題鶴林寺僧舍閱讀理解題及答案
這首《題鶴林寺僧舍》是中唐詩(shī)人李涉的作品,詩(shī)主要寫了李涉與鶴林寺高僧的閑聊之中,無(wú)意中解開(kāi)了苦悶的心結(jié)。下面由學(xué)習(xí)啦小編為你帶來(lái)關(guān)于題鶴林寺僧舍閱讀答案,希望對(duì)你有幫助!
題鶴林寺僧舍閱讀材料
終日昏昏醉夢(mèng)間,忽聞春盡強(qiáng)登山。
因過(guò)竹院逢僧話,偷得浮生半日閑。
注:①李涉,中唐詩(shī)人,憲宗時(shí),曾任太子通事舍人。不久,貶為峽州(今湖北宜昌)司倉(cāng)參軍,在峽中蹭蹬十年,遇赦放還,復(fù)歸洛陽(yáng),隱于少室。
題鶴林寺僧舍閱讀題目
1.從抑揚(yáng)的角度簡(jiǎn)要分析本詩(shī)的表達(dá)技巧。(3分)
2.詩(shī)的末句“偷得浮生半日閑”,有的版本作“又得浮生半日閑”,你認(rèn)為用“偷”字好還是用“又”字好,為什么?(4分)
題鶴林寺僧舍閱讀答案
1.本詩(shī)用了欲揚(yáng)先抑(或先抑后揚(yáng))的寫法,首句直抒詩(shī)人極度失意消沉、昏醉度日的心境,是抑,末句抒發(fā)詩(shī)人領(lǐng)悟到了要學(xué)會(huì)珍惜時(shí)光、從容樂(lè)觀對(duì)待人生的道理之后的欣喜之情,是揚(yáng)。
2.用“偷”字更好。“又得浮生半日閑”只是客觀的表達(dá)了又一次得到閑適之意,與首句“終日昏昏醉夢(mèng)間”的心境不符,“偷”字則更具主觀色彩,更能表現(xiàn)出詩(shī)人于“竹院逢僧話”后領(lǐng)悟到了要從容樂(lè)觀地對(duì)待失意人生的積極態(tài)度。(寫“又”字好的,不給分,只寫“偷”字更好,沒(méi)有分析的,也不給分。)
題鶴林寺僧舍的翻譯及賞析
譯文
長(zhǎng)時(shí)間來(lái)一直處于混沌醉夢(mèng)之中,無(wú)端地耗費(fèi)著人生這點(diǎn)有限的時(shí)光。有一天,忽然發(fā)現(xiàn)春天即將過(guò)去了,于是便強(qiáng)打精神登上南山去欣賞春色。
在游覽寺院的時(shí)候,無(wú)意中與一位高僧閑聊了很久,難得在這紛擾的世事中暫且得到片刻的清閑。
賞析
“終日昏昏醉夢(mèng)間”,這一句是詩(shī)人對(duì)自己遭遇流放時(shí)的內(nèi)在情緒與外在情態(tài)的真實(shí)描述。詩(shī)人從“抑”起筆,首先抒寫其消極渾噩的內(nèi)心情態(tài)。在“醉夢(mèng)”前面修飾以“終日昏昏”,可見(jiàn)詩(shī)人面對(duì)流放遭遇所表現(xiàn)出來(lái)的極度消沉和一蹶不振。從寫法上這是采取了先抑后揚(yáng)的寫法,為下文的“揚(yáng)”做了一個(gè)很好的蓄勢(shì)和鋪墊。
“忽聞春盡強(qiáng)登山”,這句是寫詩(shī)人在百無(wú)聊賴之際,渾渾噩噩之中,忽然發(fā)現(xiàn)明媚的春光已經(jīng)快要離他而遠(yuǎn)去了,于是強(qiáng)打精神走出戶外,登上南山,想借欣賞春色以排遣積郁已久的愁苦與不快。這里的“春盡”我們應(yīng)該不僅僅理解為自然界的春天將要過(guò)去了,還應(yīng)該想到人生青春歲月之有限。詩(shī)人不甘心就此消沉下去,不能就這樣枉費(fèi)青春,不甘心庸庸碌碌了此一生,因此才在“忽聞春盡”之后振作精神“強(qiáng)登山”。
“因過(guò)竹院逢僧話”,“因”,當(dāng)為介詞,有“由于”之意;“竹院”,就是寺院,僧人參禪悟道修行之地。詩(shī)人來(lái)這里干什么?有意來(lái)的也好,無(wú)意路過(guò)也罷,總之,人還是進(jìn)去了,并且與寺內(nèi)的高僧談禪悟道閑聊了很久。“逢僧話”之“逢”字告訴讀者是無(wú)意之中碰到的;“話”,即與老和尚談禪悟道,聊天,吐露心中的苦悶與不快,探討人生之喜怒哀樂(lè)。作為佛家,對(duì)待人生的觀念自古多為淡化人生功利,平和情緒心態(tài),面對(duì)慘淡現(xiàn)實(shí),視若罔聞,處變不驚。不論有多大的煩惱與不快,學(xué)會(huì)深藏于心底,這樣才能忘記過(guò)去,笑對(duì)人生,憧憬未來(lái)。
“又得浮生半日閑”,點(diǎn)睛之筆。浮生半日閑,是因?yàn)檫^(guò)竹院逢僧話。此句深深禪意,揭示了無(wú)趣盲目的人生,半日閑最難得。
作者已經(jīng)對(duì)人生有所覺(jué)悟,并找出自己的答案。這首詩(shī)就是他心境的寫照,有人以為是“偷得浮生半日閑”,并對(duì)之解釋,其實(shí)不然“偷得”也好,“又得”也好,并非對(duì)人生的消極應(yīng)對(duì),而是一種自然之道。
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