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從容與忙迫的閱讀理解答案

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  想知道作者面對(duì)從容與忙迫的具體做法嗎?閑適從容、雍容大雅、樂(lè)得平生。下面由學(xué)習(xí)啦小編為你帶來(lái)關(guān)于從容與忙迫的閱讀答案,希望對(duì)你有幫助!

  從容與忙迫的閱讀材料

  臺(tái)北故宮博物院有一幅馬和之的《閑忙圖》,畫(huà)一個(gè)老漁翁在河濱樹(shù)下織草履,魚(yú)簍斜倚樹(shù)根,一片閑適景色。命名典雅異常,取忙迫之中,心神安適從容之意,對(duì)當(dāng)今的生活情趣,真有無(wú)窮的啟發(fā)。

  現(xiàn)在的生活情趣,只剩有一個(gè)“忙”字可以存在了,大家見(jiàn)面,第一句話總是近來(lái)“忙”得如何?我去參加一個(gè)宴會(huì),一位老友不終席而要去,向大家一抱拳說(shuō):對(duì)不起,我還有三個(gè)場(chǎng)合得去應(yīng)酬一下!他匆匆離去之后,我不禁大惑不解,真的忙到了這種地步了嗎?人生趣味尚存幾許?

  說(shuō)是在美國(guó)還更忙,忙到了先生開(kāi)車,太太向他口中塞三明治,危急到這樣程度了嗎?真的是“分秒必爭(zhēng)”。在電視上我從籃球比賽中學(xué)到了一個(gè)術(shù)語(yǔ):緊迫盯人!

  忙是我們這個(gè)世紀(jì)的特色,大家天天在“讀秒”。試想一桌最好的滿漢全席,卻限你于三分鐘內(nèi)吃完,那還有什么味道?因之我不禁喟然嘆曰:忙是20世紀(jì)最可怕的癌病,我們?nèi)舨荒芟麥缢?,它就要?lái)消滅我們。

  中國(guó)文化中有隱逸閑適的一派,臺(tái)北故宮有周臣的《閑看兒童捉柳花》和仇英的《松亭試泉圖》,都充分傳達(dá)出這份閑適。就是宋代理學(xué)家程明道也有“閑來(lái)無(wú)事不從容,睡起東窗日已紅。萬(wàn)物靜觀皆自得,四時(shí)佳興與人同”的歌詠;在他的心理氣象上也一直是云淡風(fēng)輕,他說(shuō)“云淡風(fēng)輕近午天,傍花隨柳過(guò)前川。時(shí)人不識(shí)余心樂(lè),將謂偷閑學(xué)少年”??芍坏e適異常,而且在閑適之上,還有更高一層的樂(lè)的境界!

  他養(yǎng)小魚(yú)數(shù)尾,時(shí)時(shí)往觀;人問(wèn)其故,他答道:欲見(jiàn)無(wú)入而不自得之意。臺(tái)北故宮博物院藏有南宋范安仁的《魚(yú)藻圖卷》,每一展拜,都使我想到莊子與惠子的濠梁之樂(lè):“鯈魚(yú)出游從容,是魚(yú)之樂(lè)也。”西湖是我舊游之地,最有名的玉泉觀魚(yú),那池閣之上便寫(xiě)著”魚(yú)樂(lè)園”三個(gè)大字!── 我常想,人為萬(wàn)物之靈,而自我忙迫如此,可以人而不如魚(yú)乎?

  試拈起《魚(yú)藻圖》來(lái)一消人世忙迫塵勞:在忙迫不堪的美利堅(jiān)合眾國(guó)中,我在紐約的大都會(huì)博物館見(jiàn)到了北宋趙克敻的一開(kāi)冊(cè)頁(yè),那幾條倏忽來(lái)去的白條魚(yú)真畫(huà)得動(dòng)態(tài)宛然,人若能如此來(lái)去自如,便是大自在菩薩了!

  圣路易城市立美術(shù)館中的《落花游魚(yú)圖卷》,可稱為現(xiàn)今傳世魚(yú)藻圖中之頂尖絕品,是北宋劉寀的杰作,且見(jiàn)于宋徽宗的《宣和畫(huà)譜》之著錄。我曾特意拜觀:水面落花,水中游魚(yú),一一都描繪如神 …… 而且他匠心獨(dú)運(yùn),畫(huà)的是在水里活生生的魚(yú),一片雍容大雅、樂(lè)得平生的模樣,和我在歐美其他美術(shù)館所見(jiàn)到的魚(yú)市圖大不相同,那真是人為刀俎我為魚(yú)肉。

  名滿天下的齊白石也曾畫(huà)了三條小魚(yú),名之曰《三馀圖》,這是中國(guó)的諧音妙用,魚(yú)馀同音,便假借通用。他在上面題字云:“畫(huà)者工之馀,詩(shī)者睡之馀,壽者劫之馀,此白石之三馀也”── 一片閑適從容氣象。

  他原本是木匠,木匠應(yīng)該做工,但是工作之馀,也來(lái)?yè)]灑幾筆水墨丹青。他原來(lái)并不想做詩(shī),但是“睡起東窗日已紅”之后,興猶未盡,也偶爾來(lái)歌頌一下“春眠不覺(jué)曉,處處聞啼鳥(niǎo)”的“四時(shí)佳興與人同”,不亦是充滿了生之樂(lè)趣嗎?至于“壽者劫之馀”,那是對(duì)高年長(zhǎng)壽的歌頌,在兵荒馬亂的20世紀(jì)中還能活到九十幾歲的高齡,不是也可以來(lái)浮一大白嗎?

  若推究一下這種三馀圖之由來(lái)則久矣,益發(fā)能顯示出中國(guó)人的生活從容,因?yàn)樵瓉?lái)的三馀是“夜者日之馀”── 日出而作,所以晚上是我悠閑的時(shí)刻;“雨者晴之馀”── 不能出外耕田,便是我讀書(shū)作畫(huà)的機(jī)會(huì);“閏者歲之馀”── 這就是千字文上的閏馀成歲,古代歷法為了調(diào)整太陽(yáng)年與太陰月的關(guān)系,常于不含“中氣”的月份,或只有一個(gè)節(jié)氣的朔望月處置一閏月,在古代中國(guó)人的想法中這是一筆意外的收獲,又可以從容自在的閑散幾天了!拿古代的自在有馀和現(xiàn)在的忙迫不堪一比,我們不禁大為懷疑起來(lái),這內(nèi)中的得失消長(zhǎng)如何調(diào)劑,才能使現(xiàn)下當(dāng)今的忙迫癌癥起手回春化為一片從容祥和,庶幾能切問(wèn)近思樂(lè)我平生?

  這要有一雙挽狂瀾于既倒之大手筆,也是點(diǎn)黑鐵為黃金的大手段,套用孫中山先生的一項(xiàng)說(shuō)法,得先來(lái)個(gè)心理上的大建設(shè),姑名之曰反賓為主之法。因?yàn)槿缃袢穗S著機(jī)器在轉(zhuǎn),久已喧賓奪主,如今反其道而行,先立其大者,“我為主”,事雖忙迫,須還由我處!這樣一攬轡澄清,馬上賓主易位,宇宙一片清明,要忙由我,要閑亦由我,多少自在從容!

  禪宗大德教人曰:“心迷法華轉(zhuǎn),心悟轉(zhuǎn)法華。”一旦智珠在握主權(quán)篤定,正如阿基米德說(shuō)若在太空中找到一個(gè)支點(diǎn),從此就可以掀動(dòng)地球支配人生了。金圣嘆傳云他有三十六件人間得意之事,如今我們反賓為主轉(zhuǎn)敗為勝,真可以說(shuō)是浮生最大的“不亦快哉”了!

  從容與忙迫的閱讀題目

  1、本文是談藝術(shù)欣賞的,卻花了很多筆墨寫(xiě)日常生活,又以生活感悟結(jié)語(yǔ),這樣寫(xiě)表達(dá)了作者怎樣的藝術(shù)觀?(3分)

  2、“魚(yú)”是“余”的諧音,有富貴豐裕的文化內(nèi)涵,文中的“魚(yú)”表達(dá)了中國(guó)人怎樣的生活理念和追求?(3分)

  3、品位下面句子中的加點(diǎn)部分。(4分)

  (1)也是點(diǎn)黑鐵為黃金的大手段

  (2)禪宗大德教人曰:“心迷法華轉(zhuǎn),心悟轉(zhuǎn)法華。”

  4、概括本文的寫(xiě)作特點(diǎn)。(3分)

  5、結(jié)合自己的生活體驗(yàn),寫(xiě)一寫(xiě)擺脫“忙迫”生活的具體做法。(4分)

  從容與忙迫的閱讀答案

  1、突出了生活與藝術(shù)的緊密關(guān)系,藝術(shù)來(lái)源于生活,藝術(shù)要表現(xiàn)生活,生活要提升為藝術(shù)。

  2、閑適從容、雍容大雅、樂(lè)得平生。

  3、(1)化用“點(diǎn)石成金”成語(yǔ),以“點(diǎn)黑鐵為黃金”喻“把忙迫變從容”,形象生動(dòng)。

  (2)引用佛教用語(yǔ),作者闡發(fā)了“我為主”非“物主我”,方能達(dá)到自在從容的道理。

  4、文白相間、典雅雋秀。旁征博引、渾然天成。雅俗共賞、妙趣橫生。

  5、示例:做事有計(jì)劃,不圖一蹴而就,但求享受過(guò)程;勞逸結(jié)合,培養(yǎng)興趣,豐富自我。


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