《明史王守仁傳》文言文閱讀附答案

　　——語文閱讀是語文學(xué)習(xí)的一大板塊。無論在考試還是在平日的積累中都非常重要，在升學(xué)考試中也占據(jù)著相當(dāng)大的比例。為快速提高同學(xué)們的閱讀能力，學(xué)習(xí)啦小編給大家整理了，希望對同學(xué)們的語文學(xué)習(xí)有幫助。

　　《浮生六記》閱讀附答案

　　云客謂眾曰：“此地有無隱庵，極幽僻，君等有到過者否?”咸對曰：“無論未到，并未嘗聞也。”竹逸曰：“無隱四面皆山，其地甚僻，僧不能久居。向曾一至，已坍廢，自尺木彭居士重修后，未嘗往焉，今猶依稀識之。如欲往游，請為前導(dǎo)。”步行而往。

　　由上沙村過雞籠山，忽流泉阻路不得進(jìn)。有三五村童掘菌子于亂草中，探頭而笑，似訝多人之至此者。詢以無隱路，對曰：“前途水大不可行，請返數(shù)武，南有小徑，度嶺可達(dá)。”從其言，南行里許，漸覺竹樹叢雜，四山環(huán)繞，徑滿綠茵，已無人跡。竹逸徘徊四顧曰：“似在斯而徑不可辨，奈何?”余乃蹲身細(xì)矚，于千竿竹中隱隱見亂石墻舍，徑撥叢竹間，橫穿入覓之，始得一門，曰“無隱禪院，某年月日南園老人彭某重修”。眾喜曰：“非君則武陵源矣!”

　　山門緊閉，敲良久，無應(yīng)者。忽旁開一門，呀然有聲，一鶉衣少年出，面有菜色，足無完履，問曰：“客何為者?”竹逸稽首曰：“慕此幽靜，特來瞻仰。”少年曰如此窮山僧散無人接待請覓他游言已閉門欲進(jìn)云客急止之許以啟門放游必當(dāng)酬謝。少年笑曰：“茶葉俱無，恐慢客耳，豈望酬耶?”

　　山門一啟，即見佛面，金光與綠陰相映，庭階石礎(chǔ)苔積如繡，殿后臺級如墻，石欄繞之。循臺而西，有石形如饅頭，高二丈許，細(xì)竹環(huán)其趾。再西折北，由斜廊躡級而登，客堂三卷楹緊對大石。石下鑿一小月池，清泉一派，荇藻交橫。堂東即正殿，殿左西向?yàn)樯繌N灶，殿后臨峭壁，樹雜陰濃，仰不見天。

　　星瀾力疲，就池邊小憩，余從之。將啟盒小酌，忽聞憶香音在樹杪，呼曰：“三白速來，此間有妙境!”仰而視之，不見其人，因與星瀾循聲覓之。由東廂出一小門，折北，有石蹬如梯，約數(shù)十級，于竹塢中瞥見一樓。又梯而上，八窗洞然，額曰“飛云閣”。四山抱列如城，缺西南一角，遙見一水浸天，風(fēng)帆隱隱，即太湖也。倚窗俯視，風(fēng)動(dòng)竹梢，如翻麥浪。憶香曰：“何如?”余曰：“此妙境也。”

　　忽又聞云客于樓西呼曰：“憶香速來，此地更有妙境!”因又下樓，折而西，十余級，忽豁然開朗，平坦如臺。度其地，已在殿后峭壁之上，殘磚缺礎(chǔ)尚存，蓋亦昔日之殿基也。周望環(huán)山，較閣更暢。憶香對太湖長嘯一聲，則群山齊應(yīng)。

　　詢少年何以冷落至此，曰：“四無居鄰，夜多暴客，積糧時(shí)來強(qiáng)竊，即植蔬果，亦半為樵子所有。此為崇寧寺下院，長廚中月送飯干一石、鹽菜一壇而已。某為彭姓裔，暫居看守，行將歸去，不久當(dāng)無人跡矣。”云客謝以番銀一圓。

　　買舟而歸。余繪《無隱圖》一幅，以贈竹逸，志快游也。

　　【注】本文選自沈復(fù)《浮生六記》，有刪改。沈復(fù)，字三白，清人。文中吳云客、毛憶香、王星瀾是他的友人，竹逸是一位僧人。

　　9.對下列句子中的加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

　　A.向曾一至 向：從前

　　B.度嶺可達(dá) 度：估計(jì)

　　C.八窗洞然 洞：明亮

　　D.志快游也 志：紀(jì)念

　　10.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是

　　A. 似訝多人之至此者 B. 似在斯而徑不可辨

　　不知將軍寬之至此也 涂有餓殍而不知發(fā)

　　C. 細(xì)竹環(huán)其趾 D. 云客謝以番銀一圓

　　則或咎其欲出者 樊噲側(cè)其盾以撞

　　11.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

　　A. 少年曰/如此窮山僧/散無人接待/請覓他游/言已閉門/欲進(jìn)/云客急止之/許以啟門放游/必當(dāng)酬謝

　　B. 少年曰/如此窮山僧散/無人接待/請覓他游/言已/閉門欲進(jìn)/云客急止之/許以啟門/放游必當(dāng)酬謝

　　C.少年曰/如此窮山/僧散無人接待/請覓他游/言已/閉門欲進(jìn)/云客急止之/許以啟門放游/必當(dāng)酬謝

　　D. 少年曰/如此窮山/僧散無人接待/請覓他游/言已閉門/欲進(jìn)/云客急止之/許以啟門/放游必當(dāng)酬謝

　　12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解與分析，表述不正確的一項(xiàng)是

　　A.本文生動(dòng)記述了作者與友人游無隱庵的經(jīng)歷。作者對這次游歷非常滿意，回來后創(chuàng)作了一幅《無隱圖》，送給一位同游者。

　　B.作者一行前往無隱庵的過程并不順利：先是道路被大水阻斷，后又為尋找路徑費(fèi)了一番周折，最后還差點(diǎn)被看守者拒之門外。

　　C.無隱庵的看守者是一個(gè)衣衫破爛、面黃肌瘦的年青人，他說無隱庵生活環(huán)境惡劣，自己過得非常清苦，不久就要離開這里。

　　D.無隱庵十分偏僻，并且已經(jīng)坍廢多年，但環(huán)境幽靜，景色優(yōu)美，游玩者可以在這里發(fā)現(xiàn)一個(gè)又一個(gè)讓人心曠神怡的妙境。

　　13.把文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

　　⑴四山抱列如城，缺西南一角，遙見一水浸天，風(fēng)帆隱隱，即太湖也。(5分)

　　⑵四無居鄰，夜多暴客，積糧時(shí)來強(qiáng)竊，即植蔬果，亦半為樵子所有。(5分)

　　參考答案

　　9.B(度：越過)

　　10.B(A結(jié)構(gòu)助詞，用在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性/第一人稱代詞，我。B均為連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系。C人稱代詞，它的/指示代詞，那。D介詞，拿、用/連詞，表承接關(guān)系)

　　11.C(少年曰：“如此窮山，僧散無人接待，請覓他游。”言已，閉門欲進(jìn)。云客急止之，許以啟門放游，必當(dāng)酬謝)

　　12.D(“坍廢多年”誤。據(jù)原文，后已重修)

　　13. ⑴四面的山環(huán)抱著如一座城，只缺西南一個(gè)角，(從缺處)遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見一片水映著天空，風(fēng)吹船帆隱約可見，那里就是太湖。(5分，每句1分，重點(diǎn)關(guān)注“城”“浸”“隱隱”等詞和判斷句式)

　　⑵(這里)四周沒有鄰居，夜晚多有強(qiáng)盜，常來搶走存儲的糧食，就是種點(diǎn)蔬菜瓜果，也多半被打柴的人占為己有。(5分，每句1分，重點(diǎn)關(guān)注“暴”“強(qiáng)”“植”等詞和被動(dòng)句式)

　　參考譯文

　　云客對大家說：“這里有座無隱庵，極為幽僻，你們有誰去過嗎?”我們都答：“不僅沒有去過，連聽都沒聽說過。”竹逸和尚說：“無隱庵四面都是山，地方非常偏僻，僧人都不能長住。以前我曾去過一次，當(dāng)時(shí)已經(jīng)坍塌，自從尺木的彭居士重修后，我沒再前往，現(xiàn)今還能依稀記得。如果你們想去一游，我愿意作向?qū)А?rdquo;于是大家步行前往。

　　從上沙村過雞籠山，忽然遇到一股流泉阻斷了道路，無法前進(jìn)。有三五個(gè)村童在草叢中采掘磨菇，探頭探腦地笑著，似乎很驚訝會有這么多人到此地。向村童探問通往無隱庵的路，他們回答說：“前面水大不能前行，請向回走一段，向南有一小路，翻過山嶺就可抵達(dá)。”依照他們說的路走。向南行一里多路，漸漸覺得竹林樹林雜亂叢生，四圍大山環(huán)繞，小路上長滿荒草，杳無人煙。竹逸和尚左右徘徊四下里張望，說：“好像就在此地，然而道路認(rèn)不得了，怎么辦?”我于是蹲下身子細(xì)細(xì)打量，發(fā)現(xiàn)千竿修竹中隱隱有亂石屋墻，徑直撥開竹叢，橫穿竹林往里尋找，發(fā)現(xiàn)一扇門，上寫著“無隱禪院，某年月日南園老人彭某重修”。眾人高興地說：“若不是你，這里就成了無人問津的桃花源啦!”

　　無隱庵山門緊閉，敲了一大會，都沒有人應(yīng)聲。忽然旁邊開了一小門，發(fā)出吱吱呀呀的聲音，一個(gè)穿著破衣爛衫的年青人走出來，面有菜色，腳上的鞋子也是爛的，問我們：“你有什么事嗎?”竹逸和尚叩首道：“我們仰慕這里的幽靜，特地來瞻仰的。”少年說：“這么荒僻的山里，僧人都散去了，沒人接待，請到別處游賞吧。”說罷，就要關(guān)門進(jìn)去。云客急忙阻止他，答應(yīng)若是開門放我們進(jìn)去游賞，一定酬謝他。年青人笑著說：“茶水茶葉都沒有，恐怕慢待了客人，哪是希望酬謝呀?”

　　山門一開，我們就看到了佛面，金光與綠陰相映著。庭院臺階的石基上青苔厚厚的就像繡毯，大殿后面臺階像高墻，有石欄桿圍著它。順著臺階向西，有一塊形狀像饅頭的大石頭，高二丈左右，腳下有細(xì)竹環(huán)繞。再由西轉(zhuǎn)向北，沿斜廊登級而上，有客堂三間，緊對著大石頭。石頭下鑿有一個(gè)小小的月牙池，一脈清泉涌出，水草荇藻交錯(cuò)。客堂東面即是正殿，正殿的左邊向西是僧房廚房，大殿后臨峭壁，樹多蔭濃，抬頭看不見日光。

　　星瀾累了，坐在池邊小憩，我也像他一樣，準(zhǔn)備打開食盒小酌，忽然聽到憶香的聲音從樹梢傳來：“三白快來，這里有妙境!”抬頭看去，不見他的人影，于是與星瀾順著聲音去找他。從東廂房的一個(gè)小門出來，轉(zhuǎn)向北，有石階像梯子一樣，大約登了幾十級，在竹林中瞥見一座樓。又沿著梯子上去，看到上面八扇窗通透明亮，匾額上寫著“飛云閣”三字。四面的山環(huán)抱著如一座城，只缺西南一個(gè)角，從缺處遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見一片水映著天空，風(fēng)吹船帆隱約可見，那里就是太湖。靠著窗子俯視，風(fēng)吹動(dòng)竹梢，像麥浪翻滾。憶香問：“怎么樣?”我說：“這真是妙境啊。”

　　忽然又聽到云客在樓西大呼：“憶香快來，這里還有妙境!”于是又下樓，轉(zhuǎn)向西，登了十多級臺階，忽然豁然開朗，平坦如臺。打量這個(gè)地方，已經(jīng)在殿后峭壁的上面，殘磚舊基還在，應(yīng)該是從前宮殿的地基。環(huán)望周圍群山，比飛云閣更為開闊。憶香對著太湖長嘯一聲，就聽見群山一起呼應(yīng)。

　　我們向年青人詢問此地為何冷落到這種地步，他回答說：“這里四周沒有鄰居，夜晚多有強(qiáng)盜，常來搶走存儲的糧食，就是種點(diǎn)蔬菜瓜果，也多半被樵夫占為己有。這無隱庵是崇寧寺的下院，廚中師傅每月中旬送來一石飯干、一壇咸菜而已。我是彭姓后人，暫時(shí)住在這里看守，就要離去回家，不久這里就會杳無人跡了。”云客拿一塊銀元送給他作為酬謝。

　　我們雇船回家。我畫了一幅《無隱圖》，贈給竹逸和尚，作為此次快意之游的紀(jì)念。

　　《明史王守仁傳》閱讀附答案

　　王守仁，字伯安，余姚人。弱冠舉鄉(xiāng)試，學(xué)大進(jìn)。顧益好言兵，且善射。登弘治十二年進(jìn)士。

　　正德元年冬，劉瑾逮南京給事中御史戴銑等二十余人。守仁抗章救，瑾怒，廷杖四十，謫貴州龍場驛丞。龍場萬山叢薄，苗、僚雜居。守仁因俗化導(dǎo)，夷人喜，相率伐木為屋，以棲守仁。瑾誅，量移廬陵知縣。入覲，遷南京刑部主事。

　　兵部尚書王瓊素奇守仁才。十一年八月擢右僉都御史，巡撫南、贛。當(dāng)是時(shí)，南中盜賊蜂起。守仁至，親率銳卒屯上杭。佯退師，出不意搗之，連破四十余寨，俘斬七千有奇。還至贛州，議討浰頭賊，獨(dú)仲容未下。橫水破，仲容始遣弟仲安來歸，而嚴(yán)為戰(zhàn)守備。守仁歲首大張燈樂，仲容信且疑。守仁賜以節(jié)物，誘入謝。仲容率九十三人營教場，而自以數(shù)人入謁。守仁呵之日：“若皆吾民，屯于外，疑我乎?”悉引入祥符宮，厚飲食之。賊大喜過望，益自安。守仁留仲容觀燈樂。正月三日大享，伏甲士于門，諸賊入，以次悉擒戮之。余賊奔九連山。山橫亙數(shù)百里，陡絕不可攻。乃簡壯士七百人衣賊衣，奔崖下，賊招之上。官軍進(jìn)攻，內(nèi)外合擊，擒斬?zé)o遺。

　　當(dāng)是時(shí)，讒邪構(gòu)煽，禍變叵測，微守仁，東南事幾殆。世宗深知之。甫即位，趣召入朝受封。而大學(xué)士楊廷和與王瓊不相能。守仁前后平賊，率歸功瓊，廷和不喜，大臣亦多忌其功，因拜守仁南京兵部尚書。守仁不赴，請歸省。已，論功封特進(jìn)光祿大夫，歲祿一千石。時(shí)已丁父憂，屢疏辭爵，乞錄諸臣功，咸報(bào)寢。守仁已病甚，疏乞骸骨，不俟命競歸。行至南安卒，年五十七。

　　守仁天資異敏。年十七謁上饒婁諒，與論朱子格物大旨。游九華歸，筑室陽明洞中，數(shù)年無所得。謫龍場，窮荒無書，日繹舊聞。忽悟格物致知，當(dāng)自求諸心，不當(dāng)求諸事物，喟然曰：“道在是矣。”學(xué)者翕然從之，世遂有“陽明學(xué)”云。

　　(節(jié)選自《明史王守仁傳》，有刪改)

　　10.對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.顧益好言兵 顧：重視

　　B.若皆吾民 若：如果

　　C.乃簡壯士七百人衣賊衣 簡：挑選

　　D.咸報(bào)寢 寢：休息

　　11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.夷人：原指少數(shù)民族的一種。春秋時(shí)居民中有華夏和東夷、西戎、南蠻、北狄的區(qū)分。各諸侯國經(jīng)濟(jì)文化上較先進(jìn)而自稱華夏，他們把較為落后的小國或部族稱之為戎、狄、蠻、夷。后來夷人就引申為對中國境內(nèi)除華夏族之外的各族人的通稱。

　　B.大張燈樂：指春節(jié)前后至元宵節(jié)，由官方舉辦的大型燈飾展覽活動(dòng)，常常附帶一些民俗活動(dòng)。春節(jié)是我國最重要的節(jié)日，在干百年的發(fā)展中形成了一些固定的風(fēng)俗，如貼春聯(lián)(桃符、楹聯(lián))，貼窗花和倒貼“福”字，吃團(tuán)圓飯，守歲，拜年等等。

　　C.歸省：指從外地回到家鄉(xiāng)探親，古時(shí)指當(dāng)官的或是有成就的人回歸故里?！都t樓夢》第十八回“慶元宵賈元春歸省”中就有賈府隆重迎接元妃回家省親的內(nèi)容。“歸”在古代指女子出嫁，在《詩經(jīng)周南桃夭》中就有“之子于歸，宣其室家”。

　　D.陽明學(xué)，又稱王學(xué)、心學(xué)，是由明代大儒王守仁發(fā)展的道家學(xué)說。因王守仁曾筑室于陽明洞中，世稱陽明先生，故稱其學(xué)說為陽明學(xué)。王守仁繼承宋代陸九淵的“心即理”學(xué)說，提倡“知行合一”和“致良知”，是明朝中晚期的主流學(xué)說之一。

　　12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.王守仁正直敢言，因上疏論救戴銑等人而觸怒了劉瑾，被廷杖四十后貶到貴州的龍場。他在這少數(shù)民族雜居的無書可讀的荒僻之地，復(fù)習(xí)以前所學(xué)，忽然悟到格物致知之學(xué)，世間于是有“陽明學(xué)”。

　　B.王守仁文武雙全，有智謀。他在平定南州的涮頭盜賊仲容時(shí)，先賜給他們節(jié)日禮物，打消他們的顧慮，引誘他們?nèi)顺前葜x，事先在城門口埋伏了士兵，等盜賊入門，就一一擒獲并殺了他們。

　　C.王守仁是東南平賊的真正功臣，這也是剛剛即位的世宗深知的，但王守仁卻把功勞歸于賞識他的才華的兵部尚書王瓊，導(dǎo)致當(dāng)時(shí)與王瓊不和的大學(xué)士楊廷和不高興，大臣也有很多嫉妒王守仁的功勞。

　　D.王守仁因朝廷之爭，不去任南京兵部尚書之職，而請求回家探親。朝廷論功行賞，封他特進(jìn)光祿大夫，他也屢次上疏辭去爵位，請求記錄其他大臣的功勞。他還上疏祈求告老還鄉(xiāng)，最后病死在歸鄉(xiāng)途中。

　　13.將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

　　(1)守仁因俗化導(dǎo)，夷人喜，相率伐木為屋，以棲守仁。(5分)

　　(2)當(dāng)是時(shí)，讒邪構(gòu)煽，禍變叵測，微守仁，東南事幾殆。(5分)

　　參考答案

　　10.(3分)C 【解析】A項(xiàng)，只是。B項(xiàng)，你們。D項(xiàng)，沒有。

　　11.(3分)D 【解析】D項(xiàng)不是道家，是儒家。

　　12.(3分)B 【解析】B項(xiàng)不是南州的盜賊，是贛州的。也不是在入城拜謝時(shí)埋伏士兵。

　　13.(10分)翻譯：

　　(1)(5分)王守仁根據(jù)他們的風(fēng)俗加以教化、 領(lǐng)導(dǎo) ，這 些少數(shù)民族人民很高興，大家一起砍伐樹木建造房子給王守仁居住。(“因”“率”“棲”每點(diǎn)1分，句意2分)

　　(2)(5分)當(dāng)時(shí)，奸邪的壞人在朝中構(gòu)陷忠良、煽風(fēng)點(diǎn)火，災(zāi)禍變化難以預(yù)料，沒有王守仁的話，東南平賊之事就很危險(xiǎn)了。(“叵”“微”“殆”每點(diǎn)1分，句意2分)

　　參考譯文：

　　王守仁，字伯安，余姚人。二十歲考中鄉(xiāng)試，學(xué)業(yè)大有長進(jìn)。只是更喜歡談?wù)摫?，而且擅長射箭。弘治十二年考中進(jìn)士。

　　正德元年冬天，劉瑾逮捕了南京給事中御史戴銑等二十多人。王守仁上奏章企圖解救，劉瑾大怒，把王守仁廷杖四十，又貶到貴州的龍場做驛丞。龍場一帶群山連綿，苗族、僚族人雜居。王守仁根據(jù)他們的風(fēng)俗加以教化、領(lǐng)導(dǎo)，這些少數(shù)民族人民很高興，大家一起砍伐樹木建造房子給王守仁居住。劉瑾被誅殺，衡量王守仁的才能，調(diào)遷到廬陵做知縣。入宮朝見皇帝，升任為南京刑部主事。

　　兵部尚書王瓊一直認(rèn)為王守仁的才華不同尋常。十一年八月擢拔他做右僉都御史，到南州、贛州一帶做巡撫。當(dāng)時(shí)，南州盜賊蜂擁而起。王守仁到了以后，親自率領(lǐng)精銳的士兵駐扎在上杭。假裝退兵，出其不意直搗敵巢，連續(xù)攻下四十多座敵營，俘虜、斬獲七千多敵人?；氐节M州，商議征討浰頭盜賊，只有仲容沒被攻下。橫水被攻破以后仲容才派弟弟仲安來歸降，卻(偷偷地)緊密備戰(zhàn)。王守仁在新春時(shí)大張旗鼓地張燈結(jié)彩，舉辦娛樂活動(dòng)，仲容將信將疑。王守仁賜給他們節(jié)日禮物，引誘他們?nèi)氤前葜x。仲容率領(lǐng)九十三人在教場安營，自己帶領(lǐng)幾個(gè)人入城拜謁。王守仁呵斥他們說：“你們都是我管轄的百姓，聚集在外面，難道是懷疑我嗎?”把他們一起引入祥符宮，好好地用酒食招待他們。盜賊喜出望外，更加放心。王守仁請仲容留下觀賞燈樂。正月三日舉辦盛大宴席，王守仁在城門口埋伏了披甲士兵，盜賊入門，就一一擒獲并殺了他們。其他的盜賊逃到九連山。山橫亙幾百里，陡峭絕立，無法攻克。于是就挑選了七百個(gè)壯士穿上強(qiáng)盜的衣服，跑到山崖下，強(qiáng)盜招呼他們上去。官軍進(jìn)攻，里應(yīng)外合攻擊，捉拿斬首沒有遺漏。

　　當(dāng)時(shí)，奸邪的壞人在朝中構(gòu)陷忠良、煽風(fēng)點(diǎn)火，災(zāi)禍變化難以預(yù)料，沒有王守仁的話，東南平賊之事就很危險(xiǎn)了。世宗深知此事。剛剛即位，就立刻召王守仁入朝受封。大學(xué)士楊廷和與王瓊不和，王守仁鏟平盜賊，都把功勞歸于王瓊，楊廷和不高興，大臣也有很多嫉妒他的功勞。因此就讓王守仁做南京兵部尚書。王守仁不去任職，請求回家省親。不久，論功行賞，封特進(jìn)光祿大夫，歲祿一千石。當(dāng)時(shí)他已經(jīng)遭遇父喪，屢次上疏辭去爵位，請求記錄其他諸位大臣的功勞，這些請求都沒有回復(fù)。王守仁病得很重，上疏祈求告老還鄉(xiāng)，不等皇命下達(dá)就回去了。走到南安就病死了，終年五十七歲。

　　王守仁天生不同常人。十七歲時(shí)拜訪上饒人婁諒，和他講論朱子格物之學(xué)的大意。從九華山游歷歸來，在陽明洞中建造住室，幾年下來沒有什么收獲。貶官于龍場時(shí)，荒僻之地，無書可讀，只好天天思索舊日已得的知識。一天，忽然悟到格物致知，應(yīng)當(dāng)自求于己心，而不能去向事物求索，慨然感嘆說：“道就在這里呀。”當(dāng)世學(xué)者翕然聽從，所以社會上有“陽明學(xué)”的稱法。