文化城市閱讀題答案

　　《文化城市》這篇文章會(huì)告訴你：生活在這樣一座失憶的城市，或許最不需要的東西就是文化。下面是學(xué)習(xí)啦小編收集整理的《文化城市》閱讀題目及其參考答案以供大家學(xué)習(xí)。

　　《文化城市》閱讀原文：

　　到紹興游沈園，純因?yàn)殛懹闻c唐琬凄艷動(dòng)人的愛情悲劇所誘使。這座有著800年歷史的宋代私家園林，格局景致皆不出眾。欣賞過(guò)蘇杭精致園林，沈園像尋常小公園，雕飾簡(jiǎn)樸的亭臺(tái)水榭，有待修整的荷花池，乏人問(wèn)津的茶鋪，在燦爛陽(yáng)光下顯得格外冷清。

　　然而，讀過(guò)陸游《釵頭鳳》和《沈園》詩(shī)詞，走在園林的每一步便都有了不簡(jiǎn)單的感受?？邕^(guò)放翁橋，凝視宋池里翠荷田田，腦際閃現(xiàn)出了陸游名句：“傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來(lái)。”謐靜無(wú)人的冷翠亭，紅鯉悠游自在的葫蘆池，殘?jiān)腥诵捏@的孤鶴軒，沒(méi)有暗香紅影的問(wèn)梅檻，不期然低吟“桃花落，閑池閣”，望著入夏以來(lái)郁郁蔥蔥的“宮墻柳”，歷史長(zhǎng)年徘徊不去，陸游的黯然長(zhǎng)嘆縈繞耳際，唐琬的凄愴淚痕重現(xiàn)眼前。于是，不起眼的園林有了歷史文化的滋潤(rùn)，處處讓人感動(dòng)，再三流連，不舍離去。

　　歷史文化有著化腐朽為神奇的力量，一個(gè)平淡無(wú)奇地方經(jīng)它輕輕點(diǎn)染，竟能散發(fā)歷久不衰魅力。只要讀過(guò)宋詞，只要懂得陸游，只要曾經(jīng)在感情道路上有過(guò)遺憾，便會(huì)不自禁地為沈園故事一再注入新元素，漫步寂寞花樹間，黯然神傷。

　　出了沈園舊入口，眼前是一座填平湖沼地興建的新園林，進(jìn)入觀賞，都是仿古建筑，放眼盡屬“假”山“假”石“假”池，形式上洋溢宋代風(fēng)采，卻是一具缺了靈魂的軀殼。沒(méi)有了文化意味與歷史感受，再華美的園林也不過(guò)是一個(gè)主題娛樂(lè)公園，僅供人拍攝婚紗外景彩照，激不起心靈共鳴。

　　文化是城市的靈魂，一個(gè)失去靈魂的城市，宛如高價(jià)商店的陳列品，以一組無(wú)意義的數(shù)字證明自己存在的價(jià)值。而文化其實(shí)就是生活，遺棄根與泥土般的血緣聯(lián)系，城市將是一座空中浮城。

　　土生土長(zhǎng)的紹興人懷念著老紹興城，水道縱橫，劃著烏篷船行遍全城，生活內(nèi)容如同魯迅筆下的“故鄉(xiāng)”。二十年來(lái)天翻地覆的變化，使河道萎縮，多已成了臭水溝，“橋鄉(xiāng)”里竟已難得見到像樣的橋。魯迅故居前的街道遭截?cái)鄧?，建成流行步行街，筑起收費(fèi)亭，入門票一年內(nèi)漲了一倍。魯迅故居被妥善保護(hù)起來(lái)，卻也從此與大眾生活隔絕了，進(jìn)出的只有到此一游的觀光客，故居左右涌現(xiàn)的是一間間販賣魯迅文化品牌的旅游商店。

　　生活在這樣一座失憶的城市，或許最不需要的東西就是文化。

　　城市文化需要百年千年的沉淀積累，有一群具備人文素養(yǎng)的居民生活其間，繼承它，維護(hù)它，滋養(yǎng)它，豐富它，最終形成文化名城。然而，毀滅這些文化幾乎只需彈指間工夫，一個(gè)錯(cuò)誤的行政決定，辛苦鑄建的基業(yè)頓時(shí)灰飛煙滅，萬(wàn)劫不復(fù)。

　　紹興回來(lái)整理數(shù)碼相冊(cè)，印象最深刻的仍是魯迅童年樂(lè)園——百草園、三味書屋一角的魯迅小書桌、以及鬧市中心的古軒亭口、車輛人潮熙攘的秋瑾紀(jì)念碑。仔細(xì)重看了魯迅的《從百草園到三味書屋》與《藥》，紹興在心中又增加了重量。

　　《文化城市》閱讀題目：

　　1.沈園給人的外在感受是什么?

　　2.文章開頭兩段，用大量的篇幅敘說(shuō)到紹興游沈園，作者這樣寫的用意是什么?

　　3.試分析文中畫線句“生活在這一座失憶的城市，或許最不需要的東西就是文化”的深刻含義。

　　4.綜觀全文，作者認(rèn)為“文化城市”應(yīng)具有怎樣的特征?談?wù)勀銓?duì)這些特征的看法。

　　《文化城市》閱讀答案：

　　1.簡(jiǎn)樸、冷清、殘破

　　2.(1)結(jié)構(gòu)上，引起下文，為下文論述作鋪墊。(2)內(nèi)容上，說(shuō)明“歷史文化有著化腐朽為神奇的力量，一個(gè)平淡無(wú)奇地方經(jīng)它輕輕點(diǎn)染，竟能散發(fā)歷久不衰魅力”。(3)效果上，增加文采，使說(shuō)理富有文學(xué)味道。

　　3.這座城市中的歷史遺跡在商品經(jīng)濟(jì)浪潮的沖擊下遭到很大程度的破壞，作者批評(píng)城市充滿了急功近利的心態(tài)和純粹商業(yè)的經(jīng)營(yíng)思維，使得文化沒(méi)有了立足之地。

　　4.特征：需要百年千年的沉淀積累，有歷史文化的滋潤(rùn);有一群具備人文素養(yǎng)的居民生活其間;懂得怎樣繼承它，維護(hù)它，滋養(yǎng)它，豐富它。(3分)第二問(wèn)言之有理，酌情給分。

　　《水井與符號(hào)文化》閱讀原文：

　?、侔殡S歲月的積淀，水井的文化意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了功能意義，成為一種因情景不同而文化意義不同的符號(hào)。

　?、?ldquo;井”最常見的符號(hào)意義即代表了家國(guó)故園，自古就有“背井離鄉(xiāng)”、“鄉(xiāng)井”之說(shuō)。“九夫?yàn)榫?，四井為?rdquo;、“改邑不改井”。中國(guó)的傳統(tǒng)觀念視并為命根子，把“背井離鄉(xiāng)”看成是人生一大苦事，中國(guó)古人安土重遷，具有很強(qiáng)的鄉(xiāng)土文化情結(jié)。一口水井成了故鄉(xiāng)家園的象征，他鄉(xiāng)的一碗井水常常讓人充滿了離愁別緒，思念之情涌上心頭。同時(shí)，水井本身又恰恰位于地上而深入地下，井口小，如果人在其中，所見井上之天也就小。這種特殊的空間視野便引申出“井”的又一重符號(hào)內(nèi)涵，即坐井觀天。這一意思的形成是源于剛剛提到的“水井作為家國(guó)故園的象征”的符號(hào)象征，集中體現(xiàn)了固定的生活區(qū)域?qū)θ怂枷氲慕d、束縛，阻礙著人們超越現(xiàn)狀、開創(chuàng)更加美好的未來(lái)的腳步。

　　③佛教作為一件舶來(lái)品(指進(jìn)口的貨物)，已經(jīng)完完全全打上了“中國(guó)制造”的標(biāo)簽，它與中國(guó)民間文化相融合，借“井”喻理，常常體現(xiàn)了佛法無(wú)邊的大智慧。水井在佛家教義中被看作是功德的載體，它具備了普渡眾生、解救眾生于水火的拯救功能，成為一種可以依托的身心歸宿的象征。

　　④北京故宮里有一口水井，名為“珍妃井”。關(guān)于這口井的傳說(shuō)是慈禧太后在殺害戊戌維新派志士后，對(duì)支持光緒變法的珍妃百般加害，并將其打入冷宮，1900年八國(guó)聯(lián)軍入侵北京，慈禧攜光緒逃離京城，走前令太監(jiān)把珍妃推入井中溺死。歷史上關(guān)于珍妃的死因有不同說(shuō)法，但這口令珍妃香銷玉損的井是的的確確存在的，這也是“水井”符號(hào)最為凄慘的一層表達(dá)，“井”常常成為受欺凌婦女最后的歸宿。“井”象征著受侮辱受欺凌的女性彼岸的家園，是她們靈魂與肉體最后的歸依，同時(shí)也是她們悲慘命運(yùn)的象征。

　?、菟ㄍ叵拢叵率澜缡菬o(wú)人知曉的、神秘的，因此并也就成為文學(xué)家借以虛構(gòu)和想象的最好工具。特別是在中國(guó)的志怪小說(shuō)中，并往往成為了通往另一個(gè)世界的象征，據(jù)此產(chǎn)生了很多關(guān)于神仙、鬼怪、隱士、異人的故事，如《搜神記》、《聊齋志異》、《西游記》等等。在正史當(dāng)中也記錄了不少關(guān)于井的怪異事情，表達(dá)了人們對(duì)未知世界的想象、對(duì)理想的永恒追求，并也因此被賦予了神性和魔性。

　?、拗袊?guó)文化博大精深，水井作為一種文化符號(hào)的意義更是豐富多彩，在歷史、哲學(xué)、文化等各個(gè)領(lǐng)域都有其特定的符號(hào)概念，在這里僅舉幾個(gè)例子以饗讀者，也許這可以成為你探索的一個(gè)起點(diǎn)。 節(jié)選自《百科知識(shí)》，2010年第8期，有刪改

　　《水井與符號(hào)文化》閱讀題目：

　　19.通讀全文，說(shuō)說(shuō)“井”具有哪幾重文化符號(hào)的內(nèi)涵?(5分)

　　20.結(jié)合原文相關(guān)內(nèi)容，并運(yùn)用下面鏈接材料，分別說(shuō)說(shuō)你對(duì)“水井文化”的新發(fā)現(xiàn)。(3分)

　　鏈接材料一：據(jù)《漢書》記載，有一個(gè)叫孟通的縣令，挖井得到一塊白石，石頭上有“告安漢公莽為皇帝”的紅色字樣。后來(lái)，王莽以“新井自出”等十二符瑞出現(xiàn)為理由，堂而皇之地當(dāng)起了皇帝。

　　鏈接材料二：世博園內(nèi)的智利館巧思妙想，館內(nèi)挖井。從井口向內(nèi)張望，智利的風(fēng)土人情，清晰可見，兩園情誼，“一井相連”。

　　鏈接材料三：古井是最富有中國(guó)文化意味的建筑。我們要保護(hù)好井遺跡，做好“井”文章，把歷史饋贈(zèng)的這筆豐厚的遺產(chǎn)用好、用活。這樣，鄉(xiāng)土中國(guó)才有她的鄉(xiāng)土氣、市井味。

　　《水井與符號(hào)文化》閱讀答案：

　　19.故鄉(xiāng)家園(家國(guó)故園)的象征;坐井觀天;身心歸宿的象征;受侮辱受欺凌的女性的悲慘命運(yùn)的象征;被賦予了神性和魔性。(共5分)寫出其中4點(diǎn)即可，每點(diǎn)1分)

　　20.在中國(guó)古代因?yàn)樗纳裥裕?，水井這一文化符號(hào)具有了較濃的政治色彩;由過(guò)去人們把井視為故鄉(xiāng)家園(家國(guó)故園)的象征，現(xiàn)在水井的文化意義已超越了時(shí)空，超越了國(guó)界，井文化還可增進(jìn)中外人民的友好情誼;正因?yàn)榫幕羞@么多的文化色彩，我們一定要保護(hù)好井遺跡，傳承井文化使其發(fā)揚(yáng)光大。(共3分，每點(diǎn)1分，酌情給分)