你聽(tīng)說(shuō)過(guò)成都的茶館嗎?在成都，有茶館的地方，尤其是有老百姓能夠進(jìn)去的茶館的地方，就是“上帝正在保佑吃飽飯的人民”的地方。下面由學(xué)習(xí)啦小編為大家?guī)?lái)成都的茶館萬(wàn)歲閱讀答案，希望對(duì)大家有幫助!

　　成都的茶館萬(wàn)歲閱讀材料

　?、僮罱?，央視“生活”欄目拍攝了一個(gè)十大城市《市長(zhǎng)與市民對(duì)話》的節(jié)目。其中，成都是西南地區(qū)唯一的入選城市。作為成都人，我自然很有興趣參與節(jié)目的策劃。在選擇拍攝場(chǎng)地時(shí)，我建議選大慈寺茶館。但是，有人卻認(rèn)為，大慈寺太破舊、太寒磣，不足以顯示成都“現(xiàn)代”和“先進(jìn)”的一面。于是，他們確定在新落成的“嬌子”音樂(lè)廳拍攝。然而，與之類(lèi)似的“現(xiàn)代化”的音樂(lè)廳，北京、上海、廣州都有，紐約、巴黎、倫敦也有，而且可能比成都的還要好。在我看來(lái)，毫無(wú)地方建筑特色的“嬌子”音樂(lè)廳，根本無(wú)法“代表”成都。相反，對(duì)于成都乃至全國(guó)來(lái)說(shuō)，被打上了成都這個(gè)城市烙印的大慈寺卻是獨(dú)一無(wú)二的。

　?、谟腥苏f(shuō)，成都是中國(guó)最休閑的城市。都江堰兩千年的灌溉，將成都滋潤(rùn)得日漸豐腴。這里的物價(jià)指數(shù)，尤其是衣食住行的生活指數(shù)，在全國(guó)省會(huì)城市中最低。“小富即安”的蓉城人，最懂得“體閑”的樂(lè)趣。這種生活方式，在現(xiàn)代化高歌猛進(jìn)的時(shí)代，曾經(jīng)被指責(zé)為“落后”與“懶惰”;而在人們開(kāi)始反思單線推進(jìn)現(xiàn)代化歷程的今天，它又被賦予“后現(xiàn)代”的意義，被旁觀者贊美和拔高。其實(shí).這些看法都跟成都人沒(méi)有關(guān)系。不管別人怎么看，成都人照樣自得其樂(lè)地生活著，在淡雅的芙蓉花中，在常有的茶葉香味中，歲月就像流淌過(guò)城區(qū)的府南河水一樣波光粼粼。

　　③泡茶館是成都人生活中不可或缺的一部分。在北京，老舍《茶館》里的那種茶館早已蕩然無(wú)存。當(dāng)中國(guó)的大城市們齊步邁向“國(guó)際化大都市”的時(shí)候。這一類(lèi)平民化的茶館都逐漸地消失了。而在成都，它們居然大部分都保存了下來(lái)。大慈寺就是其中之一。說(shuō)起大慈寺，在歷史上可是赫赫有名。據(jù)說(shuō)。大詩(shī)人杜甫到成都的第一站，就是隨難民到大慈寺接受施粥。在此后的好多朝代里，大慈寺既是佛教的重地，又是官民同樂(lè)的游玩場(chǎng)所。清苦、單調(diào)的佛教重地.在成都這個(gè)“花花世界”里，也被蒙上了一層快樂(lè)、輕松的世俗生活的色彩。也只有在成都，寺廟與紅塵才不是對(duì)立的，而是水乳交融的。

　?、芙裉斓拇蟠人拢仁?ldquo;成都市博物館”，又是一個(gè)老少咸宜的茶館。一元錢(qián)的門(mén)票，五元一杯的蓋碗茶，雕梁畫(huà)棟，曲徑通幽，檐下青苔，廊上書(shū)畫(huà)，寬敞的天井，光滑的竹椅……這一切，真是“讓人如何不愛(ài)她”。我每次回成都，跟流沙河、魏明倫、肖雪慧、冉云飛等文化界的師友會(huì)面，我們都會(huì)不約而同地約定在大慈寺。在這里，五元一杯的茶可以喝上一天，茶博士的服務(wù)一絲不茍，長(zhǎng)嘴的茶壺遠(yuǎn)遠(yuǎn)地伸過(guò)來(lái)，滾燙的開(kāi)水在半空中就像一道彩虹，卻又全部穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)芈涞讲璞校媸堑嗡宦?。我們圍坐在一起，可以呆一整天而不挪?dòng)位子。這里不僅提供茶水，還提供早、午、晚三餐飯：回鍋肉、豆花、夫妻肺片、擔(dān)擔(dān)面等大眾川菜無(wú)一不具備。雖然做得略顯粗糙，卻別有一番鄉(xiāng)土味道。旁邊有卿卿我我的情侶，有全神貫注的中年人，也有逗籠中小鳥(niǎo)玩耍的老人。

　?、莩啥嫉牟桊^代表著一種特別的生活態(tài)度!販夫走卒都有資格進(jìn)來(lái)喝一杯，歇一歇。在這里，并沒(méi)有太明晰的等級(jí)尊卑觀念，一杯茶水上桌，四海之內(nèi)皆兄弟也。自古以來(lái)，成都就是一個(gè)重商的城市，加上地處帝國(guó)邊緣，雖然天生具有小市民的俗氣，卻沒(méi)有中原地帶對(duì)權(quán)力咬牙切齒的熱望。社會(huì)學(xué)家曹錦清在《黃河邊上的中國(guó)》一書(shū)中，深刻地分析了河南人的權(quán)力情結(jié)，因?yàn)槟抢锏娜藗兏淖兠\(yùn)的唯一辦法就是獲得權(quán)力;而這種權(quán)力情結(jié)在成都卻淡薄得多，因?yàn)檫@里物產(chǎn)豐富、機(jī)會(huì)眾多，隨便當(dāng)個(gè)小老板、個(gè)體戶，都能過(guò)上比較舒心的生活，都能享受到泡茶館的生活樂(lè)趣。

　　⑥茶香里，有一種不可言說(shuō)的溫情。我要說(shuō)：成都的茶館萬(wàn)歲。因?yàn)?，有茶館的地方，尤其是有老百姓能夠進(jìn)去的茶館的地方，就是“上帝正在保佑吃飽飯的人民”的地方。

　　(略有改動(dòng))

　　成都的茶館萬(wàn)歲閱讀題目

　　1.“成都的茶館代表著一種特別的生活態(tài)度”，這里“特別的生活態(tài)度”指什么?為什么成都人有這樣一種“特別的生活態(tài)度”?(4分)

　　2.作者為什么建議選大慈寺茶館作為成都市《市長(zhǎng)與市民對(duì)話》節(jié)目的拍攝場(chǎng)地?請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要回答。(4分)

　　3.第②段末尾說(shuō)：“不管別人怎么看，成都人照樣自得其樂(lè)地生活著，在淡雅的芙蓉花中，在濃郁的茶葉香味中，歲月就像流淌過(guò)城區(qū)的府南河水一樣波光粼粼。”請(qǐng)解釋這句話的含義并說(shuō)明作者為什么選取“芙蓉花”“茶葉香味”“府南河水”來(lái)寫(xiě)成都人的生活。(6分)

　　4.結(jié)合原文，回答下面的問(wèn)題。(8分)

　　(1)本文多處用了對(duì)比的手法。請(qǐng)舉一個(gè)例子來(lái)具體分析這樣寫(xiě)的作用。(4分)

　　(2)作者為什么在結(jié)尾說(shuō)“成都的茶館萬(wàn)歲”?(4分)

　　成都的茶館萬(wàn)歲閱讀答案

　　1.“特別的生活態(tài)度”指沒(méi)有太明晰的等級(jí)尊卑觀念和對(duì)權(quán)力咬牙切齒的熱望這一寧?kù)o平和的生活態(tài)度。因?yàn)槌啥嫉靥幍蹏?guó)邊緣、物產(chǎn)豐富、機(jī)會(huì)眾多，人們?nèi)菀走^(guò)上舒心而富有樂(lè)趣的生活。

　　2.①它能折射這座現(xiàn)代都市最突出的性格——“休閑”。②它有成都濃厚的地方建筑特色，最能夠“代表”成都。③它有悠久的歷史傳統(tǒng)，且融寺廟與紅塵于一體。④它有濃郁而獨(dú)特的文化氣質(zhì)(氛圍)。(答案主要來(lái)自于1～4段。)

　　3.含義：成都人有自己的生活方式和文化品質(zhì)，不為外界所動(dòng)，自得其樂(lè)地過(guò)著悠閑寧?kù)o富足且又充滿生機(jī)與情趣的生活。(3分)

　　選取“芙蓉花”是因?yàn)樗浅啥际械氖谢?選取“茶葉香味”既照應(yīng)了題目，又突出了成都茶館多、成都人愛(ài)泡茶館的特點(diǎn);選取“府南河水”是因?yàn)楦虾邮浅啥嫉哪赣H河。(3分)

　　4.(1)第一段在選擇拍攝場(chǎng)地時(shí)將“嬌子”音樂(lè)廳與大慈寺作對(duì)比，突出了大慈寺帶有成都城市烙印這一特點(diǎn)。第五段將河南人與成都人的權(quán)力情結(jié)進(jìn)行對(duì)比，深刻揭示了成都人權(quán)力情結(jié)淡薄的深層次原因。

　　(2)①呼應(yīng)標(biāo)題，表達(dá)作者對(duì)成都茶館生活的喜愛(ài)之情。②泡茶館是成都人生活中不可或缺的一部分，茶香里蘊(yùn)涵了成都人快樂(lè)、輕松、平等、富足的平民化、世俗化生活情趣，充滿著人文關(guān)懷和幸福感。