引蔽驢后，曰：“狼負(fù)我!”狼曰：“吾非固欲負(fù)汝，天生汝輩，固需吾輩食也。”相持既久，遙望老子杖藜而來，須眉皓然。先生舍狼而前，拜跪啼泣曰：“乞丈人一言而生。”丈人問故，先生因述始末，頓首杖下。丈人聞之，以杖叩狼曰：“夫人有恩而背之，不祥莫大焉。儒謂受人恩而不忍背者，其為子必孝;又謂虎狼知父子。今汝背恩如是，則并父子亦無矣。”狼曰：“初，先生救我時，束縛我足，閉我囊中，壓以詩書，我鞠躬不敢息。是安可不咥?”丈人曰：“是不足以執(zhí)信也。試再囊之，吾觀其狀果困苦否。”狼欣然從之。先生復(fù)縛置囊中，丈人目先生使引匕刺狼。先生曰：“不害狼乎?”丈人笑曰：“禽獸負(fù)恩如是，而猶不忍殺，子固仁者，然愚亦甚矣。解衣以活友【注】，于彼計則得，其如就死地何?先生其此類乎!仁陷于愚，固君子之所不與也。”言已大笑，先生亦笑，遂舉手助先生操刃共殪狼，棄道上而去。
(取材于馬中錫《中山狼傳》)
【注】左伯桃與羊角哀為友，聞楚王善待士，同赴楚。困于途中，值雨雪糧少;伯桃遂絕食，且解己衣與羊角哀，入樹洞中凍餓而死。羊角哀獨行仕楚，顯名當(dāng)世;后啟樹發(fā)伯桃尸葬之。
《中山狼傳》文言文閱讀題目
9.下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是(3分)
A.時墨者東郭先生將北適中山以干仕 干：求取
B.夙行失道，望塵驚悸 夙：清晨
C.先生倉卒以手搏之，且搏且卻 卻：止步
D.仁陷于愚，固君子之所不與也 與：贊同
10.下列各組語句中加點詞的意義和用法，相同的一項是(3分)
A 引繩而束縛之 B引避道左以待趙人之過
夫人有恩而背之 行道之人何罪哉
C先生匍匐以進(jìn) D簡子默然，回車就道
丈人聞之，以杖叩狼曰 須眉皓然
11.下列對文中語句的理解，不正確的一項是(3分)
A.有狼當(dāng)?shù)溃肆⒍?/p>
有只狼在路上，像人一樣直立著嚎叫
B.先生之恩，生死而肉骨也
先生的恩德，是使死人復(fù)活、讓白骨長肉啊
C.我鞠躬不敢息
我(一直)鞠躬求饒不敢停止
D.于彼計則得，其如就死地何
從對方來考慮是好事;可是置自己于死地，又該怎么辦呢
12.將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語。(6分)
?、倏漳议?，徐徐焉實狼其中，三納之而未克。
?、谟趾瘟咭卉|啖我而全微命乎?
13.在下面每個角色后的橫線上寫出一個恰當(dāng)?shù)氖煺Z或成語，來評價其在文中的表現(xiàn)。(3分)
?、?中山狼 ② 東郭先生 ③ 丈人
14.丈人說：“解衣以活友……先生其此類乎!”他認(rèn)為東郭先生和左伯桃都是“仁陷于愚”;但有論者對此并不贊同，并評論道：“東郭非仁實愚，左伯桃非愚實仁。”請結(jié)合文中及注釋里的具體內(nèi)容談?wù)勗撜撜呷绱嗽u論的理由。(6分)
《中山狼傳》文言文閱讀答案
9.(3分)C 10.(3分)D 11.(3分)C
12.(6分)
?、倏粘龃?，慢慢地將狼裝入其中，再三裝它都沒成功。
?、谟趾伪亓呦б桓鄙碥|給我吃掉，從而讓我保全小命呢?
【評分標(biāo)準(zhǔn)】
?、倬?分，②句2分。兩句的關(guān)鍵詞為“空”“實”“納”“克”“啖”“全”，每個關(guān)鍵詞1分，句子翻譯意思對即可。
13.(3分)
【答案示例】
中山狼：忘恩負(fù)義、恩將仇報、過河拆橋、易反易復(fù)小人心
東郭先生：婦人之仁、善惡不分、心慈手軟、自作自受(咎由自取)、好了瘡疤忘了痛
丈人：足智多謀、除惡務(wù)盡、路見不平拔刀相助
【評分標(biāo)準(zhǔn)】
答對一處得1分，意思對即可。
14.(6分)
【答案示例】
東郭先生明知狼“性貪而狠”還去救它，此謂善惡不分;在丈人將狼騙入囊中并示意他殺狼時，東郭先生還心懷“仁慈”，此謂“好了瘡疤忘了痛”。因此“實愚”。東郭先生的行為不是因為“仁”或“兼愛”，而是因為沒有原則的“濫善”，因為他不能明辨是非的愚蠢。因此“非仁”。
左伯桃“絕食”“解衣”是為了成全朋友而主動選擇犧牲自己，他對處境及自身行為的后果有清醒的判斷。因此“非愚”。面對困境，他沒有自私自利，而是舍己為人;這種行為源自友情，也源自“仁愛”這種高尚的道德。因此“實仁”。
【評分標(biāo)準(zhǔn)】
東郭“非仁實愚”2分;善惡不分、好了瘡疤忘了痛、無原則的濫善，答出這三點中的任兩點即可得此2分。左伯桃“非愚實仁”2分;對自己的行為有清醒的認(rèn)識、源自友情、源自舍己為人的高尚道德，答出這三點中的任兩點即可得此2分。聯(lián)系具體內(nèi)容2分。意思對即可。
《中山狼傳》文言文閱讀參考譯文
趙簡子在中山聲勢浩大地打獵，有只狼在路上，像人一樣直立著嚎叫。簡子一箭射到狼，箭羽陷入狼肉中，狼號叫著逃跑，簡子驅(qū)趕著車子追趕它。當(dāng)時墨家學(xué)者東郭先生要到北方的中山謀官。趕著跛腳驢，袋子裝著圖書，清晨趕路迷了路，望見揚起的塵埃非常害怕。狼突然來到(他面前)，(對他)說：“先生是否有志于幫助天下之物呢?今天這情景，何不讓我趕緊待在袋子里，得以茍延殘喘呢?將來什么時候(我)如果能出人頭地，先生的恩德，是把死救活讓白骨長肉(一樣的)啊，我怎敢不付出誠心(報答)呢!”
先生說：“墨家的宗旨，以博愛為本，我終究會有辦法救你的。即使有災(zāi)禍，我也一定不會推辭。”便(從袋子里)拿出圖書，空出袋子，慢慢地將狼裝入其中，再三裝它都沒成功。狼請求道：“情況緊急啊!希望先生趕緊想辦法啊!”于是蜷縮起四肢，(讓東郭先生)拿繩子(把自己)綁起來，像蛇一樣盤曲，龜一樣屏息，來聽?wèi){先生(處置)。先生將狼裝在袋子中，退避到路旁，候趙簡子的人過去。
不久簡子到了，尋找狼沒找到，非常生氣。拔出劍斬斷車轅的頂端，并指給東郭先生看，罵道：“隱瞞不報狼的去向的人，就和這車轅一個下場!”先生趴到了地上，匍匐著前進(jìn)，長跪著說：“(你找不到狼，)(我這)過路的人有什么罪啊?鄙人雖然愚鈍，難道不知道狼嗎?它生性貪婪而狠兇狠;您能除掉它，我本就應(yīng)當(dāng)獻(xiàn)出微薄之力，又怎么會隱瞞著不說呢!”簡子無言以對，回車上路。
狼估計簡子去遠(yuǎn)了，就在袋子里面發(fā)出聲音說：“把我從袋子里放出來，解掉綁我的繩子，
我要走啊!”先生動手放出狼，狼咆哮著對先生說：“我非常餓，餓了沒有食物，也終將死掉。
先生既然是墨家學(xué)士，想著為天下作貢獻(xiàn)，又何必吝惜一副身軀讓我吃掉，而讓我保全小命呢?”
于是張開利嘴舞動尖爪，向先生(進(jìn)攻)。
先生慌忙用手和它搏斗，邊反抗邊后退，躲避在驢子后面，說：“狼辜負(fù)了我!”狼說：“我本來不想辜負(fù)你的，但老天生下你們，本來就是需要我們吃的啊!”相持已經(jīng)很久，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見一個老者拄著木杖走過來，胡子眉毛雪白。先生又喜又驚，丟下狼迎上前去，哭著下跪拜倒，說道：“乞求老人一句話來救我活命!”老人詢問原故，先生于是講述了事情的始末，在老人的手杖前磕頭。老人聽了，用手杖敲打狼說道：“別人對你有恩而背叛他，沒有比這更不好的啊!儒家說，受人恩而不忍心背叛的人，他作為兒子也一定孝順;又說虎狼也知道父子之情。
如今你背叛有恩的人到如此的地步，就是連父子之情也沒了啊。”狼說：“當(dāng)初，東郭先生救我的時候，捆綁我的腳，把我關(guān)在袋子里，用詩書壓我，我曲著身子不敢喘息。這樣的人怎么能不吃他?”老人說：“這都不足以令人信服。試著再把狼裝到袋子里，我看那情狀果然是困苦不。”狼欣然按照他說的做。先生又綁了狼放進(jìn)袋子里。老人用眼神示意先生拿匕首刺狼。先生說：“這不是害狼嗎?”老人笑道：“禽獸背叛恩德如此，還不忍心殺它，您的確是仁者，然而也夠愚蠢的啊!脫下衣服救活朋友，在對方角度來考慮是好，可是置自己于死地，又該怎么辦呢?先生大概就是這類人吧!仁慈得陷入愚蠢，本來就是君子所不贊成的啊。”說完大笑。先生也笑了。于是老者便抬手幫先生操刀一起殺死了狼，(將狼)丟棄在路上后離去。
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